論戴梓的題畫詩

摘 要：清代沈陽流人戴梓，自幼才思敏捷，擅長詩文，十二歲即能寫詩，深得當時文壇巨擘錢謙益的賞識，寫下了許多著名詩篇。在謫戍期間詩歌創作以題畫詩和贈答友人的詩章為主，題畫詩又分為：單純描寫畫面內容，題畫贈友人，借助畫面內容表達作者自身的人生際遇和題畫還舊、思友四個方面。表達了作者雖被貶謫但仍舊能夠曠達自適，雖被奸人誣陷仍舊能夠愛國如家的偉大之情，筆者結合題畫詩的淵源及其發展歷程探討戴梓的題畫詩，體會戴梓的獨特人生際遇。

關鍵詞：戴梓 題畫詩 人生際遇

在中華民族燦若星河的歷史文化里，詩與畫是關系最為密切的兩種藝術形式，二者的有機結合便產生了一種新的詩歌題材——題畫詩。它不僅代表著中國繪畫藝術獨特的民族風格，而且也以一種新的詩歌題材卓然屹立于中國古代詩歌發展歷程當中。故題畫詩是一種值得研究的文化遺產。清代沈陽流人戴梓在謫戍期間寫了一類專門的題材——題畫詩。本文主要論述戴梓謫戍期間的題畫詩，并從其題畫詩中體悟作者獨特的人生感悟。

一、題畫詩的產生及其概念

中國的題畫詩歷史悠久，它產生于何時，發展歷程如何，目前學術界尚無定論。有學者認為它產生于戰國時期屈原的《天問》，到了漢代發展為人物畫的題榜，在題榜的基礎上產生了人物贊，到了唐代題畫詩正式形成并達到鼎盛，杜甫是集大成者，其藝術成就對后世題畫詩具有深遠的影響，但唐代題畫詩仍僅僅只以畫為吟詠對象，并沒有將詩題于畫面之上。詩與畫二者的完美結合，達到渾融的藝術境界，始于北宋詩人兼書畫家蘇軾。他深刻地理解和純熟地把握詩與畫的共同藝術要求和各自的藝術表現手段，強調詩與畫的緊密結合，創作了許多優秀的題畫詩，一直受到廣大讀者的喜愛。

縱觀題畫詩的發展歷程，我們可以看出，題畫詩是指詩人或畫家根據繪畫的內容而起興創作的詩歌。簡而言之，即根據繪畫所題的詩。就廣義而言：題畫詩是指賞畫者根據畫面的內容所賦的詩，可以脫離畫面而獨立存在，一般不題在畫面上，更多的是帶有贊畫詩的特征。這類詩作，或評論繪畫的藝術價值而抒發審美體悟，或借畫抒懷寄寓家國身世之感，或分析畫風而議論畫理，或開拓畫面而深化意境，內容極為繁復。北宋以前的詩作大多是廣義上的題畫詩。就狹義而言，題畫詩是指畫家在作品完成之后而抒發畫中之意境所賦的詩，就整個畫面而言，詩是畫面的一部分，要充分考慮整個畫面的布局，并以書法為媒介把詩直接題在畫面上。也就是說，詩歌發揮語言藝術的功能，闡發出繪畫的主旨，即“有聲畫”，而繪畫發揮其線條藝術色調組合，表現出詩歌的韻味，即“無聲詩”。詩書畫相得益彰，集三者為一體，形成完美的藝術畫面，給人以美的享受。這就是題畫詩在中國繪畫中所表現出的獨特藝術之所在。

二、戴梓的題畫詩

戴梓生于順治六年（1649年），卒于雍正四年（1726年），字文開，號耕煙老人，浙江仁和人（今杭州人）。自幼才思敏捷，擅長詩文。后半生流放沈陽，“靠鬻書畫賣文自給”，直到去世，共計35年。在流放期間他的詩風格迥異、題材寬泛，涉及生活中的各個方面，主要以題畫詩和與流人交往的詩歌為主，不僅表達了他對謫戍期間生活困苦的慨嘆，還表達了作者對國家前途命運的堪憂和對當地名勝古跡的贊美之情。

謫戍期間戴梓共寫了二十余首題畫詩，其主要內容為單純描寫畫面內容，題畫贈友人，借助畫面內容表達作者自身的人生際遇和題畫還舊、思友四個方面。

（一）單純描寫畫面內容

題畫詩的產生與詩歌和繪畫這兩門藝術有著密切的關系，詩人借助于自己的“童心”體悟自然，感受萬物，并通過詩歌這種文學體裁把所見之物，所體之感淋漓盡致地表達出來。戴梓在謫戍期間大量的題畫詩都是用來描寫畫的內容。如《題畫》云：“春雨新晴長薜蘿，好山增得翠微多。鄰家應有初開釀，苔滑婆娑曳杖過。”此詩著重寫薜荔和女蘿在春雨的滋潤下茂盛地生長，同時“薜蘿”也是借指隱者或高士的住所，作者以高士自居，渲染作者生活環境的清幽。作者寫出了春雨籠罩下得高山、薜蘿，以及由于空氣潮濕產生的苔蘚，以細膩的筆觸寫盡了春雨過后的悠閑、寧靜的生活居住圖，給人以美的享受。

（二）題畫贈友人

送別題材的詩歌古往今來一直被傳頌，然而通過題畫贈友人的題畫詩在中國詩歌史上還不多見。戴梓就是其中較有代表的一位，他通過畫中的意象、意境來渲染友人的高尚情操和美好品質。如《題畫贈陳太史省齋》云：“白云高高晴不開，南國溪山猶在哉。無端一別一萬里，今喜風塵歸去來。”短短四句體現了作者和友人陳省齋的深厚友誼，作者與友人無端分別一年，一年后重新相見，但二人的情分沒有因距離的疏遠和時間的久別而減緩，相反而是越來越醇厚，作者以溪山猶在來暗指友誼長存、堅不可摧，通過贈送題畫詩來表達作者對友情的贊美之情，畫面內容與作者所要表達的感情相得益彰。

（三）借助畫面內容表達作者自身的人生際遇

賦詩言志、托物寄情是中國詩人慣用的表現手法，詩人巧妙地結合意象、景物來抒發自身的情感，表達自己的志向和理想。如《題畫四絕》云：“靈巒如黛草萋萋，未雨先云漾碧溪。似我舊游曾到處，廿年塵土夢中迷。青蔥相對鬢毛斑，高士幽招日往還。安得置身圖畫里，直投茅屋住溪山。翠微東去路橫斜，草淺林深處士家。歲月不知人不老，閑隨流水認桃花。崖懸古寺白云隈，松聽龍吟水聽雷。漫道山深人不到，虎縱才掃客還來。”《題畫四絕》四首作者通過意象和典故表達了自己獨特的人生際遇和人生感慨。康熙十三年（即1674年），戴梓當時26歲，由于精通火器制造，受到康親王杰書之聘，參與平定耿精忠叛亂。清軍獲勝后，戴梓隨康親王杰書進京，被康熙帝任命為翰林院侍講，在清朝宮廷中制造火器和參與纂修歷法。康熙三十年（即1691年），戴梓受到宮中侍衛和西洋人合謀陷害，被流放到關外，時年43歲，流放后戴梓生活條件異常艱辛，舉目無親，人地兩生，甚至出現了“典裘寒鬻米”的現象，然而戴梓憑借“詩雄勁，畫盡諸家所長，書兼董其昌、米芾”，很快成為遼東地區遠近聞名的藝術大家。《題畫四絕》就作于此階段。戴梓的題畫詩不僅加深了他與友人及其當時官宦的往來，而且藝術水平極高，促進了當時文化的繁榮，使詩畫結合得更加密切。

（四）題畫還舊、思友

戴梓的題畫詩深受北宋大文豪蘇軾的影響，其繪畫藝術與詩歌完美結合，不僅豐富了詩歌的表現力，而且也促進了題畫詩的廣泛流傳，戴梓將其發揚光大，將所表達的感情寄于畫中。如《題畫》云：“山若不出云，林巒少生趣。所以真宰心，常令云來去。羨彼變化姿，構我離奇句。溪水亦多情，日溯云根樹。好山久不見，如與故人違。淡墨留清夢，閑吟送落暉。石分流水過，樹合亂云歸。欲傍前溪隱，親來筑釣磯。”作者通過描繪無情的山水賦予有情的感慨，通過日久不見山來寫日久不見的舊友，表達了對友人的思念之情。此外，作者還介于云的流動，來暗寫時光的流逝，表達了作者對往昔時光的懷念之情。現實生活的不得意使詩人不斷回想當年的輝煌，詩人借畫中的意境回悟逝去的曾經，表達了作者對時光流逝的慨嘆。

戴梓雖然晚年被流放，過著清貧的生活，但作者內心的世界卻是如此的豐滿，不僅能詩善畫，而且能夠從自然界中體悟人生內涵，表達自己獨特的人生理念。從戴梓的題畫詩中我們看到了詩人的樂觀開朗，熱愛生活，看到了作者對友情的熱愛和珍惜，看到了作者對自然界中萬事萬物的鐘愛和贊美，作者不僅對友情的事物給予關注，而且對無情的事物也格外的留意，表達了作者坦蕩、豁達的人生觀。

參考文獻：

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（劉成寶 遼寧大連 大連外國語大學文化傳播學院 116044）