荀子的“禮”

趙雪波

[摘 要]先秦大儒荀子主張“隆禮重法”，但他的語境中的“禮”與以往儒家所指不盡相同。對于荀子來說，認為人性自然趨向于“偏險悖亂”的“惡”，故而必須導其向“善”轉變。“善”的表現即是知悉與掌握作為大利的“禮”的分際。為此，荀子提出“禮者，養也”的說法，以“禮”、“義”為調節人們欲望，供給人們需求的最高方法。也正因為荀子對“禮”的本源有這樣的認識，故而他提出了獨特的禮“三本”說。以禮為“生之本”、“類之本”、“治之本”。荀子以“養”言“禮”，與孟子對“禮”的起源的觀點相比，有著重大差異，決定了他始終不能脫開“利”而言“禮”、“義”。

[關鍵詞]荀子；禮；儒家

荀子主張“性惡”，即他認為人性會天然地向“偏險悖亂”的“惡”轉變。這種主張使荀子必然面對一個問題：代表著“善”的“禮義”從哪里來？荀子很好地回答了這個問題。

一

對于孟子來說，“禮義”的端倪天然為人所有，“辭讓之心，禮之端也”、“是非之心，義之端也”，而荀子則認為“凡禮義者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也”，這意思是說，禮義產生于圣人的人為造作，并不是人的本性自然產生的。荀子借一個譬喻對“偽”與“性”做了區別：“故陶人埏埴而為器，然則器生于工人之偽，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然則器生于工人之偽，非故生于人之性也。”荀子的意思是說，禮義之于人性，就像木器或陶器之于木材與粘土一樣；人性是天生的，“禮義”卻來自于人為的制作。

人性皆“惡”，“圣人”亦然，那么“圣人”為什么又會制作代表著“善”的禮義？荀子的回答是：沒有“禮義”的社會將會“亂”。“亂”指的是由于人與人之間的爭奪而產生的混亂局面。荀子說：“禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。故禮者，養也。”即人天生就有對外物的欲求，欲求無厭就將引發爭斗。爭斗帶來的混亂會使社會陷入困境。先王厭惡這種混亂，所以制定“禮”、“義”來劃分界限，以此來調節人們的欲望，供給人們的需求，使人們的需求不因為財物缺乏而不敷供給，使財物不因為人們的欲望過度而用盡，使這兩個方面相互制約而協調增長，這就是禮的起源。所以，“禮”就是調養。

二

“禮”何以能“養”，亦即何以它具有劃分界限、調節欲望、使社會不會出現“亂”的局面的作用，荀子解釋說：“先王之道，仁義之統”以及記載著它們的《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍，對于人的作用，就像蓄積儲備之于度日一樣，平日人的欲望雖不免因此受到約束，但卻可以應付長遠的需要。“禮”對于人來說是一種長遠而不能為短視者所知的“大利”，故而“禮”可以“養”。

荀子論“禮”的本源，以往被討論較多的還有他的禮“三本”說。荀子認為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”即天地是生養之本，祖先是族類之本，君師是治理之本。但“三本”中的“本”與其被釋為“禮”的本源，不如將其釋為先王制作“禮”的根據。“三本”顯然都有生人養人的共同特點，所以才受到人們的禮敬。也即是說，禮有“三本”實際正是對“禮者，養也”的證明。

三

荀子以“養”言“禮”，與孟子對“禮”的起源的觀點相比，是有著重大差異的。孟子明確說“禮”起源于人的向“善”之心，“辭讓之心，禮之端也”，“恭敬之心，禮也”、“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也，……禮之實，節文斯二者是也”，對于孟子來說，“禮”的根荄本就蘊藏在人天然即有的“辭讓之心”中，其作用在于裁制人的“仁”與“義”。由孟子的觀點推論，荀子的“三本”說大致也會被孟子所認可，但孟子認可這說法的原因卻與荀子相異。孟子說：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉，至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”禮敬先祖、君師在孟子這里是由于先祖、君師——他們常常被尊奉為“圣人”——率先覺悟并擴充了“心之所同然”的“理”、“義”的緣故；而對于荀子來說，先祖、君師被禮敬則首先是由于他們能夠調處人的口之“同耆”、耳之“同聽”、目之“同美”的緣故。荀子與孔、孟的這種分別，決定了他始終不能脫開“利”而言“禮”、“義”。

參考文獻：

[1]《孟子·公孫丑上》。

[2]《荀子·性惡》。

[3]《荀子·性惡》。

[4]《荀子·禮論》。

[5]《荀子·禮論》。

[6]《孟子·公孫丑上》。

[7]《孟子·告子上》。

[8]《孟子·離婁上》。

[9]《孟子·告子上》。

基金項目：本文為2012年度國家哲學社會科學青年基金資助項目（12CZS067）、2013年度內蒙古哲學社會科學青年基金項目（2013C111）；2011年度內蒙古科技大學創新基金項目（2011NCW024）；2011年度內蒙古科技大學創新基金項目（2011NCW013）