中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力
——訪中國文化軟實力研究中心主任張國祚

◎ 記者/張涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力
——訪中國文化軟實力研究中心主任張國祚

◎ 記者/張涵

文化是一個民族的靈魂，是國家軟實力的重要載體。作為綜合國力的重要組成部分，提升文化軟實力成為國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)。從十七屆六中全會到十八屆三中全會，中央多次強調(diào)，要建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。今年10月29日，習近平總書記在中國國際文化交流中心成立30周年紀念大會上再次作出重要批示：堅持社會主義先進文化前進方向，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在推進人類各種文明的交流交融、互學互鑒中，增強我國的文化軟實力，維護世界和平。如何提高國家文化軟實力？如何構(gòu)建具有中國特色的國家軟實力？如何處理中華傳統(tǒng)文化與文化軟實力的關(guān)系？近日，中國文化軟實力研究中心主任張國祚圍繞這一系列問題接受了記者的采訪。

軟實力概念提出的背景

記者：“軟實力”概念的起源與背景是什么？

張國祚：“軟實力”這個概念是有著深厚美國官方背景的哈佛大學教授約瑟夫·奈（Joseph S.Nye,Jr）最先提出的。

1.從學理層面看

約瑟夫·奈提出這一概念是受到20世紀30年代英國實用主義者卡爾的啟發(fā)。卡爾認為世界上有3種權(quán)力：一是軍事權(quán)力，如不服從就用武力消滅。二是經(jīng)濟權(quán)力，如不聽話就用金錢收買。三是文化權(quán)力，如不同意就用思想意識進行誘導。受“文化權(quán)力”概念的啟發(fā)，約瑟夫·奈提出“軟實力”概念。

2.從歷史實踐層面

從20世紀60年代開始，美國學界就有人討論美國是否走向衰落。1987年美國耶魯大學保羅·肯尼迪（Paul Kennedy）教授在其《大國的興衰：1500-2000年的經(jīng)濟變遷與軍事沖突》一書中提出：美國在與蘇聯(lián)展開的經(jīng)濟、軍事實力競爭的大國爭霸以及與其他國家的國際競爭中，會因為巨大的國防開支而必然衰落。約瑟夫·奈關(guān)于“軟實力”的開山之作是《注定領(lǐng)導世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》。在該書中，他對保羅·肯尼迪等人關(guān)于美國權(quán)力衰落的觀點進行了批駁。提出美國既擁有傳統(tǒng)的經(jīng)濟、軍事的硬實力優(yōu)勢，也擁有文化、價值觀和國民凝聚力等新型的軟實力優(yōu)勢。只要能夠?qū)⑦@些潛在的權(quán)力資源轉(zhuǎn)化為實際影響力，美國將能領(lǐng)導世界的觀點。由于美國是世界上最有影響的國家之一，使得“軟實力”概念迅速傳播，并逐漸成為一個用于多個領(lǐng)域的術(shù)語。

文化軟實力正逐漸成為國家崛起的硬支撐

記者：我國為什么把提升國家文化軟實力作為實現(xiàn)中華民族偉大復興新的戰(zhàn)略著眼點？文化軟實力包含哪些內(nèi)容？

張國祚：軟實力概念傳到我國以后，國內(nèi)主要有兩種觀點。一種觀點認為，既然約瑟夫·奈有深厚的美國官方背景，如果我們也用這個概念，豈不會受制于人，喪失我們的話語權(quán)？更多的學者認為，學術(shù)概念無國界，問題不在于我們用不用，而在于我們怎么用，如果我們能以我為主，為我所用，用用何妨？因此，我國在使用軟實力概念時，賦予“軟實力”以中國特色，提出了“文化軟實力”。主要體現(xiàn)出兩個特點：

1.突出強調(diào)文化在軟實力中的地位和作用

不是像西方學者那樣強調(diào)軟實力的對外擴張功能，而是強調(diào)文化對內(nèi)的凝聚、弘揚和傳承功能，強調(diào)文化決定軟實力方向、高度、深度、廣度和開放性張力，而不是把文化和軟實力其他因素平行并列。

2.相對于“物質(zhì)硬實力”給出 “文化軟實力”明確定義

一切有形的、可以計量的、表現(xiàn)為物質(zhì)力量的實力，都是物質(zhì)硬實力。如經(jīng)濟力量、軍事力量和科技力量等。一切無形的、難以計量的、表現(xiàn)為精神、智慧和情感力量的實力，都是文化軟實力。如文化感染、價值認同、民族精神、時代精神、理論思維、輿論引導、戰(zhàn)略策略、制度設(shè)計、政策法規(guī)、國民形象等方面的影響力、吸引力、說服力、感召力等。對此，美國和西方學者并沒有給出明確定義。

記者：我國文化軟實力現(xiàn)狀如何？存在哪些問題？

張國祚：這個問題應(yīng)著眼于我國綜合國力的發(fā)展，評價軟實力強弱，主要看它是否與硬實力相適應(yīng)。

從現(xiàn)實來看，我國的硬實力發(fā)展很快，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）已經(jīng)上升到世界第二位，外匯儲備早已成為世界第一；我國的國防力量也是令國際社會高度關(guān)注的，盡管我們有些武器并不是世界最先進的，但總體來看，我國軍隊武器裝備的現(xiàn)代化水平和指揮人員、作戰(zhàn)人員的素質(zhì)，使任何對手都毋須懷疑我們捍衛(wèi)國家安全的信心和能力?？傊?，我國的硬實力增長是很令人欣慰的。那么，我國的軟實力怎么樣呢？應(yīng)當看到，這些年來，我們黨的理論創(chuàng)新不斷推進，輿論引導不斷改進，法制建設(shè)不斷完善，文學藝術(shù)不斷繁榮，民族精神不斷提振，國際話語權(quán)不斷增強，中國發(fā)展模式被越來越多的國家看好。但是，我國的文化軟實力和經(jīng)濟硬實力相比，還是有較大落差的。

1.從國內(nèi)看，思想文化多元、多變，交融、交鋒，良莠并存

社會主義核心價值體系的建設(shè)任重道遠，社會主義核心價值觀距離“無時不有，無處不在”成為全國人民的自覺言行，還有很大差距。理想信念、道德規(guī)范、文化認同、干部形象、民族和諧等尚有缺憾，歪曲事實、擾亂思想、渙散人心、污染社會的文化垃圾在各種傳播媒介上不時出現(xiàn)。特別是作為文化軟實力載體的文化產(chǎn)業(yè)，我國相對落后很多。

2.從國際看，文化產(chǎn)業(yè)在世界市場所占份額較低

《文化軟實力研究藍皮書》中顯示，2010年美國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場的比例為43%，歐盟占34%，在剩余的23%當中，日本占10%，澳大利亞占5%，中國及其他亞太國家占4%，其他占4%。我國的音像制品、電影電視節(jié)目、圖書雜志在世界市場所占的份額，同我們這個經(jīng)濟大國的身份明顯不相稱。雖然這個數(shù)據(jù)是較早一點時間的統(tǒng)計，但足以說明同我國的硬實力相比，我國的文化軟實力是個短腿，這種狀況如不盡快扭轉(zhuǎn)，對內(nèi)將不利于統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚正氣、振奮精神、團結(jié)和諧、增強合力；對外則不利于傳播中國聲音，不利于樹立中國形象，不利于我國掌握更多的話語權(quán)。特別應(yīng)該指出的是，由于硬實力是受軟實力支配的，所以軟實力的短腿最終也必然要制約我國硬實力的發(fā)展。

記者：文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實力的重要載體和平臺，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中應(yīng)注意哪些問題？

張國祚：文化產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性，即意識形態(tài)屬性和商品屬性；具有兩個效益，即社會效益和經(jīng)濟效益。思考文化產(chǎn)業(yè)與文化軟實力建設(shè)的關(guān)系，必須從思考文化產(chǎn)業(yè)“雙重屬性”的對立統(tǒng)一關(guān)系和文化產(chǎn)業(yè)“兩個效益”的對立統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)。文化產(chǎn)品真正能影響人的思想觀念、價值取向、情感親疏、是非判斷的，不是文化產(chǎn)品的商品價值和經(jīng)濟效益，而只能是蘊含文化產(chǎn)品中的意識形態(tài)取向。某種文化產(chǎn)品的意識形態(tài)導向積極正確，社會效益就能發(fā)揮正能量；如果意識形態(tài)導向錯誤，其社會效益只能發(fā)揮負能量。而正負能量的大小，則取決于其商品屬性和經(jīng)濟效益；正能量文化產(chǎn)品銷售得越多、傳播得越廣，其社會效益就越好越大；反之，負能量文化產(chǎn)品銷售得越多，其社會效益就越壞越糟。可見，意識形態(tài)屬性和社會效益同文化軟實力具有正相關(guān)關(guān)系，而商品屬性和經(jīng)濟效益為文化軟實力的傳播和擴展提供載體、平臺和渠道。因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終把社會效益放在第一位，同時也要重視其經(jīng)濟效益。

記者：中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。如何理解中華傳統(tǒng)文化與文化軟實力的關(guān)系？

張國祚：我國傳統(tǒng)文化中所包含的講仁愛、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，以及“修身、齊家、治國、平天下”的抱負，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的情懷，影響了世世代代的中國人，成為維系中華民族生生不息、團結(jié)統(tǒng)一的文化血脈，成為中華民族有別于其他民族的“根”、“脈”、“魂”。當代中國文化雖然在其發(fā)展沿革過程中也接受了外來文化，但其“根”、“脈”、“魂”始終沒有被割斷。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家最深厚的文化軟實力資源，當代中國文化軟實力只有充分吸取這個“根”、“脈”、“魂”的正能量，并與時俱進，不斷賦予鮮活的時代精神，才能立得穩(wěn)、發(fā)展快、易做強。中華文化一旦賦予時代內(nèi)涵，發(fā)揚光大，將大大提升國家文化軟實力。

發(fā)展高水平智庫，提升文化軟實力

記者：近年來，中央非常重視智庫建設(shè)。習近平總書記指出，智庫是國家軟實力的重要組成部分。要高度重視、積極探索中國特色新型智庫的組織形式和管理方式。您認為中國特色新型智庫發(fā)展要堅持怎樣的道路？

張國祚：高水平智庫必須有高水平智庫人才。而高水平智庫人才的培養(yǎng)、選拔和使用，取決于高水平的國家文化軟實力背景和氛圍。

高水平的智庫可以提升國家決策文化軟實力的水平。當前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期、全面深化改革攻堅期，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，所面臨的發(fā)展機遇和嚴峻挑戰(zhàn)前所未有。無論是改革方案還是重大政策制定的社會利益相關(guān)性、復雜性都不亞于以往任何時期，黨和國家對科學決策、民主決策、依法決策的要求越來越高，亟須進一步提升國家戰(zhàn)略決策的科學化水平。為此，必須積極探索高質(zhì)量的中國特色新型智庫發(fā)展之路。為此要做好以下幾個方面。

1.不斷強化智庫堅持中國立場、中國利益、社會主義核心價值觀的忠誠意識，立足中國、放眼世界的大局意識，深入調(diào)研、解決問題的對策意識

2.研究制定不拘一格選賢任能的人才選用機制。培養(yǎng)一大批熱愛祖國、知識淵博、專業(yè)精深、足智多謀、意志頑強和具有協(xié)作精神的智庫人才

3.建立重用優(yōu)秀智庫人才、重獎優(yōu)秀智庫研究成果的激勵機制。營造尊重勞動、尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，增強智庫凝聚力、吸引力和競爭力

4.引導智庫在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上深入研討、民主協(xié)商、集思廣益，為黨和國家的戰(zhàn)略發(fā)展獻計獻策

5.探索和形成黨政軍智庫人才與學界優(yōu)秀人才之間的定期交流輪崗機制，充實智庫人才儲備、提高智庫研究水平

6.鼓勵官方智庫、半官方智庫、民辦智庫多頭并舉、公平競爭，共同服務(wù)黨和政府決策

7.堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。建立各領(lǐng)域?qū)＜覍W者研究會商制度，通過舉辦高層次論壇、組織高水平學術(shù)報告會等形式，加強國內(nèi)外各類智庫和經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域?qū)＜覍W者的聯(lián)系、交流、合作，促進相互學習、相互借鑒、共同提高

提高文化軟實力，推進國家治理現(xiàn)代化

記者：一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。文化軟實力如何在國家治理過程中得到彰顯？

張國祚：治理就是統(tǒng)治、管理、整治、理順的意思。真正科學有效的治理體系和治理能力，主要應(yīng)該具備6種相互依存、內(nèi)在聯(lián)系的要素：法律、制度、理論、政策、道德、責任。這6種要素以不同方式、不同角度、不同要求、不同影響制約著治理體系和治理能力的水平。而這6種要素無不與歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。中共中央政治局10月13日下午就我國歷史上的國家治理進行第十八次集體學習時，習近平總書記講到中國傳統(tǒng)文化的“內(nèi)圣”和“外王”，指出，“外王”就是對國家的治理。他說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，既包括升平之世的成功經(jīng)驗，也包括衰亂之世的深刻教訓。他明確指出：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！彼€特別舉出一些我國古代的治理智慧：“民惟邦本、政得其民、禮法合治、德主刑輔、為政之要莫先于得人、治國先治吏、為政以德、正己修身、居安思危、改易更化等”?？梢姡覈鴼v史傳承和文化傳統(tǒng)中有很多治理思想的遺產(chǎn)至今仍然可以傳遞正能量，這些都是文化軟實力的體現(xiàn)。而學習并身體力行傳統(tǒng)文化中愛國、誠信、義勇、廉潔、氣節(jié)、天下為公等高貴品格，正是執(zhí)政者提高治理能力的必修課。

編輯：張涵