柳永《望海潮》教學述要

徐禮誠+陳瑋瑋

人教版高中語文實驗教材必修四的第二單元是宋詞單元，是夯實中國文學基礎、深入浸潤民族文化的重要課程。教師在執教該單元課程時，應當投入最大的精力去備課，以最充沛的熱情組織好課堂教學，讓學生真正理解宋詞，理解中國文學，理解中國文化，正如習近平總書記2014年9月9日前往北京師范大學看望一線教師時所說：“應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”

這一單元的第一首詞是柳永的《望海潮》，向來被認為“承平氣象，形容曲盡”，文學和文化的感染力都很強，課堂教學中可抓住以下五個要點。

一、知人論世，掌握柳詞的三個關鍵詞

柳永是中國詞史發展轉變過程中的關鍵人物，其詞作在詞史中具有里程碑式的價值。把握柳詞風貌的主要特點，對于學生的閱讀鑒賞很有指導和啟發意義。概言之，柳詞呈現出如下三個特點：

第一，俗。耆卿長于用通俗化的語言表現世俗化的市民生活情調。這一點，陳師道在《后山詩話》中有個定論：“骫骳從俗。”這種俗，主要指俚俗，不高雅。雖然耆卿也有《西江月》（調笑師師最慣）這類格調低俗之戲筆，但考察《樂章集》，這種俚俗正是主流。宋初重文抑武，歌舞升平，朝野多歡，柳詞中多方面展現了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情，與雅正中和的詩教傳統差之不止毫厘，卻因此深受廣大市民的推崇，以至“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。語言方面，柳詞常用富有表現力、親和力的口語入詞，易于理解，雖然李清照譏之為“詞語塵下”，卻正好從反面說明了柳詞的用語通俗。

第二，慢。柳永之前，詞的體式以小令為主，離首即尾；而耆卿大量創制慢詞長調，其最長的慢詞《戚氏》長達212字。由于詞的體制擴大了，詞的內容含量及表現能力也水漲船高，這也就給了讀者更多的闡釋和賞鑒空間。

第三，憂。柳詞中常飄蕩著被遺棄的或失戀的女子的痛苦心聲，其實這也是耆卿自己憂愁情緒的一種外露。柳永少有才名，據地方志記載，他青少年時代就與其兄三復、三接一起被譽為“柳氏三絕”。然而，其政治生命坎坷，科舉屢屢落第，得不到上層文官集團的認同，如袁行霈教授所評價的那樣，“屬于士大夫階層的浪子”。這種“盛名滿京華”與“九關齊閉”的巨大反差沉重打擊了詞人，逼迫他無奈地吟出“忍把浮名，換了淺斟低唱”。高自期許的心性受到社會現實無情地絞殺，個人的社會價值不得實現的憂苦煩悶伴隨著耆卿一生，也貫穿了其詞的始終。

二、市井題材，民眾和樂折射盛世太平

北宋都市經濟的高度繁榮和崇奢競侈的消費文化，是柳永創作的獨特背景。耆卿屢舉不第，不得不在各大城市漫游干謁，即便是考取進士之后，也只是輾轉各地做地方官。他一生中較長時間地居住過開封（汴京，當時首都）、長安、會稽、杭州、揚州、蘇州、金陵等地，對城市的經濟生活和民俗民風都有較深入的了解，因此其詞常滯筆于市井題材，反映民眾和樂的太平盛世。鮑鵬山《中國古代文學通論》論及柳詞在內容方面的開拓時就評價說：“他的一部分作品雖沿襲傳統題材寫男女戀情、歌情舞態，卻頗有新鮮氣息，感情表達坦率真摯，富于市井氣。他的另一些詞，還描繪出當時都市的繁榮華麗，這類題材可以說是前人從未觸及的。”

課文《望海潮》上闋寫杭州繁華，下闋寫西湖勝景，穿插著政通人和的畫面，巧妙地抓住杭州典型的城市布局和景物特征加以描摹，酣暢淋漓地展現了杭州太平盛世時的都市風貌與風土人情。清人編《詞林紀事》時依然認同羅大經的附會之說，“此詞流播，金主亮聞之，欣然起投鞭渡江之志”，側面說明了此“詞人盛世之黼藻”，今天讀來也依然讓人發出欣賞清明上河圖般的感嘆，不禁令人神往。

三、鋪敘點染，平緩節奏攢聚密集意象

柳詞長于鋪敘，充分借鑒了前代賦體文學的藝術經驗，教學中當引導學生具體感知這一手法。鋪敘就是鋪陳敘說，把事、情、景等被言說的內容鋪展開來，進行充分周到的敘說。作為一首慢詞長調，《望海潮》形象地展現了“耆卿詞鋪敘展衍，備足無余”的一面。開頭三句總說錢塘的“形勝”“繁華”，開門見山，入手擒題，后文便圍繞“形勝”和“繁華”層層鋪敘，分別從風景、人口以及城市經濟的角度贊美錢塘。下闋，通過描繪美麗的西湖，進一步豐富了民眾游樂的背景。整首詞層層鋪展出杭州城繁花似錦、民殷財阜的氣象，節奏平緩，脈絡清晰，恰似一篇微型游記，美不勝收。

陶爾夫、諸葛憶兵在其《北宋詞史》中提及：“詞中點染與鋪敘手法相結合，又是化虛為實、寓情于景這一藝術手法的深化。”《望海潮》不僅鋪敘手法比較突出，其點染之表現也是教學中特別值得關注的，兩種手法的融匯攢聚起密集的意象，共同表現出絕佳的藝術境界。

點染，本是中國畫的基本技法，自劉熙載借來評價耆卿《雨霖鈴》后在文學批評界得到推廣。點，即點示所要抒寫的人物情事；染，即用景物環境來渲染烘托。詞中有點，等于詩中有了詩眼。在《望海潮》中，“形勝”“繁華”二詞點明了詞的主旨，之后便著力從各個方面描寫杭州。“煙柳畫橋”，狀街巷河橋之美麗；“風簾翠幕”，繪居民住宅之雅致；“參差十萬人家”，述整個都市住戶的繁庶；“云樹”三句視角從城中移至郊外，江堤上樹木蔥郁，猶如雨霧；“怒濤”二句渲染錢塘江大潮的壯闊雄威；“市列”三句淋漓盡致地表現了杭州的繁華富庶。整首詞點染結合，先總后分，情感蘊藉幽微，體現了詞之為體的審美特質。課堂上可利用多媒體出示賀鑄的名作《青玉案》進行進一步闡釋說明：

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

與《望海潮》相同，此詞也點少染多。上闋點句為“錦瑟華年誰與度”，之后三句渲染華美的深閨和獨處的境況。下闋點句為“試問閑愁都幾許”，之后的三個比喻句用煙草、風絮、梅雨三種意象表現了愁緒的繁多紛亂，“無計可消除”。

四、對話教學，主問題牽一發而動全身

作為單首詩詞的教學，“主問題式”對話教學的好處是對話內容集中，師生的注意力可以充分聚焦于某一主問題，教師可以就主問題引導學生做多角度、多層面的思考，從而深入地解讀文本，把握文本的深層意蘊。

在《望海潮》的教學中，因學情不同，有兩種“主問題式”教學模式可供選擇。

其一，“詩眼”模式。教師先要求學生在誦讀的基礎上找出該詞詞眼，“形勝”“繁華”。再點撥學生從鋪敘和點染的技法賞析詞中之景和景中之情，師生在共同討論中逐漸打開這一幅宏偉壯麗的畫卷，完成鑒賞任務。該模式秉承傳統，知識點的講析和學生鑒賞力的提升都能穩扎穩打地進行，較為適合古詩詞鑒賞力一般的班級。

其二，“點金”模式。取“點鐵成金”之意，課文最后那一番進獻孫何的阿諛之詞，確是一條略顯庸俗功利的尾巴，教師可在對背景略加說明的情況下，要求學生結合自己對全詞的領悟，改寫最后兩句話，使全詞的主旨或格調為之一變，另出己意。

該模式探究性質強，對師生的要求都很高，較為適合古詩詞鑒賞力好的班級。教師可把主問題定位為“改寫尾句，因詞中之景生發己之情志”，引導學生通過“卒章顯志”，了解詞之主旨后開始指名選讀部分學生的改寫，并結合詞的主體部分師生共同進行分析、點評，這樣，投贈詞的格調被改變或升華了，學生也在更高的參與度中完成了對詞的鑒賞和審美。

五、拓展閱讀，文本間性豐富課文認知

茱莉亞·克里斯特娃在闡述“文本間性”理論時曾說：“任何一篇文本的創作都像一幅語錄彩圖的拼集，任何一篇文本都吸收和轉換了別的文本。”其意在強調任何一個單獨的文本都是不自足的，如果在閱讀某個文本時，通過更多的文本來進行比較、分析、梳理，那么可以在總結中不斷豐富對目標文本的理解，閱讀將更有廣度、深度和厚度。

作為一首并不是最能體現柳詞風格的投謁之作，《望海潮》的教學如果扣住了其畫面美、音律美和鋪敘、點染的手法，那么鵠的既明，功夫就落在射藝上了。僅有一闋《望海潮》是遠遠不夠的，后一篇《雨霖鈴》的教學也許會讓學生更多地沉浸于悲情風味和虛實映襯的意境中，而無法跳出情境細味其鋪敘、點染的技巧。因此，在執教《望海潮》收束之后，還是應該補充若干描繪繁華阜盛的都市生活和豐富多彩的市井風情的柳詞以豐富相應認知的。這樣的詞作有《早梅芳》（海棠紅）、《木蘭花慢》（古繁華茂苑）、《破陣樂》（露花倒影）等，現舉這首以蘇州為繪景對象的《瑞鷓鴣》為例：

吳會風流人煙好，高下水際山頭。瑤臺絳闕，依約蓬丘。萬井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青娥畫舸，紅粉朱樓。

方面委元侯。致訟簡時豐，繼日歡游。襦溫褲暖，已扇民謳。旦暮鋒車命駕，重整濟川舟。當恁時，沙堤路穩，歸去難留。

蘇州、杭州，同樣是公認的人間天堂；《瑞鷓鴣》《望海潮》，同樣是“圖將好景”的柳詞佳作。通過課堂上的比較鑒賞，學生可以發現其中的諸多相似。

比如：都是鋪敘都市繁華的優美雙調。《望海潮》上闋多視角、多層次地描寫杭州的城市風貌，突出其繁華富庶，下闋將西湖風光與世俗民情融為一爐，盡顯太平氣象。而《瑞鷓鴣》鋪排的內容和結構為：上闋重點寫杭州城的風光。“吳會風流人煙好”領起鋪敘。“瑤臺絳闕，依約蓬丘”呈現幻美自然景色。“萬井千閭富庶，雄壓十三州”名句點示都市盛大風貌，“蘇杭熟，天下足”，杭州城亦是一派繁榮昌盛景象。“觸處青娥畫舸，紅粉朱樓”具體染出世情和經濟之一隅，藉此窺豹全貌。城闕、市井、畫舸、朱樓，隨著鏡頭的推移，杭州美景由遠及近，逐一展現在讀者面前，層次感非常明顯。下闋重點放在寫人，展衍百姓之和樂、社會之和諧。兩首詞都用自然風光與世情風俗互襯，同時也滲透著詞人對都市繁華與功名利祿的些許迷戀。

又如：都是著意雅化的投贈之作。雖然兩詞分別被用以拜謁蘇、杭地方長官，免不了歌功頌德，但是詞中主要是對承平氣象的熱情摹寫，“格調不高的尾巴”不改其雅詞本色。逐一分析“異日圖將好景，歸去鳳池夸”和“旦暮鋒車命駕，重整濟川舟”兩句，會發現柳詞中阿諛的成分從來就沒有那么露骨，耆卿采取了用典的方式去進行雅化。“鳳池”取典南朝謝朓“茲言翔鳳池，鳴珮多清響”句，代稱禁苑，暗含期待孫何被召回皇帝身邊、更得重用之期盼。而“濟川”出自《書·說命上》“若濟巨川，用汝作舟楫”句，以此比喻輔佐帝王、贊頌蘇州太守不久能夠被朝廷用追鋒車疾馳征召、在更高的平臺施展才華。兩首投贈之作被寫得雍容華貴、毫無矯作之意，這倒也算是唐時庸俗的“行卷”風氣在耆卿手中的一種救贖了。

這樣，在對《瑞鷓鴣》的“似曾相識”之中，學生對柳詞，對《望海潮》的體認就進了一層，以后重晤柳永的其它都市詞和投贈詞，也許就多了一份自如和自信。