《勸學》教學設計

徐婷

一、教材分析

《勸學》是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修3第三單元中的第二篇課文，是一篇文言議論性散文。該文是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論著作《荀子》的開篇之作。在人教版教材中，主要選取《勸學》中的四個段落來論述學習的重要性，并勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習。

《勸學》作為一篇古代議論文，圍繞中心論點“學不可以已”（第一自然段），運用設喻的方法，論證了三個分論點（第二、三、四自然段）：（1）學習的意義，即為什么學習；（2）學習的作用，即學習的重要性；（3）學習的態度和方法，即如何學習。

《勸學》作為一篇古代散文，共291個字。該文蘊含深邃的哲理，具有抒情性、形象性和哲理性的特點，熔情感、哲理、形象于一爐。全文句式整齊，說理透徹，語言質樸，句法嚴密，善用比喻。文章整散結合，節奏和諧，容易記誦。

二、編者意圖

該文選自人教版必修3的第三單元，主要學習古代議論性散文。該單元收錄《寡人之于國也》、《勸學》、《過秦論》、《師說》等四篇課文。單元提示指出：閱讀這些充滿智慧的篇章，借鑒古人議論的藝術，學會清晰有力地表達思想和見解。并琢磨文章理論的方法、注意其嚴密周詳的論證邏輯、以及由此產生的說服力量。通過學習《勸學》一文，了解荀子的議論性散文的特色及其蘊藏的思想，學生通過學習，能夠有力地表達自己的思想和見解。

三、練習分析

《勸學》的“研討與練習”部分，設計了四道練習題。通過對練習題的分析，教師既可將其作為教學前的參考，又能在教學后檢測學生在學習后所達到的學習效果，從而確立基本的教學目標：

1.明確本文的論點及論證過程，并能背誦全文。

2.找出文中的比喻句，明白比喻句之間的聯系。

3.掌握文中的通假字、生僻字。

4.對荀子觀點的補充與發展。

四、學情分析

在初中階段，學生已經接觸過文言文，但只停留在簡單的文言學習層面。進入高中階段，對學生文言句式的掌握及用法等方面都有較高的要求。在學習《勸學》時，學生在必修1和必修2中，已經學習過相關的文言文，能夠借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，并理解個別重點詞句的含義。對于一些文章中出現的新詞，仍比較陌生，需要積累。尤其是部分虛詞、文言句式等的用法，掌握的不夠到位。在初中階段，學生已經學習過《鄒忌諷齊王納諫》，接觸過我國古代的說理特色：通過找兩個事物的共同點，例舉生活中的場面，從而得出相關道理，即類比說理。

教學設計方案

一、教學目標

（一）掌握文中的實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用。

1.積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致（注意第四段的“至”與第三段的“致”的區別）、假、絕、興、功、強、用。

2.積累3個文言常用虛詞：于、者、而。

3.古今異義詞：博學、金、跪、爪牙、寄托、以為、假、可以。

4.詞類活用：水、日、上、下。

5.文言句式。

（二）抓住本文的中心論點，理清文章思路，并能背誦全文。

（三）掌握設喻的方法，能借鑒《勸學》的論證手法，用文言仿寫一段文字。如“學貴于勤”、“學貴有疑”等。

（四）了解荀子及其思想核心：一個普通人，通過學習，以求達到君子的標準，最后走向圣人的高度。

二、教學重難點

重點 難點 突破方法

第一課時 1.把握文中的實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用，文言句式。

2.找出本文的中心論點，理清文章思路，梳理脈絡。

3.了解設喻的方法，通過第二段的學習，能自己分析第三、四段。 1.理清文章的思路，梳理脈絡。

2.學生會使用設喻，自己分析第三、四段。 1.通過師生之間的文白互譯，不露痕跡地完成了文言文基礎知識的教學。

2.通過尋找文章的中心論點，通過文章的脈絡分析，掌握設喻論證的方法。

第二課時 1.背誦全文。

2.了解荀子及該文的思想核心：“普通人——君子——圣人”的蛻變：學習。

3.借鑒《勸學》的論證手法，仿寫一段文言。 1.能背誦全文并了解該文的思想核心。

2.借鑒《勸學》的論證手法，仿寫一段文言。

1.通過變換閱讀形式，激發學生閱讀興趣，達到背誦全文的目的。

2.通過荀子背景資料的引入，得出“普通人——君子——圣人”的蛻變過程。

3.在學生理解文章的基礎上，順利背出原文，結合提供的范本，達到仿寫的訓練目的。

三、教學過程

第一課時

（一）話題導入

我們正處于人生中最美好的求學階段，對于求學的大家而言，“學習”是我們現在最關心的話題。聰明的你也許思考過：我們為什么學習，其意義何在？我們又應該怎樣學習？關于這些問題，早在幾千年前，就有許多人提出了他們自己的看法。今天，我們要學習的這篇《勸學》，就是荀子對“學習”的一些看法，讓我們翻開課本，一起走進《勸學》。（板書：勸學、荀子）

（二）檢查預習

1.解讀標題：“勸、學、勸學”的意思。

2.文白互譯

（1）教師翻譯一句，學生根據教師的翻譯，讀出對應的原文。

備注：通過學生讀的原文，檢查學生對生僻字、通假字的讀音是否正確，進行改正。并讓學生對生僻字、詞，通假字做上記號。

（2）教師讀原文，學生根據教師所讀原文，翻譯出對應的句子。個別重點字、詞，教師會重復讀，讓學生重復翻譯。

備注：通過學生的翻譯，特別注重個別字（勸、學、假、水等）、詞（可以、爪牙、寄托等）的翻譯。檢查學生對文中實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、文言句式的翻譯，檢測學生的課前預習及理解水平，從而根據學情來確定具體的文言文基礎知識教學內容。endprint

（三）精讀課文

1.設境閱讀

（1）請您模仿荀子，以長輩的身份勸勉小輩們學習的深情口吻，讀給大家聽。

（2）當您自己作為長輩時，為了勸勉小輩們努力學習，苦口婆心地讀給小輩們聽。

（3）面對身邊的朋友虛度光陰卻不明白學習的意義，您不禁想讀讀這篇文章給他們聽。

（4）當某一天，您在學習中體驗到了前所未有的快樂時，您心情愉悅，情不自禁地讀給自己聽。

（5）歷史穿越千年，懷著對荀子的尊敬之情，讀著這位偉人的大作，敬畏之情油然而生。

2.梳理結構

（1）找出本文中心論點：學不可以已。

明確“君子”提出的觀點，引出荀子將人分為：普通人、君子、圣人三個層次。

（2）搭支架：找出第二段中的比喻句（5個），并分析其含義和內在聯系。

（3）了解論證方法：設喻

設喻也叫比喻論證，是議論中說明事理的方法，用于論證。其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。如寓言也是設喻的一種，刻舟求劍、守株待兔等，同樣也有深入淺出的效果。設喻的方式多樣，有正面設喻、反面設喻、反復設喻。

（4）撤支架：①根據第二段的分析方法，即找比喻句，分析內在的聯系、得出分論點，并由“物”引申到“人”。通過填寫下列表格，分析第三段中的比喻句及內在聯系：

比喻句 內在聯系 分論點

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 彌補不足

②通過第二、三段的學習，請你嘗試以相同的方法，自畫表格，并分析第四段的比喻句及內在聯系。

（5）歸納本文的設喻特點：以日常生活中常見的事物或現象作為喻體，設喻方式多樣（類比、對比、正面、反面），設喻與說理結合緊密，形式十分靈活。

（6）總結：請同學們在橫線上填上恰當的內容。通過填寫空格中的內容，同時在文中尋找相應的例證。

荀子之所以勸學，是因為事與人都可以向積極方面轉化，故得出論點：學不可以已。方法無他，唯善假于物也，但是需要不斷積累、持之以恒和專心不躁。

附：第一課時板書

第二課時

（一）復習導入

上節課，我們學習了《勸學》這篇課文：

1.找到了文章的中心論點：學不可以已。圍繞總論點，提出三個分論點：學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法。

2.掌握了設喻的論證方法。

3.抽查上節課學過的文言實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用。

（二）背誦全文

1.齊讀全文

①全班齊讀

②女生齊讀

③男生齊讀

2.背誦第一段：即中心論點

3.背誦第二段：變化文本內容的排列、組合、刪減，激發學生“讀”的興趣

一遍讀：橫排，有標點（目標：讀得字正腔圓）

二遍讀：橫排，無標點（目標：要求學生斷句）

三遍讀：豎排，有標點（目標：讀的通順甚至流利）

四遍讀：豎排，無標點（目標：讀的有節奏感）

五遍讀：每個比喻句中隱去一句。（目標：學生能讀出省略部分）

例如：青，取之于藍，而 ；冰，水為之，而 。木直中繩， ，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，

。故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己，則 。

六遍讀：每個比喻句中隱去兩句。（目標：學生能讀出省略部分）

例如：青， ，而 ；冰， ，而 。木 ， ，其曲中規。雖有槁暴， ，

。故木 ， ，君子 ，則 。

七遍讀：只留一頭一尾。（目標：學生能讀出省略部分）

例如：青， ， ； ， ， 。 ， ，其曲中規。 ， ， 。故木 ， ， ，則知明而行無過已。

八遍讀：空白頁（目標：學生能背出該段）

4.背誦第三、四段：使用第二段的背誦方法。為避免乏味，可改變學生讀的方式。如：在讀的過程中，采用男女對賽、小組比賽、前后排比賽、個人PK賽等形式。

5.背誦全文。

（三）知人論思想

1.介紹荀子

中文名 荀況（字“卿”） 職業 思想家、文學家、政治家

別名 荀子、荀卿、孫卿 信仰 儒學

出生地 趙國猗氏（今山西運城臨猗縣，一說河北邯鄲人） 主要成就 儒家代表人物，辭賦之祖

民族 華夏族（漢族） 代表作品 《荀子》

國籍 戰國時期趙國 地位 后圣

出生日期 公元前313年 著名弟子 李斯、韓非

逝世日期 公元前238年

孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會上人們的行為規范，提倡“所積而致的成圣之道”。

荀子認為在天生的情性方面，圣人與普通人沒有什么不同，圣人與普通人一樣，也只有經過后天的努力，才能夠成就自己。“圣人者，人之所積而致也”。

圣人與一般人，君子與小人，在先天本性上的差別被取消了。但是荀子立論的意圖并不在于從根本上廢棄這種差別，反而要從后天努力的角度凸現這種差別。凸現后天努力修為造就君子、圣人，是在強調精神氣質、文化教養上的貴族性。荀子講成圣，又希望借圣人的教化，使得社會大眾得以轉變性情，以至于善。

備注：在學生已經背誦完整篇文章的基礎上，回到第一段思考：誰提出的“學不可以已”。引出荀子，介紹荀子的個人資料（緊扣核心“普通人——君子——圣人”的過程，來選擇荀子的個人資料），并指出其將人分為“普通人、君子、圣人”三種類型。endprint

2.找出每段中所隱藏的關于“君子”的特點

（1）第一段：君子曰：學不可以已。

（2）第二段：君子博學而日參省乎己，則知明則行無過已。

（3）第三段：君子生非異也，善假于物也。

（4）第四段：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

總結：①找出顯線：君子提出觀點（第一段）——君子自身的做法（第二、三段）——具備圣心（第四段，走向圣人的標準）

學習 學習

②尋找隱線：普通人————君子————圣人

（四）我來當君子（仿寫文言）

借鑒《勸學》的論證手法，語言特色和句式特點，就學習方面的感悟，自選一個切入點，以“君子曰”為開頭，用文言仿寫一段文字。

要求：“君子”們可根據自身要求，仿寫一段或者幾段。可參看如下范文。

君子曰：學貴有疑

首嘗蟹者，雖不知其果，然獲其鮮美；先辟路者，雖不知其險，然得其便也。故敢于質疑者，必受益無窮。疑，則可溫故而知新，則可發問而明智，則可得解其惑——故成大事者，必有質疑之精神也。

附：第二課時板書設計

四、教學設計特色

（一）文白互譯：突破傳統的文言基礎教學方法，通過師生間互讀原文和翻譯原文，解決該文言中存在的實詞、虛詞、詞類活用、古今異義詞、文言句式等文言基礎知識問題。

（二）設境閱讀：通過創造閱讀情境，改變閱讀環境，讓學生熟讀課文。

（三）支架教學：通過教師搭建第二段的教學支架，讓學生掌握比喻論證的方法。逐步撤出支架后，學生能自己運用比喻論證的方法，最終通過仿寫文言使學生達到運用的目的。

（四）反復熟讀：利用課堂時間，通過變換文本閱讀形式，激發學生閱讀興趣，最終讓學生能在課堂中背出全文。

五、教學反思

（一）本設計的主要意圖是通過分析教材，結合編者意圖及課后練習設置，配合學生的學情，設立具體的教學目標。因此，文章的整體設計比較樸實，目標單一，主要針對具體目標設計相應的教學方案，以求在課堂中能落實設立的教學目標。

（二）兩節課的教學，教學媒體比較單一，只有多媒體和黑板，缺乏其他教學媒體的配合。

（徐 婷 贛南師范學院文學院學科教學（語文） 341000）endprint