高效語文課堂“動(dòng)態(tài)生成”藝術(shù)運(yùn)用例談

在語文課堂教學(xué)中，如何既做好預(yù)設(shè)，又體現(xiàn)生成，尤其處理好二者的關(guān)系，這是當(dāng)前高效語文課堂建構(gòu)中必須解決好的問題。對于一個(gè)較有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師來說，預(yù)設(shè)較為容易，只要精心備課即可，但在生成環(huán)節(jié)的體現(xiàn)上，卻千差萬別。由于課堂生成需要豐厚的學(xué)養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、精湛的教藝，執(zhí)教者往往不敢生成、不愿生成、不會(huì)生成。要么按部就班，照本宣科，無所謂生成；要么生成別扭，課堂“卡殼”；要么生成過度，離題萬里。筆者以為，一堂精彩的語文課，必須是精心預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成相交融的結(jié)晶。精心預(yù)設(shè)，不致于授課隨心所欲，離題萬里；動(dòng)態(tài)生成，常常會(huì)生出高潮、生出亮點(diǎn)、生出精彩。筆者下面以一次教學(xué)經(jīng)歷為例，來談?wù)劯咝дZ文課堂中動(dòng)態(tài)生成的藝術(shù)，以收拋磚引玉之功。這節(jié)課是學(xué)完八年級下冊第二單元之后的一節(jié)單元小結(jié)課，在實(shí)際課堂教學(xué)中，除按預(yù)設(shè)的流程進(jìn)行外，課堂中時(shí)時(shí)衍生出了一些枝節(jié)，與預(yù)設(shè)有異，卻意外生成了一些別樣的精彩。具體教學(xué)過程如下：導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們剛剛完成了第二單元幾篇課文的學(xué)習(xí)，回顧一下，本單元的幾篇課文，都是以‘愛為主題組材，寫的都是一些小人物，甚至是社會(huì)中的弱勢群體。但是，對于這些人，我們應(yīng)該認(rèn)識到他們平凡中的偉大，給他們以理解、同情、關(guān)愛之外，更多地要尊重、學(xué)習(xí)、崇拜他們，汲取他們心靈中的精華、瑰寶……”對于習(xí)慣了崇拜偉人名人，追逐明星大腕的同學(xué)們，對此溢美之辭，明顯地不滿，甚至有人“搗亂”：“老師，學(xué)習(xí)崇拜老王，豈不是要我們胸?zé)o大志，甘做墊腳石？奮斗一生只蓋起了有九級臺階的新屋‘父親，在現(xiàn)今社會(huì)，早已是土老帽了……”這是我預(yù)料之中也期望出現(xiàn)的情景。于是，筆者引入了美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論。指出，人的需要共有五個(gè)層次，即生存需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，體現(xiàn)了從低級到高級、從生理性到社會(huì)性、從物質(zhì)到精神的漸進(jìn)次序。當(dāng)?shù)图壭枰獫M足后，再追求高級需要。因此，人的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。筆者引導(dǎo)同學(xué)們對《臺階》中的“父親”予以剖析：造屋本屬生活安全需要，但“父親”造新屋顯然意不在此。他有可愛的兒子，賢惠的妻子，愛與被愛也已滿足。結(jié)合主旨句：“臺階高，屋主人的地位相應(yīng)的高。”父親追求高臺階，原來是追求地位，渴望受人尊重，當(dāng)屬第四層級。關(guān)鍵是還未達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需要的父親，如何偉大，如何令人崇拜，確實(shí)還有些牽強(qiáng)。于是筆者引導(dǎo)同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)時(shí)農(nóng)村“砍一天柴才得五角錢”的經(jīng)濟(jì)還很落后的實(shí)際分析，學(xué)生恍悟，父親已達(dá)當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民追求的頂峰了。同學(xué)們也恍悟，當(dāng)代農(nóng)民造高樓辦企業(yè)開寶馬并不稀奇，而“父親”造只有九級臺階的新屋確實(shí)令人肅然起敬了。學(xué)生對本文的主旨亦有更深的體悟。于是，筆者要求同學(xué)們用需要層次論觀照另外幾位主人公：生A：連生存安全需要都未解決，愛的需要極為匱乏的阿長，卻將“愛”傾灑到了“我”的身上，令人感動(dòng)。命運(yùn)注定了她實(shí)現(xiàn)不了尊重需要，只有童年的“我”對她才有些善意，其他人都是一副冷面孔，更何論自我實(shí)現(xiàn)的需要，確實(shí)是一個(gè)真實(shí)、善良而偉大的人物。生B：朱父小資產(chǎn)階級出身已基本滿足了一二層級需要，但家中變故使其有些拮據(jù)，被愛也欠缺，兒子不理解，但他愛人，其愛子之情感人肺腑，年事已高，贏得尊重已不強(qiáng)烈，自我實(shí)現(xiàn)也是遙遠(yuǎn)的過去了。聯(lián)系我們平時(shí)的言行，真是不理解自己的父母，真是“可憐天下父母心”啊！生C：老王生存安全無保障，被愛匱乏，愛情空白，卻將愛傾灑到了我們大家身上，贏得的回報(bào)只是像楊絳一樣的少數(shù)人的尊重，真是感天地泣鬼神了。生D：信客盡管很普通，在前幾層級需要無保障下，已在盡力追求四五層級的需要，因而令人心酸。這些小人物都未達(dá)到最高層級的需要，反而使人感到更真實(shí)，更可敬，更偉大！而且他們都有個(gè)共同特點(diǎn)，大多已達(dá)到愛的層級，而且不是追求被愛，而是愛人，多么地令人感動(dòng)！接下來，同學(xué)們自發(fā)的分析起自己的需要。生E：我們都很幸福，在父母的呵護(hù)下，已在努力地實(shí)現(xiàn)著四五層級的需要，我們也算“偉大”的了。筆者提示，假如有一天沒有了父母的呵護(hù)呢？同學(xué)們恍悟：一無所有，從頭開始。筆者補(bǔ)充，一定要感激父母之恩，努力學(xué)習(xí)，才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”班里的追“星”族們沉不住氣了：我是追“星”族，老師，明星大腕們肯定是達(dá)到“絕頂”了吧？筆者笑而不答，示意同學(xué)們自己討論。生F：他們實(shí)現(xiàn)了尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要，已是名副其實(shí)的“凌絕頂”了。生G反駁道：不錯(cuò)，他們確實(shí)是事業(yè)有成，但應(yīng)該看到，他們中的一部分人其實(shí)并不值得崇拜，他們更多的側(cè)重在物質(zhì)之欲上，精神上實(shí)在有些空虛。尤其那些腐敗分子，他們的生理性需要已滿足，他們的愛的需要是變態(tài)的，他們的尊重的需要是虛偽變態(tài)的，自我實(shí)現(xiàn)更是荒謬反人性的，表面的高級掩蓋不了他們虛偽自私，荒謬變態(tài)，物欲熏天的本性，我最鄙視他們了。G生是班里辯論高手，腐敗分子問題研究專家，自然贏得了一片掌聲。高潮已現(xiàn)，本當(dāng)剎住，轉(zhuǎn)入習(xí)作練習(xí)。但偏有學(xué)生“搗亂”。生H：老師，怎么需要層次論偏是美國人發(fā)明的，為什么就不是中國人發(fā)明的呢？此類問題，原也極易搪塞過去，近代社會(huì)，各種發(fā)明創(chuàng)造，不基本上是歐美人的天下么？但為了增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感，不妨在中國古籍中找找看，失敗了也沒關(guān)系。（原打算注定失敗）就以近期學(xué)過的《大道之行也》一文為例！此文雖是對理想社會(huì)的向往，但也體現(xiàn)了中國古人的理想、需要。不料同學(xué)們更有驚人的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們觀照了文章第二層的三小層后積極發(fā)言。生I：第一小層講人們都能滿足生存需要，得到關(guān)愛；第二小層講人們都能安居樂業(yè)，滿足發(fā)展需要，當(dāng)屬二三層級：第三小層講貨盡其用，人盡其力，滿足精神愉悅的需要，當(dāng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的第四五層級了。體現(xiàn)了從低級到高級，從物質(zhì)到精神的次序。筆者忽然意識到，學(xué)習(xí)課文時(shí)，筆者只是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文層次分明，條理清晰的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而其邏輯又是多么地嚴(yán)密。更有生J驚呼：發(fā)現(xiàn)需要層次論的應(yīng)是我們兩千年前的中國人孔子，而非幾十年前的美國人。筆者只得告訴大家，盡管先賢有此發(fā)現(xiàn)，但沒有把它明確總結(jié)出來，而兩千年后的美國人對此專門作了研究。筆者幽了一默：“人家是‘版權(quán)所有，翻錄必究，不過，需要層次論能否有新的發(fā)展，形成中國版的需要層次論，就靠在座的各位了。”于是同學(xué)們躍躍欲試，決心“翻”他一回。于是開始構(gòu)思、討論、寫作并整理自己的小論文了。于是課后便有一篇篇不乏稚拙，不乏銳氣，洋溢著思想火花而又充滿著創(chuàng)新精神的小論文幾天后交到了筆者的桌上。（岳先智 甘肅省莊浪縣水洛中學(xué) 744600）endprint