以生為本 寫作多元

“教者的職業(yè)價(jià)值就是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的以人為本歸根結(jié)底是以生為本?！盵1]華南師大的郭思樂教師的話可謂一針見血，通俗而又實(shí)在。相對于魔課（mooc）、翻轉(zhuǎn)課堂或微課來說，生本教育不算新概念，但是知易行難，如何做到“以生為本”才是關(guān)鍵。

寫作教學(xué)中的“以生為本”討論的人并不多。這是因?yàn)樵诤芏嘟處煹男闹小昂米魑摹笔怯忻鞔_的標(biāo)準(zhǔn)的，作文指導(dǎo)也是“有序”進(jìn)行的。從無序的隨意的作文教學(xué)到序列化，無疑是一種進(jìn)步。但它過于強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位。

對于學(xué)生而言，什么樣的作文是好作文？問題看起來很簡單。文字優(yōu)美的、選材新穎的、立意深刻的文章就是好作文。果真如此嗎？

一次小型座談會(huì)，筆者作為主持人向一群初三語文老師詢問一個(gè)看似簡單的問題。《七顆鉆石》一文如果作為一篇以“愛心”為話題的作文，出現(xiàn)在中考考場，你給他判多少分？有老師認(rèn)為可以給48，而有人認(rèn)為45或以下。（本地中考作文滿分60）《七顆鉆石》是蘇教版初一語文教材上的課文，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的一篇童話。為什么一群初三老師竟如此吝嗇分?jǐn)?shù)，不給予高分呢？我們姑且不談托爾斯泰的大名，難道能選入初中教材的文章竟不能作為滿分初中作文嗎？究其原因，老師們將童話等同于了“幼稚”。

“幼稚”是缺點(diǎn)嗎？寫給孩子的文章不幼稚可以嗎？何況《七顆鉆石》簡單地稱為幼稚，也不盡正確。

由此，筆者要舉個(gè)作文構(gòu)思訓(xùn)練的實(shí)例。作文題是《搖呀搖，搖到外婆橋》。

某學(xué)生先寫了一篇文章，主要內(nèi)容寫自己假期在外婆家的快樂時(shí)光。老師肯定了學(xué)生語言的優(yōu)美，情感的單純無邪，然后批評文章不夠深刻。

學(xué)生再寫：“我”本不愿到外婆家，因?yàn)橛洃浿心抢镓毟F、落后，但母命難違，不得不去。一去之后才發(fā)現(xiàn)，外婆那兒道路變寬闊了，房子變高大了，“我”有了一個(gè)興奮、愉快的驚喜的假期。老師贊揚(yáng)學(xué)生學(xué)會(huì)了通過對比表現(xiàn)主題的方法，但同時(shí)指出文章最大的缺點(diǎn)就在于題目中的“外婆”表現(xiàn)不足。

學(xué)生再寫：“我”許久未去外婆家，這個(gè)假期我看到了外婆所在農(nóng)村的巨大變化，但外婆似乎并不快樂，通過“我”細(xì)心的觀察，“我”真真切切感受到了空巢老人的孤獨(dú)寂寞，原來老人需要的并不是物質(zhì)的富足。老師評價(jià)作文說“能關(guān)注生活，關(guān)注人性，主題深刻”。

毫無疑問，一位很認(rèn)真的學(xué)生遇到了一個(gè)認(rèn)真的老師。“作文序列化”的概念在幾次寫作訓(xùn)練中得到了精彩的詮釋。

但是，真的是第三次寫作最好嗎？

筆者認(rèn)為這是作文教學(xué)技巧訓(xùn)練的序列化，不是作文優(yōu)劣的序列，更不是審美情趣的序列化。其實(shí)在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生掌握一些寫作技法的同時(shí)，已經(jīng)迷失了自己，教師以“深刻”來要求，剝奪了孩子思想的自由。孩子為什么不可以單純地快樂呢？

《安徒生童話》適合給兒童看，《紅樓夢》適合給文學(xué)青年看，《資本論》適合給思想家看，它們都是偉大的作品。我們的孩子是千差萬別的，為什么必須要求其“深刻”呢？

寫作的目的之一是提供精神營養(yǎng)供人閱讀，讀者也是各有審美傾向與閱讀習(xí)慣的，因此作文的評價(jià)與指導(dǎo)應(yīng)尊重個(gè)性，做到“以生為本”。社會(huì)需要多元的文學(xué)作品，課堂（包括考場）應(yīng)該提供多元寫作的土壤。

2008年與2009年江蘇揚(yáng)州地區(qū)的中考作文均允許寫詩歌，本是一種進(jìn)步，可惜的是2010年以后該市的中考隨波逐流變成了“除詩歌以外，文體不限”。難道我們的社會(huì)不需要詩人？難道學(xué)校不應(yīng)該為未來的詩人的成長奉獻(xiàn)綿薄之力？社會(huì)需要詩人，讀者需要詩人，作文評價(jià)就不應(yīng)該封殺“詩人”。同樣，也應(yīng)該允許學(xué)生寫深刻的議論文、寫平實(shí)的新聞稿、寫“幼稚”的童話寓言，并給予公正的評價(jià)——社會(huì)需要批評家，也需要新聞?dòng)浾?、需要兒童文學(xué)家，甚至需要娛樂小編。

令人欣慰的是從2013年起，廣東、陜西、浙江寧波、湖北宜昌等省市不再有文體的限制，山西、安徽在作文要求中，則鼓勵(lì)學(xué)生“大膽選擇你最能駕馭的文體”。[2]

語文老師們，給孩子自由吧！讓“我手寫我心”。學(xué)生們寫的好玩的故事投稿給《兒童文學(xué)》，優(yōu)美的文字推薦給《少年文藝》，有報(bào)刊發(fā)表，有讀者欣賞，都是優(yōu)秀習(xí)作。當(dāng)然投稿什么的未免有點(diǎn)功利。想寫就寫，不為什么而寫作才是更高的境界。什么樣的作文是好作文，評判的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是一個(gè)字：真。要想做到“真”，作文教學(xué)必須以生為本，教師在作文評價(jià)中應(yīng)尊重多元的寫作風(fēng)格。

寫作的本質(zhì)是情感的表達(dá)與交流。孩子有自己的思想。沒有精神的自由，就沒有自由的精神，寫作應(yīng)成為孩子精神獨(dú)立、個(gè)性養(yǎng)成的重要途徑。技法可學(xué)，但不能因辭害意，更不能培養(yǎng)學(xué)生假大空的文風(fēng)。

還是哲學(xué)家雅斯貝爾斯說得好：教育，就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。[3]記住：只是“搖動(dòng)”只是“喚醒”，靈魂本應(yīng)是孩子自己的。

讓孩子說孩子話，讓作文成為孩子的成長史記?；蛟S只有這樣，語文才能真正成為學(xué)生的精神家園。

注釋：

[1]郭思樂.諦聽教育的春天·序言[M].合肥：安徽出版社，2013.

[2]耿翠霞.對中考作文中加入詩歌元素的思考[J].中學(xué)語文教學(xué)，2014，（5）.

[3]（德）雅斯貝爾斯（Jaspers，K.）著，鄒進(jìn)譯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991.

（洪國成 江蘇省儀征市南師范大學(xué)第二附屬初級(jí)中學(xué) 211900）endprint