生死兩本能分析體育運動對攻擊性行為的調整及社會促進①

楊秀權

(新疆體育職業技術學院 新疆烏魯木齊 830001)

人的行為有時表現出理性思維,有時表現出情緒方面。很多情況,當人受到壓力時,會尋求自由、放縱和攻擊以得到排解;當不夠強大的時候,也會寄托于某種精神力量,達到內心的平衡。這種反映出人應對壓力時,需要自由的、相當程度的釋放。弗洛伊德認為,人有兩種本能,生的本能表現為生存、進取和愛欲;死的本能則表現為攻擊和破壞。人的內心中都蘊含著競爭性、攻擊性,這是人要生存下來最原始的本能。本能釋放在體育運動中體現尤為明顯,如:探險、格斗、賽車等極限運動,其實就是內心中奔放狂野的迸發。

1 人格結構與本能

弗洛伊德把人格結構分為三個部分:“本我”、“自我”和“超我”。“本我”是生理的、本能的、缺乏邏輯性的,追求快樂和滿足感;“自我”是理性的、受現實約束的,與本我相對,可以控制的;“超我”負責監督本我,具有高道德性,規劃理想自我。“本我”包括所有遺傳的本能和欲望,即所謂的“力比多”(生存本能),它為各種本能提供力量,是精神活動的基礎和源泉。“自我”代表的是理性和判斷,既要滿足本我要求,又要符合“現實”,調節兩者之間的沖突。超我是對本我的道德限制,使本我延遲滿足或得不到滿足,指引自我去限制本我的沖動。

“本我”通過“自我”滿足欲望,“超我”通過“自我”抑制欲望。一般情況下,三者處于平衡狀態,關系失調就是人行為失常的根源。“自我”依照現實原則,采取適當的行為措施;“本我”和“超我”協調“自我”,從而引起強烈的焦慮和負罪感。

本能初始是一種中性能量,轉化角度不同,它便產生兩種性質不同的能量,即生存本能和攻擊本能。生存本能與攻擊本能是人內心中相互依存對立的矛盾體,是人所共有的基本本能。生存本能要求發展、進取、創造和機體自我防御,是人前進的力量來源。攻擊本能也與有生存特性的一面,但也有割裂事物,散發出破壞力量,毀滅生命的另一面。

生死兩本能在精神中必須保持穩定的比例。生存本能遵循是快樂原則,由于現實環境和超我限制,本能常不能無限制地滿足,就會積蓄過多能量。此時,它就需要轉變為與之相反的能量形式來平衡精神結構,欲求就轉變為破壞和攻擊,這就是人際關系中的因愛生恨。從這個意義上說,欲求的積累,也是向死本能的靠近,欲求總是以意想不到的規律伴隨著攻擊和破壞。

2 人的攻擊性本能

本能論的攻擊性行為研究是建立在對動物觀察基礎之上的,最早推廣這個理論的人是人類學家洛倫茲,他在1966年發表了《論攻擊性》。這種理論是假定人的攻擊性行為是一個本能的過程,是個體為生存而進行的行為,是為了生存而進行保持領地的爭奪行為,動物式的沖動在各類動物中都常看到的。人在發展、進化中始終保持著競爭沖動,考古學、人類學、進化論等為我們提供了大量的例證。文明最初恰恰是由于本能促成的,而且在文化及歷史中從未喪失。

從本能的道德觀來看,本我是非道德的,自我則是力爭成為道德的,而超我則是超道德的。“自我、本我、超我”用各種方式來應對攻擊性本能的活動,一部分通過和生存本能融合而被轉化成無害的形式;另一部分則以攻擊的形式朝向外部世界。自我所建立的標準似乎成為壓制本我的攻擊性動機,超我也會變得像本我那樣冷酷無情。因此,一個人越控制攻擊性本能,它的本我對其自我的攻擊性傾向就越強烈。

弗洛伊德給攻擊性行為的定義是阻擋尋樂主義和逃避痛苦的結果,后來他把進攻行為看成是一種潛意識行為。弗洛伊德本能論的結論:攻擊行為是不可避免的,企圖消除它是不會有效果的。攻擊性行為是生存方式,也是生存本能驅動,攻擊不是特定的行為,它在時間上沒有限制,也不針對哪個地域。現代人在知識、商業和藝術創造、體育運動等方面也是如此。

叔本華在對人性的看法基本上和弗洛伊德基本上是一致的:人是一種充滿了各種本能和欲望的非理性動物。叔本華說:“人類徹頭徹尾是欲望的化身,是無數欲求的凝集。人根本是野蠻,是可怕的野獸。事實上每個人內心都藏有一頭野獸,只等待機會去咆哮、狂怒……一切戰爭和戰斗欲望,都是由此而來。”

3 體育運動對人攻擊性行為的轉化

動物的進化也有延續已有的攻擊性行為的特點,動物之間常常進行著一些假的搏斗,一旦某一方獲勝基本不會出現真正的傷害,這些特點在人身上是沒有的。人的攻擊性行為比動物的攻擊行為更危險,人似乎是這樣一種動物,常常使用某種手段并意圖消滅一部分同類。攻擊行為會有相互侵害的工具,在某種程度上要比動物用牙齒和觸角相互決斗更為殘酷。

人的攻擊性行為是本能,但是攻擊性行為也提供了一個情緒發泄的機會,善加利用能積極調整心態進而促進個體心理健康。毫無疑問,游戲是宣泄人的攻擊本能的特性最好方式。游戲和其它維持生命的行為一樣,它是自我驅使的,是一種貫注了個人意志而感覺不到外界壓力的行為,是一種自我表達和感情發泄的形式。還有另一種游戲是比如棋類、酷似戰爭的電子游戲,絕大多數都是模擬戰爭、冷兵器做任務游戲,這些游戲非常受大眾的歡迎。這正是符合人宣泄本身的攻擊性的特征。

體育運動從本質上來說也是一種游戲,最大的魅力就是競爭。體育運動能促進人際之間的交流,在正常、合法、合理的規則下,通過激烈而“無害的體育運動”來減少人攻擊沖動。實際上體育運動使很多潛在的攻擊性行為在運動場上發揮出來,在運動場上得到盡情地宣泄,在運動中感到了自由、奔放和平和,從這一角度看也促進了社會的安定。如果人的攻擊性行為不能得到合理的宣泄,人的自我就會受到壓抑,超我要不斷的提高能量去平衡這種壓力,在生本能受到嚴重抑制的情況下,攻擊性情緒的不斷積累人就會生病或對社會產生一系列的負面影響。

為什么越是激烈的、對抗性強的、動作暴力的運動越是受到人們的歡迎,極限運動等媒體節目的收視率也逐年攀升,越受到人們的喜愛。這就是人們通過觀看比賽變相釋放攻擊性,從而使自我的壓力減少,達到新的平衡。如格斗、潛水、滑雪、山地自行車、戶外探險等高風險刺激類項目收視率和參與程度越來越高。觀看刺激性的比賽,這樣的宣泄與釋放可以使人們調節急躁情緒,心態更加平和、積極面對挫折,社會也會更加安定。

體育運動是一種規則鮮明的文化活動,從游戲到運動,再到文化。依照這樣的邏輯推理,奧林匹克也是一種文化游戲,但是這種文化已經成為全世界非常矚目游戲,是人類一種力量的釋放。現階段,體育運動作為一種大眾業余愛好,氛圍越來越濃烈,尤其是團體類、冒險類、對抗類的運動開展的越好。這與體育運動將攻擊性朝向外部世界的功能密不可分,在參與和觀看中達到心靈升華。

4 體育運動的社會促進

體育運動倡導的是一種健康的現代生活方式,它是社會成員緩解精神壓力、人們發泄積蓄心中的攻擊性的一個安全釋放口。體育運動沖擊不良生活習慣,抑制精神污染,有效減少賭博、暴力等行為的發生,引導社會風氣,促進安定團結。

有研究表明,經常參加了廣泛的體育鍛煉之后,普通人群在情緒上會有明顯的、短期的、積極的變化,緊張、焦慮、抑郁、憤怒和困惑等負面情緒均有不同程度的下降。不管年齡和性別如何,經常參加體育運動,保持在中等強度并持續30～70min時,均會獲得情緒上的改善,獲得更多的正能量。更對青少年人際交往能力的提高、改善人際關系有積極的促進作用。

心理健康是一種社會適應良好的狀態。體育運動有助于改善情緒狀態,調節心態,調整人的攻擊性行為。鍛煉者對運動技能掌握的成功體驗,都會給人們以愉悅的心理價值體驗,促進心理健康。特別是參加群體性的活動對情緒的改善非常重要,讓參加者感受到群體的凝聚力,融入群體后會感受到更多的自由和快樂。在這種以身體運動為方式的交流互動中,每個人的性格特征、聰明才智都得到毫無掩飾的披露和展現,在輕松愉快中溝通思想,誘發情感共振,消除隔閡,彌補裂痕,強化團隊精神,創造融洽和諧的社會氛圍。

5 結語

攻擊性本能有利也有弊,對于有害的攻擊性行為個體一部分通過和生存本能融合而被轉化成無害的形式;另一部分則以攻擊的形式朝向外部世界。

體育運動是是釋放人攻擊性本能的最好方式。參與或觀看體育運動使很多潛在的攻擊性行為在運動場上得到盡情地宣泄。這種釋放,實際上使很多社會當中的隱性和潛在的攻擊性行為在運動場上發揮出來。

體育運動對改善社會人際關系,調整和緩解社會矛盾有重要作用。體育運動對任何人來說都是開放的,運動在用一種正能量的方式吸引著每一個人參與其中,消除性別和社會階層的阻隔。

體育運動是促進身心健康的有力手段。體育運動可以通過改善體質狀況,調整人的心理健康水平,又能通過改善心理狀態,提高人的身體健康水平。大力發展體育運動,促進個體身心健康。是造就安定有序、充滿活力的社會的必要準則,個體心理健康是整個社會總體穩定和諧的最重要的條件。

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