赫哲族魚(yú)皮服飾文化解析

摘要 赫哲族魚(yú)皮服飾是漁獵文化的產(chǎn)物，它的形成與發(fā)展，有著深厚的赫哲族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵，與赫哲族的歷史、風(fēng)俗有著本質(zhì)上的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞 赫哲族；魚(yú)皮服飾；文化內(nèi)涵；價(jià)值

服飾一直承載著人類在不同歷史階段的文化意蘊(yùn)，有些民族的服飾文化由于特殊的歷史地理?xiàng)l件顯得尤其令人矚目。赫哲族魚(yú)皮服飾就令生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們耳目一新，對(duì)服飾愛(ài)好者而言，更具有收藏價(jià)值。

一、 魚(yú)皮服飾概述

1、魚(yú)皮服飾的種類。（1）魚(yú)皮衣。“魚(yú)皮衣赫哲語(yǔ)叫‘烏提庫(kù)，多為長(zhǎng)衣服。”【1】婦女的魚(yú)皮上衣，赫哲語(yǔ)叫‘索布古特勒格勒，“樣式像旗袍，腰身稍窄，衣長(zhǎng)過(guò)膝，下身肥大，呈扇面形，袖子肥大而且短，沒(méi)有衣領(lǐng)，只有領(lǐng)窩。”【2】“領(lǐng)邊、衣邊、袖口都繡有花紋，或沿著各種顏色的花邊。有的在衣邊上縫有貝殼、銅線、統(tǒng)領(lǐng)一兩排。青年婦女的衣服，是用紅、黃、綠、藍(lán)黑各種顏色的皮條，剪成花邊云紋，鑲在衣邊上。” 【3】男人穿的魚(yú)皮服袖口、衣邊鑲兩道邊，顯得美觀大方；（2）魚(yú)皮套褲。“男人穿的上端齊口，沒(méi)有褲襠，在褲腳下緣鑲上黑邊，以示美觀，赫哲語(yǔ)叫‘臥又克衣。女人穿的叫‘嘎榮，上部分呈月牙形，下端齊口，褲腳下繡有各色花紋，樸素大方。”【4】做法簡(jiǎn)單，用兩塊魚(yú)皮縫制而成，褲的上端為平口，與漢人的斜口相比，沒(méi)有漢人的斜口式適用；（3）魚(yú)皮靰鞡。赫哲語(yǔ)叫“溫塔”，一般穿于冬天雪地上。“穿時(shí)鞋里要墊上捶軟的烏拉草、豬鬃草，穿上狍皮襪子，再穿上魚(yú)皮靰鞡，把靿子裹在小腿上，用帶扎好，既輕便又暖和，在冰道上和雪地上行走不打滑，不灌雪。” 【5】；（4）魚(yú)皮綁腿。寬窄不等，是用兩條長(zhǎng)魚(yú)皮連綴而成的，一頭稍寬，是平頭，附有魚(yú)皮帶一條，另一頭是尖梢形的，附有魚(yú)皮帶兩條；（5）魚(yú)皮口袋。用多塊魚(yú)皮拼縫連接縫制而成的。拼縫時(shí)用緝針，工藝精細(xì)。

2、魚(yú)皮服飾的選料。可制魚(yú)皮的魚(yú)類有：大馬哈魚(yú)、哲羅魚(yú)、細(xì)鱗魚(yú)、懷頭魚(yú)、鯰魚(yú)、鰉魚(yú)、狗魚(yú)、鯉魚(yú)、刀魚(yú)、胖頭魚(yú)、干條魚(yú)等。

3、魚(yú)皮服飾的制作工序。第一道工序是先將鏈魚(yú)、趕條、草根、鯉魚(yú)、白色、大馬哈魚(yú)等魚(yú)皮完整地剝下，晾干；第二道工序是將魚(yú)皮去拐，用手揉搓或用木桎將魚(yú)皮熟好，和布一樣柔軟；第三道工序?qū)⒏鲝堲~(yú)皮按照魚(yú)皮花紋拼縫成一大張，然后按身材大小剪裁縫制；第四道工序是鑲邊繡花。另外很重要的一條是縫制魚(yú)皮衣服要用魚(yú)皮線。這種線是用胖頭魚(yú)皮做的。制做的方法是：持胖頭魚(yú)皮熟好，涂抹上狗魚(yú)肝，狗魚(yú)肝有油性，涂后既柔軟又不干燥。

4、魚(yú)皮服飾的花紋與圖案。（1）S形的云澤紋、浪花紋以及云水紋。這主要與赫哲人日常生活所見(jiàn)有關(guān)，并取這些紋樣的傳統(tǒng)的吉祥如意的意思；（2）太陽(yáng)圖案。太陽(yáng)是光明和希望的主載，也是許多民族所崇尚和膜拜的圖騰偶像；（3）鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、植物的形象，主要是一些鹿、魚(yú)、鳥(niǎo)的形象。“含有對(duì)動(dòng)物圖騰崇拜的深層寓義，也體現(xiàn)古樸和美觀的審美蘊(yùn)含。” 【6】

5、鞣制魚(yú)皮工藝。

從手工工藝的角度來(lái)看，鞣制魚(yú)皮成革的技術(shù)是赫哲族魚(yú)皮文化的精髓。（1）剝魚(yú)皮工藝。（2）鞣制魚(yú)皮工藝。

二、魚(yú)皮服飾的文化內(nèi)涵

1、魚(yú)皮服飾透露出的信仰內(nèi)涵。

赫哲人信仰薩滿教，赫哲族魚(yú)皮服飾主要在其花紋與圖案上體現(xiàn)了赫哲族的信仰內(nèi)涵。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物給赫哲族人留下了深刻的印象。由于崇拜大自然，赫哲婦女經(jīng)常將各種花卉、云朵和幾何圖案裝飾于服裝品中。對(duì)于魚(yú)皮服飾而言，常見(jiàn)的圖案有太陽(yáng)圖案、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、植物的形象以及各種紋理圖樣，這些圖案折射著赫哲人的信仰。

2、魚(yú)皮服飾體現(xiàn)出赫哲族曾經(jīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

赫哲族的魚(yú)皮服飾，無(wú)論從手工藝還是從制作工藝都是完全靠手工完成的，是傳統(tǒng)手工藝的完全表現(xiàn)形式，但赫哲族的魚(yú)皮服飾已經(jīng)不是現(xiàn)代赫哲人的主要服飾，所以赫哲族的魚(yú)皮服飾體現(xiàn)的生產(chǎn)力發(fā)展水平并不是赫哲族當(dāng)今的生產(chǎn)力發(fā)展水平，而反映的是赫哲族曾經(jīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

3、魚(yú)皮服飾表現(xiàn)出赫哲人獨(dú)特的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求。

赫哲族的魚(yú)皮服飾是適應(yīng)各自生存環(huán)境和生產(chǎn)方式、生活方式的，并且在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程之中形成的。赫哲人生活在今黑龍江一帶，冬季尤為嚴(yán)寒，赫哲人又以漁獵為生，其服飾也必須適合赫哲人的這種生產(chǎn)生活方式。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，赫哲人組建發(fā)現(xiàn)了魚(yú)皮保溫，防水，自身花紋漂亮等一些優(yōu)點(diǎn)，逐漸采用魚(yú)皮制作衣服。如今，魚(yú)皮服飾的裝飾物多為貝類和用魚(yú)皮剪制而成的日、月、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形象的花紋圖案，可以看出赫哲人是熱愛(ài)大自然的，體現(xiàn)了赫哲人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的民族心理。赫哲人善于捕魚(yú)，更善于利用魚(yú)身上的各種資源，赫哲族各種魚(yú)類食品菜肴、魚(yú)皮服飾都是一種典型代表。在我國(guó)56個(gè)民族中，以漁獵為生的民族不止一個(gè)，但卻僅有赫哲族采用魚(yú)皮縫制衣服，在無(wú)意識(shí)之中，赫哲族就向眾人說(shuō)明了：赫哲族是一個(gè)善于捕魚(yú)，善于利用魚(yú)的民族，并以這種方式對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。

4、魚(yú)皮服飾的功能

①、實(shí)用功能。（1）保護(hù)身體與遮羞功能。赫哲族人世代以漁獵為生，在制作衣服時(shí)，魚(yú)皮則是第一參考，而在赫哲人的不懈努力下，魚(yú)皮服飾慢慢出現(xiàn)，并長(zhǎng)時(shí)間成為赫哲人的主要服飾；（2）標(biāo)志功能。標(biāo)志功能主要體現(xiàn)在：在中國(guó)廣袤的土地上，穿著魚(yú)皮服飾的民族僅有赫哲族，魚(yú)皮服飾成為赫哲族的一項(xiàng)標(biāo)志。

②、美化功能。追求美是人的天性，服飾的作用不僅在保護(hù)身體與遮羞，更具美化功能。赫哲人的魚(yú)皮服飾以魚(yú)皮天然花紋作為裝飾，既節(jié)省了人們?cè)俅翁砑友b飾的工序，又展示了魚(yú)皮花紋原本的美麗，以材料自身的花紋美化服飾。

參考文獻(xiàn)：

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[6]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M] .上海：文藝出版社，1998.P5

作者簡(jiǎn)介：

王友富（1972—），男，漢族，四川南部人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院副教授，研究方向：民族學(xué)。