大學(xué)生與三江地區(qū)歷史文化傳揚(yáng)的“蝴蝶效應(yīng)”研究

葛俊言+任平+孫志鵬

[摘 要]三江地區(qū)有著悠久的歷史與文化。“蝴蝶效應(yīng)”是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能引起整個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期而巨大的連鎖反應(yīng)。大學(xué)生普遍存在“流動(dòng)性”，如果大學(xué)生能對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^深層次的了解，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生歸屬感并進(jìn)而隨著自己的流動(dòng)而傳揚(yáng)出去，就會(huì)成為文化上的“蒲公英”使者，使更多的人了解三江地區(qū)，了解三江地區(qū)歷史文化，為三江地區(qū)的旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)投資做好輿論準(zhǔn)備，進(jìn)而引起經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“蝴蝶效應(yīng)”。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；歷史文化傳揚(yáng)；“蝴蝶效應(yīng)”；三江地區(qū)

三江地區(qū)，也稱三江平原，地處黑龍江省東北部，與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)接壤，是黑龍江、松花江、烏蘇里江三大水系沖擊而形成的平原。三江地區(qū)有著悠久的歷史與文化，它最原始居民是肅慎人，漢魏時(shí)期的主人是邑婁人，它更是滿清的發(fā)源地，女真人的故鄉(xiāng)，也是昔日的“北大荒”，今日的“北大倉(cāng)”，有“東北小延安”之稱，更是中國(guó)六小民族之一——赫哲族的故鄉(xiāng)。

“蝴蝶效應(yīng)”，是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能引起整個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期而巨大的連鎖反應(yīng)。此效應(yīng)說(shuō)明，事物發(fā)展的結(jié)果，對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。

大學(xué)生對(duì)三江地區(qū)歷史文化的認(rèn)知程度就是這個(gè)初始條件下的微小變化。如果大學(xué)生對(duì)三江地區(qū)歷史文化有所了解，并有極強(qiáng)的歸屬感，而且隨著自己的學(xué)習(xí)和工作軌跡而傳揚(yáng)出去，不僅起到了宣傳作用，也會(huì)為三江地區(qū)未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，即初始條件下的微小變化帶來(lái)的巨大連鎖反應(yīng)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)大學(xué)生就是三江地區(qū)未來(lái)發(fā)展的人才后備軍和潛在動(dòng)力。

一、“蝴蝶效應(yīng)”產(chǎn)生的原動(dòng)力——大學(xué)生的流動(dòng)性

“蝴蝶效應(yīng)”的產(chǎn)生依賴的是大學(xué)生的流動(dòng)性。大學(xué)生的流動(dòng)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域流動(dòng)性和文化流動(dòng)性。地域流動(dòng)指的是大學(xué)生大多來(lái)自全國(guó)各地，大部分畢業(yè)后都將離開母校及其所在的城市回到原籍或是尋找更為廣闊的發(fā)展空間，每一年都會(huì)在本地區(qū)和其他地域之間相互流動(dòng)，但也有一些只是單一的流向其他城市；文化的流動(dòng)性則是一個(gè)地區(qū)的發(fā)達(dá)程度并不是僅僅看這個(gè)城市的消費(fèi)水平，更注重整個(gè)城市的文化內(nèi)涵。而這個(gè)文化內(nèi)涵往往是通過(guò)學(xué)校的發(fā)展來(lái)詮釋，組成學(xué)校的靈魂又是學(xué)生這個(gè)團(tuán)體，一個(gè)地區(qū)的文化氛圍形成可以說(shuō)與該地區(qū)學(xué)校學(xué)生對(duì)該地區(qū)歷史文化的了解程度密切相關(guān)，當(dāng)這名學(xué)生離開這座城市后，帶走的不僅僅是在學(xué)校受到的高等教育，更是這種地域性的特別的文化，進(jìn)而使各種文化進(jìn)行融合和交流，從而產(chǎn)生文化的流動(dòng)性。大學(xué)生的“流動(dòng)性”問(wèn)題是客觀存在的，如果不能夠認(rèn)真的對(duì)待它，就會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面影響，不利于該地區(qū)城市的發(fā)展和人民生活水平的提高；相反地，若有關(guān)部門對(duì)此加以重視和利用，它將會(huì)產(chǎn)生一系列好的“蝴蝶效應(yīng)”。

二、佳木斯大學(xué)學(xué)生對(duì)三江地區(qū)歷史文化的認(rèn)知調(diào)查分析

佳木斯大學(xué)學(xué)生對(duì)三江地區(qū)歷史文化的傳揚(yáng)能否為佳木斯大學(xué)和該地的發(fā)展產(chǎn)生一系列的蝴蝶效應(yīng)，主要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)兩大方面。雖然這一效應(yīng)可能需要一段時(shí)間才能顯現(xiàn)，但是我們現(xiàn)在做這樣的工作還為時(shí)不晚。為此，我們對(duì)佳木斯大學(xué)的所有在校生（包括留學(xué)生），在不同學(xué)院、年級(jí)、專業(yè)之間進(jìn)行一定數(shù)量的抽樣調(diào)查，主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和小組課后調(diào)查的方式進(jìn)行，共完成了1000余份問(wèn)卷。并得出了以下結(jié)論：

1.同學(xué)普遍擁有了解當(dāng)?shù)匚幕臒崆椋珜?duì)三江地區(qū)歷史文化了解程度不高

在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)三江地區(qū)歷史文化了解不多，但卻希望借此機(jī)會(huì)對(duì)三江地區(qū)歷史有更多的了解，同學(xué)們包括留學(xué)生都有很高的熱情。但從不同專業(yè)來(lái)看，文科專業(yè)比理科專業(yè)的學(xué)生了解的程度要高，就問(wèn)卷整體結(jié)果來(lái)看，文科類學(xué)生的正確率在52.3%左右，理工科類學(xué)生的正確率約為30.5%。其中，歷史、旅游專業(yè)的同學(xué)尤其突出，正確率高達(dá)90%，因?yàn)樵谄鋵I(yè)內(nèi)容上有關(guān)于黑龍江地方史的相關(guān)內(nèi)容。而藝術(shù)生同學(xué)出現(xiàn)了極端現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)層次參差不齊，這與他們的專業(yè)學(xué)科內(nèi)容和已形成的知識(shí)體系可能有一定關(guān)系。

2.生源地不同了解程度不同

在問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，我們首先對(duì)學(xué)生生源地進(jìn)行了區(qū)分，希望從生源地異同上了解分析其差異。然而在中文問(wèn)卷中我們發(fā)現(xiàn)生源地?zé)o論是省內(nèi)還是省外，對(duì)其文化的了解程度都不是很高，但還是有所區(qū)別，外省學(xué)生要比本省學(xué)生了解的多，外省的正確率是49.5%，而本省的正確率在43%左右。外省同學(xué)85%愿意去更多了解三江歷史文化知識(shí)，本省僅為70%。這可能是由于外省同學(xué)在來(lái)佳木斯上學(xué)前都會(huì)在網(wǎng)上查閱關(guān)于佳木斯這座城市的相關(guān)信息，而本省同學(xué)卻很少有主動(dòng)去查詢本省的歷史文化的。這也就從一個(gè)側(cè)面反映了大多數(shù)本省學(xué)生缺乏對(duì)該地區(qū)歷史文化的認(rèn)同度和歸屬感，在一定程度上也就使本地的歷史文化的繼承與傳揚(yáng)產(chǎn)生一定的局限，因此擴(kuò)大本省學(xué)生視野，增強(qiáng)本省學(xué)生“家鄉(xiāng)文化歸屬感的”意識(shí)，將會(huì)使佳木斯地區(qū)的歷史文化傳播上升到一個(gè)新的高度。

3.學(xué)生年級(jí)不同了解熱情和程度也不同

從入學(xué)年份來(lái)看，在2011級(jí)學(xué)生中，有99%的本省同學(xué)在入學(xué)前不了解佳木斯地區(qū)的歷史文化，有89%的外省同學(xué)不了解佳木斯地區(qū)的歷史文化；有33%的本省同學(xué)想多了解佳木斯地區(qū)的歷史文化，有22%的外省同學(xué)想多了解佳木斯地區(qū)的歷史文化。在2013級(jí)學(xué)生中，有56%的本省同學(xué)在入學(xué)前不了解佳木斯地區(qū)的歷史文化，有89%的外省同學(xué)不了解佳木斯地區(qū)的歷史文化；有77%的本省同學(xué)想多了解佳木斯地區(qū)的歷史文化，有55%的外省同學(xué)想多了解佳木斯地區(qū)的歷史文化。說(shuō)明絕大部分的同學(xué)在入學(xué)前不了解佳木斯地區(qū)的歷史文化，而新生對(duì)佳木斯地區(qū)歷史文化的感興趣程度要高于老生。新生更有意愿了解，比老生了解的意愿高3%。加強(qiáng)對(duì)新入學(xué)學(xué)生歷史文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，迫在眉睫。

從回答的內(nèi)容上看，大多數(shù)同學(xué)都知道三江地區(qū)有赫哲族和滿族，但對(duì)其具體文化比如赫哲族的說(shuō)唱文學(xué)、滿族的薩滿教、八旗制度具體指哪八旗并不了解。對(duì)于三江地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程知道的也很少。

4.留學(xué)生了解佳木斯地區(qū)歷史文化程度低

佳木斯大學(xué)的留學(xué)生主要來(lái)自尼泊爾、印度、也門等國(guó)，他們主要攻讀自然科學(xué)。我們采用的是英文問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)留學(xué)生們態(tài)度不僅友好，而且愿意做問(wèn)卷，對(duì)佳木斯地區(qū)歷史文化也非常感興趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趤?lái)之前對(duì)三江地區(qū)的歷史文化基本沒(méi)什么了解，只有5%的人有少量的了解。他們只知道中國(guó)的幾個(gè)大都市，如北京、上海等。當(dāng)被問(wèn)到有“東北小延安”之稱的問(wèn)題時(shí)，他們出現(xiàn)“不知道延安，延安是西安嗎？”這類的疑問(wèn)。他們知道佛教、伊斯蘭教等世界性宗教，但是不知道薩滿教。他們不知道滿族、赫哲族等少數(shù)民族，但他們知道漢族。從問(wèn)卷回答的正確率看僅為15%，95%的留學(xué)生想要進(jìn)一步了解佳木斯地區(qū)的文化。事實(shí)上，外國(guó)留學(xué)生想要了解更多的中國(guó)文化、當(dāng)?shù)氐臍v史文化但是卻缺乏途徑和平臺(tái)。

三、宣傳措施與建議

為了更好地宣揚(yáng)三江歷史文化，使更多的大學(xué)生了解佳木斯，了解三江地區(qū)，進(jìn)而擴(kuò)大宣傳，為佳木斯地區(qū)的旅游和開發(fā)做好輿論準(zhǔn)備，我們課題小組做了一些有針對(duì)性的措施，同時(shí)也提出了一些合理化建議。

1.制作宣傳網(wǎng)頁(yè)

將三江地區(qū)的歷史文化和文化名人制作成一個(gè)單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)展示系統(tǒng)，和現(xiàn)在的佳木斯大學(xué)網(wǎng)站制作相結(jié)合，使想要了解我們學(xué)校的新生及其家長(zhǎng)可以在登陸大學(xué)網(wǎng)頁(yè)后可以直接了解佳木斯歷史文化。為此，我們小組成員分別對(duì)三江地區(qū)的歷史文化、娛樂(lè)景點(diǎn)、特色小吃、特色民族文化、美麗的風(fēng)景圖片等進(jìn)行系統(tǒng)的整理，作為建成該網(wǎng)站的基本資料，并將于不日在佳木斯大學(xué)相關(guān)網(wǎng)站上進(jìn)行展示，以此倡導(dǎo)和希望更多的同學(xué)來(lái)了解三江地區(qū)，把它當(dāng)做自己真正的“第二個(gè)家”，推動(dòng)三江地區(qū)更好更快的發(fā)展。

2.制作宣傳手冊(cè)

我們把三江地區(qū)有代表性的歷史文化、特色民族和旅游等資料以中英文雙版形式，制成宣傳手冊(cè)，并隨機(jī)在校內(nèi)發(fā)放，重點(diǎn)向外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了宣傳。

總之，通過(guò)調(diào)查實(shí)踐，已經(jīng)部分的普及了相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生有了了解三江地區(qū)歷史文化的想法和激情，雖然范圍小，就當(dāng)前而言效果不會(huì)很明顯，但若長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去，將會(huì)在不久產(chǎn)生一系列有利于學(xué)校發(fā)展和三江地區(qū)發(fā)展的巨大的“蝴蝶效應(yīng)”。

參考資料：

[1]姜波，李思英.閔志慧.略論高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用及建議.重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（02）

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[4]金廣.轉(zhuǎn)變觀念增強(qiáng)高校服務(wù)地方發(fā)展的主動(dòng)性.中國(guó)高校科技與產(chǎn)業(yè)化，2009.Z1

基金項(xiàng)目：黑龍江省2013年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育項(xiàng)目：編號(hào)201310222024