《印度之行》中阿齊茲的精神救贖極其意義

◎王曉菲

《印度之行》中阿齊茲的精神救贖極其意義

◎王曉菲

《印度之行》是文學巨匠愛德華·摩根·福斯特的一部非常成功的作品，描寫了英國女孩阿黛拉的印度一行。本文主要分析了小說中男主人公阿齊茲的精神救贖。作者福斯特通過描寫主人公的精神救贖抨擊了英帝國主義，同時倡導不同國家、民族、文化間的相互聯(lián)結和溝通。

精神救贖 阿齊茲 意義

福斯特的作品不僅在寫作手法上見長，表達的深層次的意義更是令人回味無窮。萊昂內爾·特里林曾經說過，“愛·摩·福斯特是當今世界唯一的一位能讓你想要一遍一遍品讀其作品的作家。每讀過一遍，總能覺得頗有所獲，這是很少有的。”（特里林，1982：3）。約翰·塞爾·馬丁評論道福斯特的小說“的內涵遠比組成它的文字上的元素要豐富得多”（馬丁，1946：1946）。

生活在20世紀早期的印度人民一定深諳“水深火熱”的內涵，因為那正是當時生活的寫照。在英國殖民統(tǒng)治下，印度的國民經濟發(fā)展受到阻礙，紡織業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)、貿易都得不到有效的發(fā)展，人民的生活水平很低，同時政治上，又沒有對自己國家的統(tǒng)治權和管理權；懸殊的地位使得兩個民族之間橫亙一條鴻溝，遭受這一切之后印度人民開始醒悟、反抗、爭取獨立。這個過程其實也正是男主人公阿齊茲的精神救贖的過程。

醫(yī)生阿齊茲是一個生長在Chandrapore城的知識分子。他在印度長大，印度文化和價值觀念植根于他的靈魂深處，他熱愛自己的國家和人民。馬拉巴之行以及此行給他帶來的磨難都使他意識到要站起來，拒絕再受奴役。

奴顏屈膝

阿齊茲接受過西方教育，因此他更了解西方文化，但這讓他下意識地承認西方文化是優(yōu)越的。他的自卑感縈繞在他的腦海中，揮之不去。當他租了一輛馬車歷盡艱辛趕到上級家里時，卻發(fā)現(xiàn)卡倫得已經不知去了哪里，而且沒留下任何口信。對這種慣用的“老把戲”他感到羞辱又憤怒。此時卡倫得太太和朋友登上阿齊茲的馬車，揚長而去，對他甚至不屑一顧。然而，阿齊茲并未表現(xiàn)出任何不滿和憤怒，反而笑臉相對，甚至還為馬車付了錢。

一旦有哪個英國人對他不那么粗魯，他的諂媚便會變本加厲。阿齊茲初次見菲爾丁時，菲爾丁衣領上的扣子掉了，他立即解下自己的送給菲爾丁，雖然他與這個英國人只有一面之緣，對其一無所知。他總是過度熱情。他還告訴了菲爾丁一個他從沒說過的秘密——在Calcutta招妓。他總是想盡一切辦法要和英國人套近乎。他對英國人的奴顏屈膝有些接近病態(tài)。

阿齊茲的反抗

阿黛拉的指控和英方的態(tài)度徹底警醒了阿齊茲，英方篤定他十惡不赦，必須嚴懲。這也證實了英國人長久就有的偏見——印度人生性險惡，都是天生的罪犯。“英國把阿齊茲作為殺一儆百的靶子,并借此拉攏相關方，準備在醞釀已久的民族之戰(zhàn)中決一雌雄?！?赫夫曼，2008：134 -136)。

入獄之后他的后民族主義情感開始覺醒。在獄中，他花了很多時間去深思英印之間的關系，最終他對英國的幻想破滅，成為了一名堅定的民族主義者。馬拉巴事件后，阿齊茲開始更深刻地理解本國的價值觀，而對西方的崇拜日漸減少。

馬拉巴事件之前，阿齊茲很少想到印度的未來，他認為那是政治家和官員的責任，他只關心自己的小圈子。阿齊茲以前的宗教觀念很狹隘。身為穆斯林的他總是對印度教有偏見。馬拉巴事件之后，他開始摒棄這種思想，把自己的全部心思花在構想一個獨立的、融合的、統(tǒng)一的印度中。最后他決定不再為殖民者服務，而要把自己的精神、力量貢獻給自己的祖國和人民，所以他選擇了離開Chandrapore，去了一個沒有英國人的地方。

小說的結尾頗有深意。他最后一次與菲爾丁一起騎馬，他大喊道：“為什么我們要承受如此痛苦？以前，我們怪你們英國人，現(xiàn)在，我們只怪自己……下次歐洲大戰(zhàn)的時候，就是我們的時代了！”（福斯特，2013:305）。

“印度必將是一個國家！沒有任何外國人的統(tǒng)治！印度教徒、穆斯林、錫克教徒，所有人都會團結起來！萬歲！印度萬歲！萬歲！萬歲！”（福斯特，2013:306）

菲爾丁問：“既然我們兩個這么想做朋友，為什么我們現(xiàn)在不能呢？”整片天空似乎給出了答案：“不行，現(xiàn)在還不行……不行，還未到時候……”（福斯特，2013:307）。

結語

阿齊茲在作品結尾處這發(fā)自肺腑的吶喊，其實象征的是千千萬萬印度人民的覺醒，是他們對獨立和自由的渴望的心聲。他們不會甘心一直任人踐踏，他們心中的怒火和民族情感發(fā)酵、膨脹、最終會爆發(fā)。他們會為了自己的祖國、家園、人民、尊嚴、自由而拼盡力氣。

另外一方面，他的精神的救贖也象征著中西方文化勢必平等交流、融合的命運。

福斯特的《印度之行》其實是源于惠特曼同名詩。在那首詩中，惠特曼表達了對未來“世界一家”的憧憬和信心。他希望能盡快在東西方之間架起一座橋梁（吳，2006：3)。 作品也通過主人公阿齊茲的經歷暗指，不管這種文明的融合有多困難，經過努力，最終都會實現(xiàn)。

[1]候維瑞，現(xiàn)代英國小說史[M]。上海：上海外語教育出版社．1985。

[2]林承節(jié)，印度史[M]。北京：人民出版社，2004。

[3]文富德，印度經濟發(fā)展、改革與前景[M]。成都：巴蜀書社，2003。

（作者單位：華東師范大學）

（責任編輯 劉冬楊）