崇尚神秘力量的文化根源

文/程萍 國(guó)家行政學(xué)院教授

崇尚神秘力量的文化根源

文/程萍 國(guó)家行政學(xué)院教授

部分官員迷信的影響因素非常復(fù)雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多領(lǐng)域。從邏輯遞進(jìn)關(guān)系上考慮，官員“迷信”的主要原因有三點(diǎn)：一是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的消極影響，二是信仰危機(jī)，三是對(duì)失去既得利益的恐懼。

這三點(diǎn)，從歷史文化淵源、現(xiàn)實(shí)背景和個(gè)人利益三個(gè)方面直接影響著他們的世界觀和行為準(zhǔn)則，而部分官員面對(duì)歷史的爭(zhēng)論、文化的傳承、價(jià)值的失范和個(gè)人利益的得失，陷入了唯心主義世界觀，科學(xué)精神缺失，文化傳統(tǒng)錯(cuò)位，步入迷信的誤區(qū)。

傳統(tǒng)文化精華與糟粕齊飛

回溯中國(guó)幾千年文明史和文化史，精華與糟粕共存，理性與迷信同在。例如，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的《周易》，沒(méi)有多少人能夠說(shuō)得清它那玄妙的預(yù)測(cè)、占卜與算卦、抽簽有怎樣的區(qū)別抑或聯(lián)系，而占星、占?jí)簟L(fēng)水、求簽、看相、測(cè)字、擇吉、符咒……這些術(shù)語(yǔ)和相關(guān)活動(dòng)在民間廣為流傳，在世俗生活和人們心理中沉淀，影響深遠(yuǎn)。

迷信與一些文化現(xiàn)象有直接關(guān)系，這些文化現(xiàn)象又與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一些地方官員過(guò)分注重GDP增長(zhǎng)，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的非正常文化現(xiàn)象的出現(xiàn)或復(fù)蘇。比如各地紛紛以文化搭臺(tái)，帶動(dòng)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在這一思路引導(dǎo)下，挖掘文化資源，把菩薩、神仙甚至鬼魅都請(qǐng)出來(lái)，塑造地方的“特色”文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大旗下，被大規(guī)模地重新發(fā)掘、包裝，在傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，難免沉渣泛起，在不同程度上不恰當(dāng)?shù)匦麄髁嗣孕拧?/p>

“官場(chǎng)潛規(guī)則”與高壓群體的另類釋放

部分官員迷信與信仰缺失有直接關(guān)系，與我國(guó)社會(huì)變革的大背景也有著密不可分的聯(lián)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一部分人被權(quán)力、金錢所誘惑和腐蝕，信仰“金錢至上”，放棄了對(duì)崇高理想的追求和對(duì)高尚道德的堅(jiān)守，導(dǎo)致出現(xiàn)信仰危機(jī)，精神空虛，走向墮落。

另一方面，由于職責(zé)要求，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員既要對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，更要對(duì)老百姓負(fù)責(zé)，工作壓力和心理壓力都很大。有心理學(xué)家指出，他們屬于典型的高心理壓力群體。在這一群體中，面對(duì)工作中無(wú)法回避的矛盾與壓力，有時(shí)難以解脫，精神上找不到出路，有些人就轉(zhuǎn)而相信鬼神，試圖為自己尋找一種釋放的方式。

選人用人制度上的不正之風(fēng)，也是官員迷信成風(fēng)的一大根源。海南省某縣工商局原局長(zhǎng)的行為就很讓人發(fā)笑。他在任命下屬時(shí),都要請(qǐng)“大師”算算此人是否和自己“相克”。在“大師”的指點(diǎn)下,他竟然在家里裝了八面“照妖鏡”。

在有些地方和部門，權(quán)錢交易使得正氣受到壓抑，一些官員痛感不能把握自己的前途和命運(yùn)。“干得好，不如吹得好”，“不跑不送，原地不動(dòng)；只跑不送，平級(jí)調(diào)動(dòng)；又跑又送，提拔重用”等官場(chǎng)潛規(guī)則忽明忽暗地起作用。在這些不正之風(fēng)的暗示下，一些官員產(chǎn)生沉重的焦慮感、迷茫感和無(wú)力感，把升遷的希望寄托在鬼神與風(fēng)水身上。

對(duì)失去既得利益的恐懼

對(duì)于既得利益有兩種完全不同的解釋。首先是正常的、合理的既得利益。無(wú)論是一般公務(wù)員，還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，職責(zé)帶給他們相應(yīng)的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益。要維護(hù)和保障這些合理合法的既得利益，本來(lái)不必有太多的顧慮，但部分官員卻不夠自信，時(shí)時(shí)感到風(fēng)險(xiǎn)的威脅。在這種心理支配下，他們希望有神靈佑護(hù)自己不受或少受損害。

更為嚴(yán)重的是，貪污腐敗和迷信有著必然的因果關(guān)系，貪污腐敗是官員迷信的根源。對(duì)于那些貪污腐敗的官員來(lái)說(shuō)，由于黨紀(jì)國(guó)法的約束和國(guó)家的打擊力度不斷加大，安全就成了他們?cè)讷@得非法物質(zhì)利益時(shí)的另一個(gè)主要需求。貪污腐敗之后能否確保不被捉住，是一個(gè)不確定性很高的臆想，因此，貪污腐敗官員也就有很強(qiáng)的迷信動(dòng)機(jī)，希望那些神秘力量能為自己所用，使自己逃脫懲處。