符號(hào)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日禮品設(shè)計(jì)的啟示

滕曉萌 (江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 江蘇無錫 214000)

傳統(tǒng)節(jié)日有特定的文化內(nèi)涵，是一個(gè)民族的文化象征，它積淀了民族的信仰、倫理、情感等諸多內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們每一個(gè)人來說，具有一種民族的親和力；每個(gè)節(jié)日，都具有獨(dú)特的含義及民俗，人們常常在節(jié)日里互贈(zèng)禮品以表達(dá)情感。不同節(jié)日對(duì)應(yīng)的禮品有所區(qū)別，傳達(dá)的文化主題也有所不同，因此節(jié)日禮品凝聚了節(jié)日的風(fēng)俗文化。

接受一種節(jié)日就意味著對(duì)這種文化不同程度的認(rèn)同；自主過節(jié)的意識(shí)越強(qiáng)，相應(yīng)的文化認(rèn)同感就越強(qiáng)。 民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日了解程度的調(diào)查統(tǒng)計(jì)可得，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日具體時(shí)間的認(rèn)知程度還較為令人滿意。但問及節(jié)日的起源和習(xí)俗，大家的認(rèn)知程度就不容樂觀了，可見目前民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解少之又少，傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)揚(yáng)岌岌可危。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視程度，和對(duì)文化民俗保護(hù)意識(shí)，就是中國今天所欠缺的。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的遺產(chǎn)，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神、審美情趣、倫理道德與消費(fèi)習(xí)慣的集中表現(xiàn)。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與意義，并積極主動(dòng)地進(jìn)行傳承與建設(shè)。傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝往往伴隨節(jié)日禮品、吉祥物等時(shí)節(jié)性的物品形式出現(xiàn)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化以物化的形式，以直觀的方式傳播保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，同時(shí)可以增添節(jié)日氣氛，促進(jìn)節(jié)日興盛。節(jié)日禮品作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化載體，其形式對(duì)節(jié)日文化的傳承和保護(hù)有不可忽視的作用。

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通過對(duì)200名年齡15歲到75歲之間的路人的進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)查可得，大家在春節(jié)、端午、中秋對(duì)禮品的票選結(jié)果如下：

從調(diào)查結(jié)果可知，雖然三大傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日意義和風(fēng)俗習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，但是大家選擇的禮品形式卻大同小異，單從禮品的選擇結(jié)果看，根本不能區(qū)分具體的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日按歷法有固定的時(shí)間，所以相對(duì)應(yīng)的節(jié)日禮品也有其對(duì)應(yīng)的時(shí)效性，就節(jié)日的時(shí)效性而言，現(xiàn)有的節(jié)日禮品設(shè)計(jì)是失敗的。

圣誕節(jié)能夠成為世界性的節(jié)日，本身雖具宗教意義，然而“圣誕老人”作為特定的符號(hào)，在其傳承推廣中起到了舉足輕重的作用。“圣誕老人”不僅是一個(gè)傳說的主人公，更包含了特定吉祥文化的觀念和人們對(duì)美好生活的憧憬，在節(jié)日中成為了不可或缺的文化焦點(diǎn)和核心。顯然，流行度高、氛圍濃郁的節(jié)日都具有十分明確的符號(hào)特征。

在一種認(rèn)知體系中，符號(hào)是指代一定意義的意象，可以是圖形圖像、文字組合，也可以是聲音信號(hào)，甚至可以是一種思想文化、一個(gè)時(shí)事人物。符號(hào)的意思就是一種“特征紀(jì)念”，也可以說是由人的認(rèn)識(shí)習(xí)慣造成的。1

調(diào)查顯示，在回答“您認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日是否需要一定的符號(hào)與儀式來體現(xiàn)”時(shí)，有90.7%的民眾認(rèn)為“需要”或“非常需要”。“您覺得傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)對(duì)過節(jié)有什么意義”時(shí)，70.1%的民眾認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的意義在于“加深對(duì)節(jié)日含義的理解”與“增加節(jié)日氛圍”，顯示出節(jié)日符號(hào)對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性。符號(hào)是人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)的媒介，它作為信息的載體，是實(shí)現(xiàn)信息存儲(chǔ)和記憶的工具，又是表達(dá)思想感情的物質(zhì)手段。只有依靠符號(hào)的作用，人類才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞和相互的交往。傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是深厚而豐富的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵與它的物化載體形式的統(tǒng)一，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的當(dāng)代傳承應(yīng)從節(jié)日符號(hào)與儀式的認(rèn)知和參與做起。從人們對(duì)傳入的西方節(jié)日的相關(guān)禮品和慶祝形式的熱忱表現(xiàn)可知，人們對(duì)節(jié)日符號(hào)有所關(guān)注，并且具有強(qiáng)烈的感知力。然而我國缺少對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日特征性符號(hào)的提煉，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日是認(rèn)知普遍停留在較淺的感性層面，缺乏引導(dǎo)是其主要原因。我國節(jié)日禮品欠缺特征性，沒有做到從形式上引導(dǎo)消費(fèi)者主動(dòng)參與、了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

為人熟知的代表端午節(jié)特色的有粽子、龍舟、香包、屈原等。在很多地方，過端午節(jié)時(shí)只剩下吃粽子這一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗了，目前人們也多以粽子作為節(jié)日禮品。可是，粽子作為一種傳統(tǒng)的節(jié)日食品具有短暫的時(shí)效性，不能長(zhǎng)久保存于人們的生活中，也就無法起到傳播端午節(jié)節(jié)日文化的作用。高丙中先生也提到這一點(diǎn):“在城市社會(huì)，有必要以新的物質(zhì)條件來表現(xiàn)端午習(xí)俗的傳統(tǒng)。實(shí)惠的粽子進(jìn)城了，吉祥的香包也可以進(jìn)城。情人節(jié)的玫瑰是很大的生意，端午的香包也可以是很大的生意”。2粽子與端午節(jié)的聯(lián)系起源于紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)，但這其實(shí)是端午節(jié)的次要主題。端午節(jié)最為根本的目的是避邪驅(qū)瘟，后來由此發(fā)展出來了吉祥、衛(wèi)生的主題，而香包藉由草藥香氣驅(qū)瘟恰恰迎合了這一主題。香包同時(shí)具有裝飾的功能，可用于裝飾房屋增添節(jié)日氣氛；袖珍香包則可以作為手機(jī)掛件、鑰匙環(huán)隨身攜帶。而且香包具有品種豐富、功能多樣、工藝考究等適合作為禮品的特點(diǎn)。因此作為節(jié)日禮品，香包具有發(fā)展成為端午節(jié)最具代表性的象征符號(hào)與節(jié)令用品的潛力，成為具有足夠現(xiàn)代性、受現(xiàn)代人喜愛的節(jié)日禮品。在甘肅慶陽，人們自古就興盛在端午節(jié)佩戴香包，它們一方面是承載著精湛傳統(tǒng)刺繡工藝和濃厚民俗風(fēng)味的節(jié)日紀(jì)念物，另一方面是有著一定實(shí)用價(jià)值的生活用品。此地農(nóng)村家家戶戶做香包，有許多產(chǎn)銷香包的小型民營企業(yè)，其產(chǎn)品銷往國內(nèi)外，初步形成了“小香包，大市場(chǎng)”的格局。可以說，慶陽香包改變了人們心目中香包形式單一的印象，使我們看到了香包作為端午節(jié)的符號(hào)性禮品的巨大潛力。

當(dāng)前，中國的節(jié)日禮品市場(chǎng)有待開發(fā)完善，充分利用中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化元素、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史意義，提取具有代表性的符號(hào)運(yùn)用于禮品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出個(gè)性化、人文化的新的傳統(tǒng)節(jié)日禮品形式，既可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日的特色和歷史的蘊(yùn)涵，又可與時(shí)俱進(jìn)、反映時(shí)代潮流，融入到社會(huì)大眾的生活節(jié)奏中，增添節(jié)日氛圍，完成節(jié)日文化與節(jié)日禮品之間的互動(dòng)，成為保護(hù)和發(fā)展我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的象征物，從而達(dá)到促進(jìn)節(jié)日禮品發(fā)展、保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的目的。

注釋：

1.符號(hào)的定義.維基百科[EB/OL].http://zh.wikipedia.org/wiki.

2.高丙中.端午節(jié)的源流與意義[J].《民間文化論壇》2004(5).