淺談?dòng)h習(xí)語(yǔ)的文化差異及翻譯

王銳杰

摘要：

本文論述了英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異，并以實(shí)例說(shuō)明了英漢習(xí)語(yǔ)翻譯的幾種常見方法，強(qiáng)調(diào)了在翻譯過(guò)程中要注意"貌合神離"的現(xiàn)象，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解原文意境的能力，從而在翻譯的過(guò)程中體會(huì)英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異。

關(guān)鍵詞：英漢習(xí)語(yǔ);文化差異;翻譯;貌合神離

習(xí)語(yǔ)是某種語(yǔ)言經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用而提煉出來(lái)的固定短語(yǔ)或短句。本文所說(shuō)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)（idioms）是就其廣義而言的，包括俗語(yǔ)（colloquialisms）、諺語(yǔ)（proverbs）、俚語(yǔ)（slang expressions）和典故（allusions）等。由于地域、歷史、宗教、習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語(yǔ)承載著英漢兩種文化不同的民族特色及文化信息。因此習(xí)語(yǔ)的翻譯不僅要翻譯出原語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的形象、修辭方法，還要翻譯出其民族特色和地方特色，并充分注重其文化差異。

一、英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異

（一）地理環(huán)境。在中國(guó)人的心目中， “東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”，它象征著“春天”、“溫暖”，它吹綠了中華大地，使萬(wàn)物復(fù)蘇，故有“東風(fēng)報(bào)春”之說(shuō)，所以中國(guó)人偏愛東風(fēng)。而英國(guó)的“東風(fēng)”是從歐洲大陸吹來(lái)的，象征“寒冷”、“令人不愉快”，因此英國(guó)人討厭“東風(fēng)”。英諺中有When the wind isin the east ， its good for neither man nor beast （東風(fēng)到，寒風(fēng)吹，對(duì)人對(duì)畜都不好）。不過(guò)英國(guó)人喜歡“西風(fēng)”，在英國(guó)，報(bào)告春天的消息是“西風(fēng)”，它給英倫三島送去春天，故有“西風(fēng)報(bào)春”之言。英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人雪萊就曾寫過(guò)一首詩(shī)《西風(fēng)頌》（Ode to the West Wind） ，詩(shī)的最后一行名傳千古的佳句表達(dá)了他對(duì)未來(lái)的美好憧憬和堅(jiān)定信念： O ， Wind ， if winter comes ， can spring be far behind （啊，西風(fēng)，假如冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎）

（二）宗教信仰。中國(guó)是一個(gè)以信仰佛教為主的國(guó)家，佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，對(duì)中國(guó)人的影響根深蒂固，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。與此相關(guān)的習(xí)語(yǔ)很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們有道教的“玉帝”，佛教的“閻王”，有神話的“龍王”，有“開天辟地”的盤古和“主宰自然界”的老天爺。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣。英漢習(xí)語(yǔ)差異是多方面的，最典型的莫過(guò)于在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。“狗”與“dog”在中西方文化中具有不同的價(jià)值觀念。狗在漢語(yǔ)文化中是一種低微的動(dòng)物。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，大多數(shù)情況下，狗是令人討厭的東西，其形象是骯臟、齷齪的。漢語(yǔ)與狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大都含有貶義，如 “狗急跳墻”、 “狗膽包天”等等。而在西方英語(yǔ)國(guó)家中，狗被認(rèn)為是心愛的東西或人類最忠實(shí)的朋友。英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)大都沒有貶義，如topdog （最重要的人物） ，lucky dog （幸運(yùn)兒）。在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中常以狗的形象來(lái)比喻人的行為。如Dog does not eat dog （同類不相殘）等。形容人“病得厲害”用sick as a dog ，“累及了”是dog tired。與此相反，中國(guó)人喜歡貓，貓?jiān)谥袊?guó)的文化內(nèi)涵中一般指其可愛精靈的特性。人們常用“讒貓”比喻人貪嘴，常有親昵的成分。而在西方文化中， “cat”是魔鬼的化身，是中世紀(jì)巫婆的守護(hù)精靈，人們厭惡它，所以She is a cat是指“她是一個(gè)包藏禍心的女人”。

（四）歷史典故。中英兩國(guó)都有著悠久的歷史，文化的博大精深蘊(yùn)藏著豐富的民間傳說(shuō)和歷史故事，習(xí)語(yǔ)中有很大一部分皆來(lái)源于此。英語(yǔ)典故習(xí)語(yǔ)多來(lái)自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，也有莎士比亞作品中的典故。如：a Pandoras box （潘多拉之盒———災(zāi)難、麻煩、禍害的根源等） ， cut the Gordians knot （快刀斬亂麻）等等。而漢語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)主要來(lái)源于浩如煙海的中國(guó)經(jīng)傳典籍、寓言故事和神話傳說(shuō)，還有大量的習(xí)語(yǔ)如： “名落孫山”、 “司馬昭之心，路人皆知”、“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”等等。

二、英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯

（一）直譯法。直譯法指在符合譯文語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上，在不引起誤會(huì)的聯(lián)想和誤解的前提下，保持習(xí)語(yǔ)的比喻、形象以及民族色彩的方法。翻譯時(shí)使用直譯法能保持原文風(fēng)格。如：Easy come ， easy go來(lái)得容易，去得快。

（二）意譯法。一是改造法：這種方法既達(dá)意又不悖于原文。例如：a cat on hot bricks.形象是一只在熾熱的磚頭上行走的貓，痛苦而狼狽，這個(gè)情景與漢語(yǔ)中的“熱鍋上的螞蟻”不謀而合，都表示“焦急而狼狽”，翻譯時(shí)更換了形象，更有利于讀者的理解。二是對(duì)聯(lián)法：在漢語(yǔ)中，以對(duì)聯(lián)形式構(gòu)成的習(xí)語(yǔ)較多，上聯(lián)說(shuō)形象，下聯(lián)說(shuō)的是意義。

（三）套用法。有相當(dāng)一部分英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在內(nèi)容和形似上都非常符合，雙方不但有相同的意義和修辭文采，并且有相同或相似的形象比喻。如果遇到此種情況，不如直接套用漢語(yǔ)中的同義習(xí)語(yǔ)，才能做到形似與神似的統(tǒng)一。

三、習(xí)語(yǔ)翻譯中的“貌合神離”的現(xiàn)象

有些習(xí)語(yǔ)其實(shí)際意義相差甚遠(yuǎn)，不能互譯。如Wash ones hands ，一看到它，我們總會(huì)想到漢語(yǔ)中的“洗手不干”、“金盆洗手”，以為兩者的意義一致。實(shí)際上它們從意義到用法上都有相當(dāng)大的距離。前者是“不管，不負(fù)責(zé)”的意思，而漢語(yǔ)中的“洗手不干”原指盜賊改邪歸正，現(xiàn)在可以指不再干某職業(yè)或某事。又如，中國(guó)有句古話，叫做“知子莫如父”，英國(guó)也有個(gè)成語(yǔ)“It is a wise father that knows his child. ”（ The Merchant ofVenice）

本文從歷史典故、宗教信仰、生活習(xí)慣、以及地理環(huán)境等方面分析體現(xiàn)在習(xí)語(yǔ)中的英漢文化差異，提出英漢習(xí)語(yǔ)中首先要保證原文隱含意義的準(zhǔn)確傳達(dá)，即翻譯出原文的真正意義，在沒有文化沖突的情況下兼顧形象意義和字面意義，并要根據(jù)具體的語(yǔ)境正確譯出原文的褒貶意義。

（作者單位：甘肅省通渭縣襄南鄉(xiāng)黑石頭初級(jí)中學(xué)，甘肅 定西 743314 ）