開張天岸馬 奇逸人中龍——淺談“龍行天下壺”的設計創作

蔣麗雯

（宜興 214221）

宜興紫砂壺的設計須崇尚簡約，更講究作品必須具備的豐富內涵以及它的實用性。在這方面，清代的陳曼生為我們樹立了榜樣，其“曼生十八式”皆是作者根據自然界的物象物態，經過藝術取舍，又符合紫砂壺本身的實用特性而設計制作的。如其中的 “卻月壺”是根據月亮陰晴圓缺的變化而設計制作的，“棋奩壺”是依據圍棋缽的形態設計制作的，“井欄壺”是根據溧陽當地唐代遺存文物“唐井欄”設計制作的。這些作品既形制美觀，又簡約實用，成為紫砂壺中的珍品。

有時，藝術的設計可從藝術的聯想中得來。“龍行天下壺”（見圖1）的設計創作，就是在觀賞書法作品后產生的藝術聯想而著手設計創作的。我國洛陽的龍門石窟上有一副石刻的對聯：“開張天岸馬，奇逸人中龍。”其書法結體開張，字形奇肆，用筆矯健靈動，峻拔放曠，為古代書法精品。傳為享年逾百歲的宋代道家陳摶老祖所書，其聯的意思為：雄偉開張，馳騁天下的良駒；神奇飄逸，龍行江湖之俊杰。在欣賞此聯詞時想到其中的“開張”和“奇逸”講的都是一種風格，能不能把這種風格應用于紫砂壺的設計創作上，這就需要用藝術的聯想來解決這個問題。聯想是由一個事物推想到另一個事物的思維過程，客觀事物總是相互聯系的，反映在人的大腦之中，通過象征、相近、類似、因果、對比等關系，選其一項就可作為設計創作的參考。由于受“馳騁天下，龍行江湖”的觸動，選中其中的“龍”字，設計創作了“龍行天下壺”。

圖1 龍行天下壺

“龍行天下壺”的特色，主要反映在壺的壺把和壺鈕上。傳統的紫砂壺設計，一般要求壺把、壺口、壺嘴的高度在同一水平線上。“龍行天下壺”的設計打破了這一框框，為了取得“開張”的藝術效果，設計時把從玉雕中借鑒過來的龍的形態根據壺的需要加以變化，簡化了龍的腿部和尾部，這是從紅山文化的玉龍造型中受到的啟發。紅山文化的玉龍造型極簡，舍去龍腿，整個龍身成為一個C形，頭部簡化成一個彎鉤狀，只是在頭部的上方塑了一支獨角。“龍行天下壺”的壺把是以龍的一條腿和龍尾與壺體連接。龍身設計成了S形，這是一種非常優美的曲線，龍頭處稍粗，龍尾處稍細，龍嘴微張，龍的眼、鼻、角都塑得十分簡約，在壺嘴的下部也塑了一個極簡的龍的浮雕造型。為了表達“龍行天下”的主題，在壺鈕的設計上下了一番功夫，把壺鈕設計成一個稍扁的球形，這個球以紫砂的五色土塑成，其構思的依據是，我國是一個幅員遼闊的大國：從我國的地貌特征上來說，有東北的黑土地，有新疆的紅土地，有陜北的黃土高坡，有西藏白雪皚皚的雪域高原，有綠水青山的江南水鄉，這黑、紅、黃、白、綠五色可代表祖國的山山水水，這五色又與宜興紫砂礦泥的五色相吻合，所以用五色球來代表天下。為了解決“龍行天下”的“行”的問題，必須要讓這個五色球能動（行）起來。設計的方法是在五色球下加塑了一個底座，底座下部稍大，上部收細，在壺蓋的頂部加了一個承接口，它的內徑必須與壺鈕底座下部的直徑相等，使壺鈕可以放進去，放進去以后必須用專用的工具把承接口的上部往里收緊，幅度以壺鈕既能轉動又不會脫出為佳，這一關鍵部分必須精工細作才能達到設計的要求。壺鈕的可轉動性增強了壺的把玩性，以圓球代表地球，它的轉動可以達到龍“行”天下的效果。

中國工藝美術大師顧景舟在《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中指出：“作為一件實用工藝美術品，它的適用性也是非常重要的，使用上的舒適感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據飲茶的習慣、風俗有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢、壺把的端拿省力舒適等等。”“龍行天下壺”的壺把高出了壺面的二分之一，這一設計是否影響到壺把的端拿省力舒適，在制作時做了不同尺寸的壺把小樣，以實際把握的舒適感來決定壺把的實際尺寸。現在壺的端拿可把大拇指按在壺鈕上，其余四指抓在龍頭龍腹處，這種端拿方式是十分舒適的，倒茶也十分方便，由于壺鈕可以轉動，也十分有趣。壺把的上部氣勢開張，壺鈕的設計奇趣相生，達到了開張、奇逸的設計目的。

中華民族是龍的傳人，龍行天下的寓意是：不論走到祖國的哪個地方，接觸到的都是龍的子孫，中國這個多民族的大家庭是和諧的，各族人民相互團結，共同建設盛世中華，中華的優秀兒女都是人中之龍，只要萬眾一心，共同努力，一定會把我們的祖國建設得更加美好。