大槐樹下 千年固新

小時候，總聽老人們講“山西洪洞大槐樹”的故事，還有這樣的順口溜流傳：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”明朝初年，邯鄲一帶從山西洪洞縣老槐樹下遷民的傳說廣為流傳，心中對老槐樹留下了莫名的神秘感。長大后聽說涉縣固新鎮有棵世間稀有的古槐，被稱為“神州第一槐”，而且古槐所在的村鎮還是中國歷史文化名鎮，讓我對深山里的古鎮和高大的古槐心馳神往。

從涉縣縣城出發，沿著清漳河西岸的202省道，穿梭在太行山的清漳河谷之間，人在畫中游，不知不覺間已抵達固新鎮。

車停下來，我們來到了古槐公園。沿著光滑的石板路，穿過新建的牌坊，一株蒼勁的古槐映入眼簾。槐樹高約30余米，樹圍約15米，根圍約20余米，盡管屢遭自然侵襲和戰火摧殘，古槐的部分枝干已經枯朽，但它仍然頑強地生長著，枝葉茂盛。遠遠望去，虬枝盤繞，蒼翠挺拔。

大槐樹植于何時，已無從考證，就連古槐旁邊的《古槐碑記》也無定論：一曰植自唐宋；二曰植自大明正德（公元1506年～1521年）初。但在老百姓的傳說中，它已有千年之久，當地圍繞著大槐樹留下了許多美麗的傳說。

“古槐獻良謀，劉邦定天下。”講的是秦朝末年，楚漢相爭，劉邦得韓信，軍力大振，出陜關進發中原。一日他來到太行山中，見前面有一槐樹（即固新古槐）筆直挺拔，枝繁葉茂，濃蔭重重，冠蓋數畝，奇秀壯觀。劉邦連聲稱奇，便令三軍歇息，順手把馬栓在槐樹上，自己背靠槐樹席地而坐，因行軍勞累，頃刻便酣然入睡。睡夢中一道人近前施禮，劉邦讓其坐。道人便將一塊絹帛交給劉邦，雙手作揖道：“此帛贈君，以定乾坤。”說罷飄然離去。劉邦被戰馬嘶叫聲驚醒，見手中有一絹帛，上繪山河圖案，且有標記。回憶夢中言語，甚覺驚奇，暗自思忖，莫非此槐樹顯圣？遂連連稱贊：“圣槐！圣槐！”隨即牽馬離去。之后，劉邦起兵東進，攻克“彭城”，聯合友軍，最終圍楚軍于垓下大敗項羽。

“槐豆賑民”講的是明朝末年，太行山一帶遭受大面積災荒，餓殍遍野，連樹皮草根也被搶食而光。在饑不擇食的情況下，當地災民撿起老槐樹下的槐豆充饑。前一天村民拾完槐豆，第二天又灑落一層；第三天，再灑落一層。這樣連續數月，槐豆幫助附近的村民度過了災荒，挽救了幾百口人的性命。

老槐樹如今已成為固新的象征和旅游勝地，甚至成了涉縣旅游的形象標志，每年都有不計其數的游客慕名而來，仰望著古槐，仿佛仰望一幅千年的歷史畫卷。

參觀完老槐樹后，在當地向導的帶領下，我們游覽了千年古鎮固新。向導告訴我們，固新位于西通山西、南至河南的交通要道。唐朝末年，李克用曾在這里屯兵筑城。宋代時這里已經是初具規模的古城了，當時名為故縣。民國二十年，國民黨軍隊打垮了本縣“天門會”首領馮貴德，在此設立區政府。為加強其統治，取鞏固新政權之意，改名“固新”，成為固新之名的由來。

固新村四周原來建有圍墻，東西南北各建有拱券門樓，類似于四大城門，早開晚閉，防衛森嚴。由于近代時局動蕩，戰亂頻繁，固新古村的建筑和布局體現出很強的防御性。據記載，四個券門最早建于北齊天保年間，為村子擋風聚脈而建，皆為基石拱券或基石橫梁隧道建筑，千百年來它保衛著村莊，守護著百姓的安寧，已成了古村落的邊界標志。

南券門規模最大，門上建有一座重檐歇山頂的廟宇，里面供奉有“千手千眼佛”和“火神爺”等民俗神。南券門的內面基本上保持了原來的風貌，外面則是村民為保護古券門重修的門面，門洞的正上方有一磚雕的匾額，上書楷體“固新村”三個大字。堅實的墻體，幽幽的門洞，斑駁的石頭，筆直的石路，仍在悄悄訴說著門券內昔日的喧囂。

北券門距南券門約1000米，位于現在古槐公園內的古槐旁，它原是村子的最北邊，進入券門就可以看到高大的古槐，后來隨著村子擴建，如今已位于村落中心，被圈在公園內。券門上有一座廟宇，名曰“三教殿”，正對著千年古槐，仿佛是古槐的守護神。東券門距離現在的202省道最近，整個券門除保留有門洞和墻壁的條石外，唯有門洞山上的黃土和青磚能看出昔日的痕跡，其他的已面目全非，就連門洞內的路面都換成了平滑的水泥路。村里的老人講，東券門原本是最華麗的。拱券之上建有神殿，四面挑檐，飛檐斗拱，每個椽頭掛一個鐵鑄小鐘，稍有微風便發出響聲。村民為此叫它“鈴兒券”。如今東券門已被損毀，悅耳的鈴聲也飄散在歲月的風塵中。

西券門距東券門約500米，在四個券門中地理位置最為偏僻，但卻原汁原味地保留了它的原始風貌。從整齊的條石基礎到門洞內的石頭墻壁，到雕刻花紋的券石，都能感受到它昔日的風采。券門上建有一座面闊三間歇山瓦頂的廟宇建筑，整體基本完好，但斑駁脫落的黃土墻面和裸露的梁柱上，顯現出歲月的滄桑。西券門也是四個券門中文化味最濃的一個，門洞的上方內外各鑲嵌有一塊青石質地的牌匾，西面刻著“萬壑通津”四個大字，意為西部山溝的水流入漳河必經此門。東面的寫著“西鄉屏翰”四個大字，意為西券門是村落西面的一道屏障。

南北券門之間是固新村的主街道。道路不寬，原始的青石路面顯得格外古樸。向導說，可不能小看了腳下的這條街，古時候，這里還是通往鄰縣的官道呢。街道旁的老人告訴我們，明清時期這條街上的店鋪一家挨一家，有作坊，有旅店，南北兩頭還開有當鋪。

固新昔日的繁華已然消退，但那些街旁老店鋪仍舊無聲地向人們訴說著什么。有一座還在營業的店鋪，在現存的老店鋪中規模是最大的，五間硬山瓦房，墻面完全用的是青磚，中間三間辟為門面，全部為板搭門。透過打開的板搭門能夠看到店內堆放的商品，門口停放的汽車與店鋪仿佛是不同時空的交錯。老當鋪的門樓是臨街最高的建筑，門樓上的石雕、磚雕精細美觀，寬闊的墻面上看不到一扇臨街的窗戶，就連鋪面的門口也做成了又窄又小的對開門扇，墻上鑲嵌的拴馬石卻顯現出這座房子的與眾不同，不仔細看以為是一座大戶人家的深宅大院。

固新的道路并不十分寬敞，兩旁大量明清風格的特色民居隨處可見。這里的民居多為四合院布局，規模小的只有一進院落，規模較大的有兩三進。大門一般開在院落中部，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，是院主人的住室。院子兩邊一般建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。一層生活起居，二層用來儲藏糧食、農具等。蓋房時就地取材，用山中的石頭砌成結實耐用的墻基，用普通的黃土制成磚坯壘墻，既降低造價又保溫耐用。這些古樸的民居結構精巧，堅實牢固，從門、窗、檐頭、勾檐、浮雕、門匾、楹聯、木刻、石雕、布局上，都直觀地體現了太行山南部地區民居的特點，營造出一種安逸、恬靜和富足的山村氛圍。

三閣樓院是當地一個較有特點的四合院，它的不同尋常之處在于東廂房，這是一座青磚搭砌的三層閣樓，外觀宏偉，但屋內外都找不到可以通向二層的樓梯。院子的主人告訴我們，房子的上兩層是用來存放財物的，相當于現在的金庫，為了防盜不設樓梯，上下全憑梯子。

在村內穿行，我們看到了不少有轆轤的井臺，問了向導才知道，固新現在還保留有25口古井，有些井還在使用。固新的井與平原不同，都配備汲水用的轆轤，轆轤支架也是就地取材用青石制成，井口設計得都很巧妙，現在都用水泥做了防護，一般還在井口上加一個蓋子，既防止了人畜掉入的危險，又保證了臟污東西進不到井內。汲水的轆轤造型各異，但都十分堅固耐用。奇怪的是，每個井臺的旁邊都放著石槽，有一個的，也有兩三個的，大小類似農村喂牲口的食槽，我們還以為是讓牲口飲水用的呢。向導告訴我們，這些石槽也是村民就地取材開鑿的，放到井邊，方便洗菜使用，洗完菜后，旁邊還有一個小孔，水可以從那兒排出去，用起來非常方便。千百年來，固新的古井無聲地哺育著固新的村民。村口處，我們見到幾位村民正圍著一口石井洗衣物，轆轤上的繩索搖晃著伸向水井深處，咯吱咯吱的，哼唱一首千年不變的老歌。

固新村內保存有大量源于宗教和民間習俗的祭祀建筑，如龍王廟、土地廟、燈棚等。龍王廟的院落比較開闊，現在已改為村里的老年活動中心。遠遠就能看見高大的門樓，從正面看為二層樓閣式建筑，面闊三間，進深一間，頂為卷棚式樣，兩側的磚雕相當精細。院內的正房比較高大，原為供奉龍王的地方，現在被信士改為了儒道釋三教堂，門樓處是一座戲樓，每逢有廟會或者天旱求雨的時候，就在這里唱大戲。我們剛才看到的門樓實際是戲樓的背面，從正面看戲樓更加高大。土地廟與龍王廟僅一墻之隔，為一座三進院落，雖不及龍王廟寬敞，但進深很遠，布局也顯得神秘幽深。院內破舊的建筑依然留著歲月的痕跡，信眾的虔誠顯現出這里的活力。一位老者告訴我們，土地廟能保佑全家平安。

燈棚是正月十五村里人取火點燈籠的地方，為典型的磚木結構建筑，青石臺基，不大的三間小房，懸山布瓦頂，屋頂長滿了茅草，門窗已顯得破舊，要不是聽人介紹，我們還以為它已經被棄之不用了。向導說，別看這里地方不大，每到正月十五，可熱鬧了，家家戶戶都會往這里聚攏，烤烤火，聊聊天。

固新村西海拔3000米的青頭山上有座清泉寺，始建于漢代。這里地勢險峻，古柏參天，泉水長流，極目遠眺，太行風光盡收眼底，是有名的涉縣古“八景”之一，名曰“青頭臥云”，游人多有題詠。清泉寺規模宏大，寺內建筑宏偉壯觀，后因火災將寺的大部分燒毀，現仍存藏經殿、山門、鐘鼓樓等建筑。寺內書法碑刻眾多，藝術精湛，有漢代張道陵所書的“龍”字；有晉代大書法家王羲之所書的“白鵝飛到鳳池中”康熙帝私訪河南時，在此寺小住時留下“虎”字。

固新鎮林旺村東南約500米是林旺石窟，位于清漳河北岸，處在鄴晉故道上，由晚齊時原臨水縣正李子良及其他五任縣正和縣里大小官員開鑿，為北齊至隋地方石窟風格變化的重要實物例證，現存石窟及摩崖浮雕覆缽塔1座。石窟鑿于清漳河南岸的巖壁上，沿窟前一條寬近2米的小路可入內參觀。石窟內造像精美，色彩鮮艷。固新鎮原曲村西側龍門山腰有靜因寺，主要建筑有凌云樓、佛祖殿等。靜因寺北倚天險絕壁，南臨深壑幽谷，遠眺漳水，近瞰石崗，風景秀麗。

（責編：劉賢）