興隆蹦跶會

興隆蹦跶會起源于興隆縣蘑菇峪鄉(xiāng)門子哨村。門子哨是興隆縣蘑菇峪鄉(xiāng)的一個行政村，位于縣城東的明代長城腳下，東臨寬城縣、北臨承德縣。南與唐山遷西縣接壤。距興隆縣城150公里柳河下游。直接與潘家口水庫相連。

雖然興隆縣大部分地區(qū)原是清代皇家“后龍風水禁地”，但門子哨村屬于禁區(qū)邊緣地帶。1915年開禁后，居住在這里的人們，開始將傳統(tǒng)文化豐富起來，受冀東皮影和唐山落子的影響，這里的人們都會自編自演，哼唱兩句。農閑時就“寫影”，即請本縣或唐山地區(qū)的“影班”或請“評戲班”“大鼓”來演出。盡管山區(qū)交通不便，經濟落后，但村民們不惜縮衣節(jié)食，進行“寫影”等活動。

清代晚期，這里的先民趙金城、李春芳二人非常愛好皮影和評劇藝術，特別在皮影藝術方面有很深的造詣，對冀東皮影代表性劇目《楊家將》情有獨鐘。在長時間的磨合下，趙金城、李春芳二人非常默契，將《楊家將》改編成蹦跶會《南北和》。主要故事情節(jié)是：北宋王朝與遼國在疆界發(fā)生武力爭端，戰(zhàn)爭初始，北宋名將楊繼業(yè)率部并攜帶八個能征善戰(zhàn)的兒子，在兩狼山的戰(zhàn)役中慘敗。其子大郎、二郎、三郎、七郎戰(zhàn)死沙場，楊六郎回國搬兵不返。老令公被遼兵重重包圍，困在兩狼山，幾天水米未進，丟盔棄甲，手握金刀寧死不屈，最后，頭撞李陵碑，壯烈殉國。后北宋王朝封楊六郎為帥，北抗遼兵。楊門女將也都能征善戰(zhàn)，披掛上陣，協(xié)助楊六郎擺牤牛陣，大破遼兵，實現(xiàn)了“南北和”。

蹦跶會就是以此為背景，特定演員代表的12位歷史人物進行編排和創(chuàng)作。 以“蹦跶”的形式動作完成各種表演和清唱，并配以文武場。

該會由12人組成，身著遼宋服裝，分別打扮成佘太君、楊六郎、杜金娥、穆桂英、孟良、焦贊、八姐、九妹、楊洪、馬童、韓昌、乎利赤共12人，他們各自配備道具，伴隨獨特鑼鼓點變換動作、隊形進行表演。走場：分兩隊并排，兩人一組。起始順序為：第一組，左韓昌，右乎利赤；第二組，左佘太君，右楊六郎；第三組，左八姐，右九妹；第四組，左孟良，右焦贊；第五組，左楊洪，右馬童；第六組，左杜金娥，右穆桂英。走場后，隊形不斷變化，隨著鑼鼓點，演員單雙腳起跳，動作獨特?！氨嫩Q”數(shù)圈之后，按順序兩人一組“圈內”進行各種表演。服飾道具除了古代服裝外，還有大鼓、鐃鈸、鑼、手釵等。演員出場大都手持相關道具，如馬鞭、扇子、腰鼓、木魚等。每種道具都與人物身份相關，既是蹦跶舞的表演工具，同時又象征在戰(zhàn)場上的武器。如孟良、焦贊斜背腰鼓，按節(jié)奏擊打，稱“斗鼓”，并在具體表演中翻滾、跌打，表現(xiàn)大將之勇猛，又如佘太君手持扇子是仿三國軍事家諸葛亮用扇子思考問題，指揮千軍萬馬之風范。再如杜金娥和穆桂英以一木棍吊魚象征槍等。

表演時，演員代表的12位歷史人物均著古裝、畫臉譜。兩人一伍站成兩隊，在文武場配合下進行走場。走場三五圈后仍以蹦跶形式排成圓圈，兩人一組按順序到圈內進行各種動作表演。其他十人在“蹦跶”轉圈中清唱。順序是女唱、男唱、男女合唱三種形式。唱詞各為《十個字》，曲調主要是冀東皮影戲和評劇方面的調式。節(jié)奏是：“咚咚、咚咚、咚咚咚……”循環(huán)反復，歡快、流暢。

門子哨《蹦跶會》每逢重大節(jié)日，如正月十五，二月初九都會進行義務演出，深受群眾歡迎，多次被市縣調演，受到好評；2012年選入河北省第四批省級非物質文化遺產名錄。

（責編：劉建蕊）