近十年零翻譯研究綜述

【摘 要】本文針對(duì)近十年國(guó)內(nèi)零翻譯研究進(jìn)行研究綜述，并指出近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)零翻譯研究主要分為三個(gè)方向：零翻譯理論本體研究；零翻譯實(shí)踐研究；其他理論視角下的零翻譯研究。

【關(guān)鍵詞】零翻譯 理論本體 實(shí)踐 研究

【中圖分類號(hào)】H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）11-0034-02

零翻譯在翻譯史上是一個(gè)新興的翻譯理論，它是文化交流碰撞的產(chǎn)物。隨著各國(guó)間文化交流的不斷增加，翻譯成了文化交流最直接的紐帶；然而由于各國(guó)間語(yǔ)言、文化等各方面的差異，翻譯具有民族特色的文化成為譯者必須面對(duì)的難題。在常規(guī)的一些翻譯策略無(wú)法解決翻譯難題的時(shí)候或者譯者希望保留源語(yǔ)文化特色的時(shí)候，零翻譯這一翻譯策略便應(yīng)運(yùn)而生。零翻譯在譯界成為熱論的話題，研究者也紛紛對(duì)其進(jìn)行研究。近十年，國(guó)內(nèi)研究者對(duì)零翻譯的研究主要集中在三個(gè)方向：零翻譯理論本體研究；零翻譯實(shí)踐研究；其他理論視角下的零翻譯研究。

一 零翻譯理論本體研究

零翻譯的提出最早可追溯至2000年，杜爭(zhēng)鳴教授首次提出零翻譯這一概念，并且將零翻譯定義為不譯。從此，零翻譯理論本體研究引發(fā)學(xué)者們的興趣，各項(xiàng)研究主要集中于零翻譯的定義，零翻譯的類型，抑或是零翻譯觀。

零翻譯的界定，一直是學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。最初，邱懋如教授在《可譯性及零翻譯》中指出，零翻譯“就是不用目的語(yǔ)中現(xiàn)成的詞語(yǔ)譯出源語(yǔ)中的詞語(yǔ)”，其實(shí)質(zhì)是將零翻譯等同于不譯。但之后的研究者并不認(rèn)同這一定義。2002年，賈影在《零翻譯還是不可譯——試與邱懋如教授商榷》一文中，肯定了“不可譯”的積極作用，認(rèn)為“不可譯”就是客觀存在的，不贊同引進(jìn)零翻譯概念。2011年，羅國(guó)青在《零翻譯與不可譯——零翻譯本質(zhì)辯》一文中提出不可譯是一個(gè)悖論，零翻譯是解決不可譯的翻譯策略。同年，他出版的論文集《零翻譯研究》十分詳細(xì)地闡釋了零翻譯，認(rèn)為“零翻譯是逆向式翻譯，在譯入語(yǔ)中采用源語(yǔ)語(yǔ)言文字符號(hào)，讀者進(jìn)入源語(yǔ)文化去理解譯文，這種翻譯形式也就是移植，即絕對(duì)零翻譯；寬泛意義上，從進(jìn)入源語(yǔ)語(yǔ)言文化去理解譯文這個(gè)角度看，零翻譯包括移植與相對(duì)零翻譯即相對(duì)音譯。”

零翻譯類型研究，實(shí)則是更進(jìn)一步明確零翻譯的外延及界限。最早提出零翻譯可具體分為兩大類的是劉明東，他在《零翻譯漫談》一文中闡述了零翻譯的理?yè)?jù)，并重點(diǎn)闡述了零翻譯的實(shí)現(xiàn)手段，“省譯，移譯，音譯，音義兼譯，補(bǔ)償，象譯，直譯加注。”而羅國(guó)青在其論文集《零翻譯研究》中更進(jìn)一步縮小了相對(duì)零翻譯的范圍，其實(shí)現(xiàn)手段也相應(yīng)減少。隨著研究的深入，零翻譯的類型更加精確。李家春在《零翻譯類型研究》一文中，明確表示零翻譯分為四大類“縮略語(yǔ)零翻譯，詞語(yǔ)零翻譯，語(yǔ)句零翻譯和語(yǔ)篇零翻譯”。

譯者在翻譯過(guò)程中采用零翻譯解決翻譯難題，這種意向，態(tài)度應(yīng)當(dāng)形成一種翻譯觀念，在以往研究的基礎(chǔ)上，羅國(guó)青在其論文集《零翻譯研究》中，詳細(xì)闡釋了零翻譯觀，這從更宏觀的角度闡明了零翻譯的使用角度和規(guī)范。

二 零翻譯實(shí)踐研究

翻譯理論只有運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中，才能不斷體現(xiàn)出其指導(dǎo)性作用；翻譯實(shí)踐也能推動(dòng)翻譯理論不斷發(fā)展，慢慢成熟。零翻譯理論的研究，漸漸指導(dǎo)著譯者在翻譯過(guò)程中使用零翻譯手段解決各項(xiàng)翻譯難題。近十多年來(lái)，關(guān)于零翻譯的實(shí)踐研究也是層出不窮，并且都凸顯了零翻譯在處理特殊詞匯時(shí)的優(yōu)勢(shì)。零翻譯實(shí)踐研究主要集中在利用零翻譯策略解決如科技術(shù)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)流行詞、特殊文化詞等的翻譯難題。

張丹在《“不折騰”——淺析相對(duì)零翻譯》一文中，使用相對(duì)零翻譯即相對(duì)音譯的方法分析“不折騰”的翻譯。零翻譯還被運(yùn)用在翻譯科技術(shù)語(yǔ)，袁宜平在《科技術(shù)語(yǔ)的零翻譯》使用了零翻譯即“相對(duì)音譯和移譯”的方式處理科技術(shù)語(yǔ)的翻譯問(wèn)題。

張彥、郭霄在《零翻譯理論在網(wǎng)絡(luò)流行詞翻譯中的運(yùn)用初探》一文中，使用了絕對(duì)零翻譯和相對(duì)零翻譯的方法解決翻譯如“浮云”、“偷菜”等一些網(wǎng)絡(luò)流行詞匯。公司名稱的翻譯，也同樣可以使用零翻譯的策略。《公司名稱英譯中的相對(duì)零翻譯》一文中，余清萍使用相對(duì)零翻譯的策略翻譯，如“雅戈?duì)枴钡纫恍┕久Q，解決了公司名稱英譯造成的相關(guān)誤解。在現(xiàn)實(shí)生活中，零翻譯還大量地使用在商標(biāo)、廣告語(yǔ)的翻譯中，如中國(guó)移動(dòng)推出的“M-zone人”，直接使用了絕對(duì)零翻譯的方法。

中華文化博大精深，很多特殊文化詞無(wú)法精準(zhǔn)翻譯出來(lái)，即不容易做到既忠實(shí)于原文，傳遞這些詞背后的文化內(nèi)涵，還能使得目的語(yǔ)讀者真正理解這些文化內(nèi)涵；而零翻譯策略能夠較好地解決這一難題。在零翻譯運(yùn)用到具體的特殊文化詞翻譯方面，也有研究者進(jìn)行了研究。如連佩佩和蔡攀科共同撰寫(xiě)的《從零翻譯的角度看<道德經(jīng)>中“道”字的翻譯》，二位詳細(xì)探討了“道”這個(gè)字的譯法。在英語(yǔ)中沒(méi)有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞，無(wú)法用一個(gè)相對(duì)應(yīng)英語(yǔ)詞來(lái)翻譯出“道”字所傳達(dá)的文化含義和哲學(xué)思想。在這種情況下，他們認(rèn)為采用零翻譯中相對(duì)音譯的策略是一個(gè)很好的翻譯策略。

這些零翻譯實(shí)踐研究，一方面體現(xiàn)了零翻譯在解決具體翻譯難題時(shí)的優(yōu)勢(shì)，另一方面也推動(dòng)了零翻譯的進(jìn)一步發(fā)展，也反作用于零翻譯理論的不斷成熟。

三 其他理論視角下的零翻譯研究

這一方面的研究，主要是將其他理論與零翻譯相結(jié)合，探討零翻譯本體理論和零翻譯翻譯實(shí)踐。各種理論之間不應(yīng)當(dāng)是對(duì)立的狀態(tài)，理論間的交流有利于理論的發(fā)展和成熟。西方大多數(shù)的翻譯理論也結(jié)合了其他學(xué)科理論，并在其他理論的基礎(chǔ)上漸漸發(fā)展成熟。“現(xiàn)代西方翻譯研究的顯著特點(diǎn)是大量借助其他學(xué)科的理論。因而，翻譯研究的學(xué)派基本上按其所依據(jù)的學(xué)科類型劃分。”近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)研究者將其他理論運(yùn)用到零翻譯研究中，如有研究者將后殖民翻譯理論與零翻譯相結(jié)合進(jìn)行研究。典型的有《后殖民主義翻譯理論視角下的零翻譯現(xiàn)象》，作者余亞兵主要探討了零翻譯現(xiàn)象，并認(rèn)為“零翻譯背后實(shí)質(zhì)是文化霸權(quán)，文化入侵”，雖然該研究在某種意義上否認(rèn)了零翻譯或者零翻譯現(xiàn)象，但他從另一翻譯理論視角對(duì)零翻譯進(jìn)行研究，本身就是一種新的嘗試。同時(shí)，這一研究也提醒大家在使用零翻譯策略時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到其使用范圍，即使用“度”的問(wèn)題，這也說(shuō)明結(jié)合其他理論研究零翻譯具備可行性，并且能夠推動(dòng)零翻譯理論和零翻譯實(shí)踐朝著正確、健康的方向發(fā)展。

四 結(jié)束語(yǔ)

零翻譯經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，不斷地成熟，其理論本體不斷豐富，并且在翻譯實(shí)踐中的指導(dǎo)作用不斷地顯現(xiàn)。零翻譯理論在很大程度上幫助譯者解決了翻譯難題，尤其是那些具有明顯時(shí)效性，民族性的詞匯翻譯方面貢獻(xiàn)尤為突出。本文針對(duì)近十多年的零翻譯研究進(jìn)行綜述，歸納了近十年來(lái)零翻譯研究的三大方向，即零翻譯理論本體研究、零翻譯實(shí)踐研究、其他理論視角下的零翻譯研究。這樣的綜述，有利于對(duì)零翻譯感興趣的研究者進(jìn)行零翻譯研究。對(duì)零翻譯近十年的研究總結(jié)，有助于推動(dòng)零翻譯理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，其本身也正是零翻譯研究的又一次嘗試。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕