論收入差距對幸福感的影響

【摘 要】美國經濟學家薩繆爾遜有一個著名的“幸福公式”：個人幸福=當財富與欲望一起增加時，如果財富的增加速度超過了欲望的增長速度，幸福感就會增加；如果財富的增加速度低于欲望的增加速度，幸福感就會減少。人們在最初階段（比如經濟不發(fā)達時期）對物質的期望都差不多，但是收入增加后，人們的欲望也會隨之增加，人們感受到的幸福感將完全不同于所預期的感覺。在當今社會，收入差距影響著財富差距，社會分化影響著收入差距，會增加相對的剝奪感、不公平感、階級層次感，進而影響到人們的幸福。本文就這一問題進行了探討，并提出了解決方法。

【關鍵詞】幸福感 收入差距 社會公平 階級 整合

【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）11-0199-02

在2012年11月29日習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時講到：“中國夢，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”在我看來，中國夢是一個幸福夢。實現了中國夢，會縮小貧富兩極分化和實現公平感，財富的增加速度超過了欲望的增長速度，幸福感會增加。

一 幸福與收入的關系

在20世紀60年代，社會學家哈德利·坎特里爾在14個不同文化和處于不同的社會——經濟發(fā)展階段的國家，就“最渴望得到什么？”這一開放性問題做了一次廣泛調查，調查結果是在任何一個國家人們的首選都是物質條件，尤其是生活水平。收入差距體現了物質條件的差距、生活水平的差距、幸福感的差距。

1.幸福

“幸福就像是一只蝴蝶，當你對它緊追不舍時，你總是無法將它掌控，但如果你安靜地坐下來，它或許會降臨到你身上。”幸福是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態(tài)環(huán)境下，擁有能產生幸福感持久的要素、機制、動力的生活和生活狀態(tài)。在大多數人的生活中，人們對于幸福有自己的理解，會主要考慮生活保障、家庭生活以及身體健康等現實問題。就像馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。生理的幸福是最低層次的幸福，依次經歷穩(wěn)定的幸福、社會身份的幸福，最高層次的幸福是真善美的幸福。收入是幸福感的基礎，生理需求需要收入，沒有收入就無法滿足最基本的衣食住行，若是連最基本的生理需求都滿足不了，那就更不能追求更高層次的幸福了。

2.收入差距

收入差距的常用指標：基尼系數（經濟含義：在全部居民收入中用于不平均分配的百分比）。我國從2000年開始越過0.4的警戒線，2006年已經達到了0.496，2010年實際上已超過了0.5。由中國家庭金融調查數據可知，2010年中國家庭的基尼系數高達0.61，高于當年世界銀行所公布的全球基尼系數平均0.44，主要發(fā)達國家基尼系數是0.24～0.36范圍內，說明我國在經濟增長的同時，貧富差距逐步拉大。據中國社會科學院2013年12月25日發(fā)布的《當代中國調查報告叢書：中國社會和諧穩(wěn)定跟蹤調查研究》調查顯示，城鄉(xiāng)居民家庭收入差距依然較大。最高20%收入家庭與最低20%收入家庭相比，平均收入差距高達20多倍。綜合整體考慮，城鄉(xiāng)居民對目前的生活表示比較滿意，以10分計，其總體生活滿意度為6.81分。雖然城鄉(xiāng)是兩個不同群體，但是主觀幸福感的感受大多數來源于日常生活。日常生活質量的高低與收入有密切關系。

3.幸福與收入關系

收入差距與幸福關系就像美國經濟學家薩繆爾遜的著名的“幸福公式”：個人幸福=當財富與欲望一起增加時，如果財富的增加速度超過了欲望的增長速度，幸福感就會增加；如果財富的增加速度低于欲望的增長速度，幸福感就會減少。美國經濟學家理查德·伊斯特林在《經濟增長可以在多大程度上增進人們的幸福》中提出了“伊斯特林悖論”，揭示了一個道理：經濟是幸福感的重要來源和基礎，但過度的經濟追求并不能提高了人們的幸福感。當今社會，經濟高速發(fā)展過程中的常見現象表現高基尼系數，是市場有效配置資源的自然結果，也是社會分化的結果。

二 社會分化，收入差距

社會分化是指社會結構系統(tǒng)不斷分解成新的社會要素、各種社會關系分割重組最終形成新的結構的過程。它不僅包括社會異質性增加，即群體的類別增多，還包括社會不平等程度的變化，即社會群體間的差距拉大。社會分化不僅是領域的分化和區(qū)域的分化，而且包括階層分化、組織分化、利益分化和觀念分化，也包括收入分化。收入差距的后果主要是相對剝奪感的上升。由于貧富差距過大導致對抗性社會心理的形成以及對犯罪的促進作用，比如群體性事件提高、相對剝奪感上升等。收入差距擴大帶來的“相對剝奪感”是導致中國居民幸福感下降的重要原因。社會不公導致社會的心理失衡，降低人們的幸福感。

1.社會分化

中國的社會結構發(fā)生重大變化，當今社會轉型之一：從計劃到市場。由中央計劃經濟體制向市場經濟體制的轉型，不僅造成了收入差距的擴大，而且造成了利益關系的根本改變，從而改變了社會的利益格局。利益碎片化在一定程度上消解了大規(guī)模的集體行動，把群體利益更為分化和個體化，利益碎片化的一個重要表現是人們從過去的那種僅僅是追求整體利益，轉變?yōu)榻裉斓淖非髠€體利益最大化，表現為經濟轉型過程中的企業(yè)更傾向于利用人際關系網絡作為自身經營戰(zhàn)略的價值體系，而不是通過市場去獲取資源。在交易性市場關系中“濫用”國家行政權力或“命令式”權力。

2.階級

基于某種社會關系的不平等分化（階級）所形成的利益群體形成了階級。中國社會正在經歷一個結構化的過程，最重要的表現即是階層化的過程，階層邊界越來越明晰，階層界限越來越固定，階層利益越來越對立，階層利益是最根本的利益。不同階層所能享受的物質和非物質福利存在巨大差異，這可能對人們的幸福感產生重要的影響。同時，社會地位的差異不僅僅表現為收入的差異，也表現為人們所受到的尊重程度等方向差異，收入之外的因素也可能成為幸福感的比較對象。例如：“身份”等級和體制等，戶籍制度、干部身份制度、所有制、產權等。社會不平等，利益矛盾與沖突，正在成為中國社會發(fā)展進程中的重大社會問題。結果是國家型塑了身份體系和利益格局。

3.權利公平、機會公平、規(guī)則公平

追求利益是形式上的平等和自由，權利是平等的且受到保護的，交換取決于權利所有者的意志。所以平等只是一種形式平等的理想，它對真正或實質的平等的承諾是空洞的。作為立法和法律原則的機會平等一般只針對歧視行為，它在這樣的前提下發(fā)揮作用，即人與人之間除了歧視沒有差別。實質上的不平等并存，交換雙方在資源稟賦上不平等，人們心中存在不平衡感。黨的十八大報告明確提出要“建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系”，令人備受鼓舞。收入差距將拆散社群，導致社會信任破壞，收入不均與幸福感之間存在負向關系，不平等讓人厭惡。社會成員的心態(tài)平和程度由于不合理、不公正的收入差距的擴大而受到巨大影響，產生心理失衡和強烈的失落感。

雖然收入差距和利益集團不構成直接利益矛盾，不能很好地說明群體性矛盾，但是由收入差距以及利益集團產生的階級地位是最基本的社會地位，階層利益是最根本的利益，階層關系是最基本的社會關系，階層矛盾是最基本的社會矛盾，會形成“馬太效應”，強者愈強、弱者愈弱的現象。當人們有階級意識之時，就會產生階級斗爭。

三 整合，縮小收入差距

“收入、資源分配不公、貧富差距加劇是導致不幸福的主要原因。”面對現實矛盾，努力實現公平正義，老百姓才能過得更舒心、更愉快。經濟發(fā)展是實現幸福的基礎，但僅有物質財富的增加未必能夠使人感到幸福。在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、勞動關系、社會保障、收入分配、征地拆遷、城市管理、安全生產、環(huán)境污染等領域的新問題、新矛盾導致的沖突一觸即發(fā)，日益尖銳。

1.整合理論

解決因現代化進程中所產生的社會“斷裂”問題。涂爾干的社會整合理論是建立在勞動分工基礎上的，是考慮“分工和整合”平衡關系的第一人。“深刻地意識到在不同的社會勞動分工和各種社會整合原則之間建立一種內在的聯系”，涂爾干深入思考的是：緊隨勞動分工出現的混亂、利己主義、缺乏合作、強迫分工等。帕金森強調整體而批評功利主義的“原子論”，他認為整體的特性僅僅在于各個部分的組合，一旦有機整體的某一部分與整體分開，他就失去了原來的本性。

洛克伍德將整合劃分成“系統(tǒng)整合”和“社會整合”，前者關注的組合社會系統(tǒng)的社會單元之間的關系，后者重點關注的是行動者之間的有序或沖突的關系，更確切地說，前者關系社會各系統(tǒng)之間的協(xié)調，后者關注個人如何融入社會。哈貝馬斯承接了洛克伍德的“系統(tǒng)社會”這種整合二元論，它力圖將二者聯系起來，具體方法是將社會整合和“由規(guī)則保障和溝通達成的一致”關聯起來，將系統(tǒng)整合與“超越行為者意識的個體決策的非規(guī)則性調節(jié)”連接，社會整合必須以行動者的參與和溝通不斷產生為前提。

2.現實解決方案

讓國民收入分配更多地向居民部門傾斜，提高國民教育水平、改革戶籍制度、加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展，有利于提高社會的機會均等程度，促進和諧社會建設。不斷促進經濟發(fā)展，加強社會結構建設和完善制度，創(chuàng)造更多的公平就業(yè)機會，盡快從中等收入陷阱中解脫出來，加強建立合理的收入分配制度，提高居民的幸福感。

公平正義只有與現代化建設相向而行，才能使百姓更溫暖、更幸福。將人民財富寄托于社會意識形態(tài)，希望國家把國家的進步與市民期待、發(fā)展目標與居民幸福結合起來，期待把建設“幸福中國”作為治國理政方向，這是一種施政理念，更是一種親民之舉。我們完全可以把城市的就業(yè)、民生、環(huán)保、經濟、社會、教育等各方面量化分析，找準優(yōu)勢和不足，找到努力的大方向，最大限度地實現城市的跨越式發(fā)展，而不必依靠外界的“幸福感”排名去鑒證。

參考文獻

[1]從計劃導向到市場導向——中國電信企業(yè)經營戰(zhàn)略演變的案例分析[EB/OL]. http：//www.docin.com/p-3887510

93.html

[2]吳曉林.社會整合理論的起源與發(fā)展：國外研究的考察[EB/OL]. http：//www.sociologyol.org/yanjiubankuai/fen

leisuoyin/shehuixuelilun/2013-11-20/17238.html

[3]社科院：收入差距達20多倍居民對社會公平不滿[EB/OL]. http：//finance.eastmoney.com/news/1371，2013

1226348693697.html

[4]馬斯洛.馬斯洛人本哲學[M].北京：九州圖書出版社，2003

〔責任編輯：高照〕