網(wǎng)絡(luò)寫作與青少年健康人格的塑造

摘要：文學(xué)創(chuàng)作本身是一種富于創(chuàng)造性的寫作實踐，但與傳統(tǒng)的文學(xué)形式相比，網(wǎng)絡(luò)寫作自由性的特點，使創(chuàng)作主體的自我意識更多地停留在意識中的“角色層”，成為一種“本我”自我滿足的需要，處于心理成長期的青少年寫手，長時間浸潤在這種表達傾向的語言環(huán)境中，就會影響其健康人格的塑造與培養(yǎng)，從而產(chǎn)生人格的虛擬性、人格的封閉性、道德人格缺失、價值觀模糊、心理空間封閉、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感缺乏等人格異化現(xiàn)象。所以要引導(dǎo)青少年樹立堅定的網(wǎng)絡(luò)道德信念，履行道德責(zé)任，規(guī)范道德行為，這樣才能有效地提高青少年健康人格的塑造。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)寫作；青少年；健康人格塑造

中圖分類號：I05；C913.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0138-02

2014年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC） 發(fā)布最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，數(shù)據(jù)顯示，截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.18億，全年共計新增網(wǎng)民5358萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%，較2012年底提升了3.7個百分點，規(guī)模居世界首位。報告表明，截至2013年12月，我國20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例為31.2%，在整體網(wǎng)民中占比最大。學(xué)生依然是是中國網(wǎng)民中最大的群體，占比25.5%，互聯(lián)網(wǎng)普及率在該群體中已經(jīng)處于高位。在使用行為中，交流溝通類的博客應(yīng)用和論壇/BBS的使用率分別達到了53.8%和30.4%。由此可見，網(wǎng)絡(luò)寫作作為一種新的文化現(xiàn)象正以一種迅猛的速度異軍突起。

網(wǎng)絡(luò)寫作主要指用電腦在網(wǎng)絡(luò)上即時寫作，并隨時將其發(fā)在某網(wǎng)站上的寫作方式。它是隨著網(wǎng)絡(luò)的誕生而產(chǎn)生的，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的運用與推廣，文化載體的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)空間的擴張，它以異常的規(guī)模和多樣化的形式迅速擴展，包括博客、個人空間、論壇/BBS、社區(qū)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)評論、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等，這些已成為青少年時尚的寫作方式。如此龐大的寫作群體，在如此新奇空間里從事這種寫作，這種現(xiàn)象不能不引起我們重視。如何引導(dǎo)作為大多數(shù)網(wǎng)民的青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)寫作、減少非正常的網(wǎng)絡(luò)寫作對青少年人格形成的影響，成為了當(dāng)前社會亟待關(guān)注的問題之一。因此，極有必要對網(wǎng)絡(luò)寫作的特點及其對青少年的心理、人格影響作一深入分析。

寫作是以語言文字為媒介的文化交流的行為，是人類各個領(lǐng)域不可或缺的信息記錄與傳播方式。作為凝聚思想，表達情感的基本手段，寫作的。寫作與人的精神生活息息相關(guān)，是主體的自我意識的曲折的表現(xiàn)形式。“寫作活動不是一個單純的語言表達問題，寫作成品中折射著人格傾向；同時，寫作活動又是人格形成的重要實踐方式。”[1]網(wǎng)絡(luò)寫作作為寫作的一種新興形式，必然地帶有寫作的固有特點。通過這種表現(xiàn)“真我”的網(wǎng)絡(luò)媒介上的寫作，我們能夠深入的了解到寫作主體的內(nèi)心心路歷程，進而關(guān)照到他的人格狀況。在當(dāng)前大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的今天，在越來越多的人關(guān)注青少年心理健康、人格健全的當(dāng)下，研究網(wǎng)絡(luò)寫作與青少年健康人格的塑造，就顯得極具現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)寫作與自我意識

與傳統(tǒng)的文學(xué)形式相比，網(wǎng)絡(luò)寫作最大的特點就是自由性。在網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的虛擬空間里，擺脫了傳統(tǒng)媒體編輯、審查、出版等的束縛，寫作者可以隨心所欲地發(fā)揮，盡情地抒寫，任由想象的翅膀飛翔，這就使網(wǎng)絡(luò)寫作成為一個本我“力比多”的宣泄及釋放的場所。數(shù)據(jù)顯示，截至2009年6月底，中國擁有個人博客/個人空間的網(wǎng)民用戶規(guī)模已經(jīng)達到1.82億人，在網(wǎng)民中的使用率為53.8%。基于上述原因，我們就不難理解，為什么有如此之多的網(wǎng)民開通個人博客/個人空間。

網(wǎng)絡(luò)寫作從心理層面來說，僅是一種“本我”自我滿足的需要，借助這種媒介創(chuàng)作主體自由地抒發(fā)自我情感，表達自我意識，在肆意揮灑的文學(xué)空間里建立屬于自己的“角色層”。心理學(xué)家維爾伯認為，“‘角色層’是意識譜理論的一個重要的理論范疇。它是處于意識中最狹窄的層面，是指人在自我內(nèi)部劃界，否定壓抑痛苦的心理內(nèi)容或?qū)用妫曀鼈優(yōu)椤胺俏摇保叱鲆庾R之外，稱之為陰影。剩下的被自我認同的形象就是‘角色’。”[2]這樣的寫作，從健康人格的塑造方面來講，不僅不能起到使創(chuàng)作主體消除角色與陰影之間的界限與障礙，令自我意識整合的作用；反而，會讓這些既成的文本再次成為新的負面潛意識，影響創(chuàng)作主體的心理，從而直接影響其人格的健康。個別青少年沉溺于網(wǎng)上聊天，陷入虛幻的情感世界不能自拔，在自我設(shè)定的“角色”里越陷越深，這種“角色”已經(jīng)演化成為現(xiàn)實生活的人格和行為模式，這不僅給身體帶來不良后果，造成營養(yǎng)不良、精神萎靡、睡眠不足、生活節(jié)奏混亂、情緒暴躁、視力下降，失去了正常青年人應(yīng)有的自制力。作為青年學(xué)生，為上網(wǎng)逃課成為家常便飯，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績嚴重下滑，跟不上正常的學(xué)習(xí)成長進度，還經(jīng)常惹事生非，做出一些胡作非為的事情。

隨著計算機技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)遍布各個行業(yè)，形成了一種新的社會形態(tài)——“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會”。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中，不同成員可以根據(jù)自己的喜好在不同的虛擬區(qū)域間自由流動。大家在不同的社區(qū)、論壇、郵件、聊天室上交換信息，依據(jù)自身興趣、愛好等價值取向交換信息、宣泄情感，并結(jié)成相對穩(wěn)定的虛擬群落。這與現(xiàn)實社會存在著顯著的差異。青年人在現(xiàn)實社會中遇到問題或挫折，就會逃避到這種虛擬社會中去，在現(xiàn)實社會中無法表達的話語都能夠在這種網(wǎng)絡(luò)寫作中傾訴，久而久之，導(dǎo)致青年人更愿意通過網(wǎng)絡(luò)交流，表達屬于自己的價值觀，與現(xiàn)實社會中的人的這種可視性交流越來越少，甚至患上人格障礙和人際交流障礙，無法正確地面對現(xiàn)實社會。

另外，網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)起來的虛擬空間在社會結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為成員之間沒有明顯核心。這種開放性、自由性、主體的虛擬性的特點，也使得有些網(wǎng)絡(luò)寫手能夠拋開現(xiàn)實社會的桎梏，更加得心應(yīng)手地在這一高度自由的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，建構(gòu)被真實社會壓抑、限制的本真的“自我”。在這種寫作中，創(chuàng)作主體達到了一種自我意識的修復(fù)和信心重塑的境界，提高了自我對社會和人際關(guān)系的感知水平，從而進一步提升青少年人格培育的健康水平。

二、網(wǎng)絡(luò)寫作與情緒體驗

在現(xiàn)實生活中，每個人都會遇到挫折和困難，就像顧城的詩句中說到的，在現(xiàn)實破碎的地方，夢匯成了海。每一次遭遇，都是一次自我的頓挫，都是個人行為動機無法滿足的創(chuàng)傷，都會使人產(chǎn)生沮喪和失意的情緒。這種情緒又會作為一個心理動因左右事態(tài)的進展。為此，情緒在實踐活動中具有舉足輕重的作用。如何調(diào)整情緒，讓其成為一個影響事態(tài)進展的積極因素，值得我們進一步探討。人格心理學(xué)認為，“人格健全者，他們敢于接受各種挑戰(zhàn)，在困難面前，不屈不撓，堅持到底，具有應(yīng)付挫折的能力。”[3]

古人云：“不憤不書”。寫作，也是一種個人情緒的釋放，在現(xiàn)實中得不到的，在寫作中重新拾起。寫作，可以說是創(chuàng)作主體的一種真實的情緒體驗，或悲喜交錯、哀樂參半，或酸甜苦辣、雞毛蒜皮。臺灣的網(wǎng)絡(luò)作家蔡智恒在一次答記者問時也說到：“我通常是在情緒不太好的時候?qū)懽鞯模φn壓力啦，生活環(huán)境啦……心情不好時，我就會寫作。”創(chuàng)作主體都是在對現(xiàn)實生活有所感觸的情況下的真實流露，借助網(wǎng)絡(luò)平臺這種開放空間，寫手把自己的生活感悟和情緒體驗付諸筆端，使閱讀者在讀到文本之后，引起情感的共鳴，達到情緒相同，心境共鳴的狀態(tài)，從而提升個人的生活閱歷和豐富自我情感，培育健康人格。這是網(wǎng)絡(luò)寫作與情感體驗相互提升的一個正面典范。

中國的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作，講究的是“冷處理”，講究對情感進行思考，是一個對引發(fā)創(chuàng)作動機的情感再升華的過程。而當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)寫作，其最突出的特點就是宣泄性和游戲性，以滿足一時的情感宣泄代替冷靜的事理思索，以盲目的游戲性的沖動代替沉著的情感考量。青春期少男少女突出的特點之一就是心理閉鎖。他們不愿意將自己的心事告訴別人，尤其是對父母和老師過度干涉自己的事感到十分反感。閉鎖的心靈好像一只密閉的容器，如果消極情緒過多地淤積在心底，心理負荷過重，就可能發(fā)生生理或心理疾病。因此，一定程度上的情緒宣泄也未嘗不可，但一定要有“度”的把握。在完全虛擬自由的網(wǎng)絡(luò)寫作天地中，寫手們有了情感體驗，就猶如點燃的導(dǎo)火索，那種無法抑制的爆發(fā)的寫作沖動完全掩埋了情感的過濾，不講究任何形式的語言的肆意堆積，將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做了情感發(fā)泄地和文化垃圾場。這種即興式的寫作方式，寫作主體放棄了情緒體驗的情感過濾和理性思考，對于處于成長期的青少年健康人格培育和心理養(yǎng)成具有不良的影響，長期浸染在這種表達傾向的語言環(huán)境中，會對其社會交際和人生認知造成障礙，導(dǎo)致積極情緒體驗和幸福感不高，從而影響其健康人格的塑造與培養(yǎng)。

當(dāng)代心理學(xué)大師李中瑩認為：情緒的真正來源是內(nèi)心的一套信念系統(tǒng)，人應(yīng)具有足夠的情緒管理能力，做情緒的主人。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)寫作，應(yīng)該積極借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作形式，強化對自我情緒的操控，提升對日常情感的體驗深度，降低盲目的情感宣泄和肆意的游戲沖動，真正把網(wǎng)絡(luò)寫作作為一種表達本真自我的純凈空間，凈化心靈，砥礪意志，最終獲得一種積極的情緒體驗，只有這樣對青少年的人格健康才大有裨益。

三、網(wǎng)絡(luò)寫作與道德人格塑造

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，青少年在享受網(wǎng)絡(luò)寫作帶給他們驚喜與刺激的同時，也對其社會認知、行為方式、人格培育、價值觀念、心理發(fā)展等產(chǎn)生了一定的負面影響，影響了其道德人格的完善。

青少年對網(wǎng)絡(luò)世界的認知還停留在，這是一片沒有界域、自由的領(lǐng)地，這里沒有道德的說教，沒有法律的約束，可以肆無忌憚的游戲，標新立異的表達。因此，他們的寫作就少了道德的約束和價值的評判，只是一味地宣泄情緒，扮演虛擬的“角色”，毫不顧忌正當(dāng)?shù)纳鐣r值評判尺度，導(dǎo)致他們在自設(shè)的虛擬價值里越陷越深，無法自拔，如個別青少年熱衷于黑客、江湖倫理，以破壞性的冒險為樂趣，以挑釁刺激的語言為創(chuàng)新等。如果這種寫作只是過度地去宣泄本能欲望及頹廢情緒，而不對挫折的經(jīng)歷進行思考與反省，不講究對挫折的情緒進行“冷處理”，不注重創(chuàng)作的積淀和構(gòu)思，一旦回到真實的社會之中就會遭遇價值沖突，經(jīng)常處于這種矛盾沖突較大的角色變換之中，會導(dǎo)致自控力削弱，自我多角色轉(zhuǎn)換失控，人的自主性一旦喪失就會失去分辨真實與虛擬的能力，無法把握多重角色帶來的精神和心理沖突，從而產(chǎn)生人格異化，甚至帶來一系列社會問題。

青少年的道德心理發(fā)展特征體現(xiàn)在道德知、情、意、行四個方面。他們這個年齡正處于半稚嫩、半成熟的時期，正處于價值取向、道德觀念的塑造的關(guān)鍵時期，因此，極需要老師和家長的積極引導(dǎo)。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”一個人的人格是在個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上衍生出來的，是自我道德內(nèi)化的過程。中國傳統(tǒng)文化始終將道德修養(yǎng)作為核心價值觀念，強調(diào)道德律養(yǎng)成。但是，基于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會的獨特運行機制，很難建立完善的、全面的監(jiān)控機制，因此，只有著眼于個體的自我控制，強化道德自律，才能有效地凈化網(wǎng)絡(luò)文化，還網(wǎng)絡(luò)寫作本真面目。青少年正處于道德律的形成期，只有在內(nèi)在自我約束、自我調(diào)控下指導(dǎo)自身的網(wǎng)絡(luò)行為，調(diào)動青少年的網(wǎng)絡(luò)社會的主體意識，才能規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化行為，陶冶網(wǎng)絡(luò)道德情操，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。

文學(xué)創(chuàng)作是展示創(chuàng)作主體創(chuàng)造性思維與情感的寫作時間，但如若不加注意，就會產(chǎn)生人格的虛擬性、人格的封閉性、道德人格缺失、價值觀模糊、心理空間封閉、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感缺乏等人格異化現(xiàn)象。所以，在網(wǎng)絡(luò)寫作中，要引導(dǎo)青少年強化道德自律，在內(nèi)在自我約束、自我調(diào)控下指導(dǎo)自身的網(wǎng)絡(luò)行為，履行道德責(zé)任，規(guī)范道德行為，才能有效地提高青少年健康人格的塑造。

參考文獻：

[1]張韜：《理工大風(fēng)流往事》，西北大學(xué)出版社，2002年版。

[2]梁沛好：《意識譜與寫作治療》，《寫作》，2006年第9期。

[3]鄭雪：《健康人格的理論探索》，華南師范大學(xué)學(xué)報，2006年第5期。