推進文化強國建設可輔之適當的佛教教育

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是國家實力的象征與體現，它既是軟實力，又是硬實力。而文化建設的基本任務就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活，以此來提高公民道德素質，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，構建社會主義和諧社會。佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生“放下自私自利、全心全意為眾生服務的教育”佛陀教育是真實的智慧。佛教的宗旨是“諸惡莫作、眾善奉行”。佛教的教育目的和宗旨與社會主義文化建設中陶冶人們情操的目的是一致的。因此推進文化強國，可輔之適當的佛教教育。

關鍵詞：文化建設；軟實力；佛教教育

中圖分類號：B9 文獻標識碼：A 文章編碼：1671-864X（2014）08-0149-01

文化是一種社會現象，是人類長期創造形成的產物。文化同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化包涵著一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等內容。

文化是國家實力的象征與體現，它既是軟實力，又是硬實力。當文化成為一種科學核心價值觀時，它是精神動力、吸引力，是軟實力；當文化轉變為文化產業時，它又是物質生產力，是硬實力。

中華民族有上下五千年歷史，創造了璀璨中華文化，而璀璨中華文化又維系著中華民族的綿延發展。中華民族在漫長的歷史發展中所形成的獨具特色的文化傳統，深深地影響了古代中國，也深深地影響著當代中國和世界。

黨的十八大報告鮮明地強調了在中華民族偉大復興中弘揚中華文化的戰略意義，指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用”。

而文化建設的基本任務就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活，以此來提高公民道德素質，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，構建社會主義和諧社會。

若要將這一要求真正落到實處，筆者結合對佛教的一些認識，認為可輔之以適當的佛教教育。

當代著名的英國歷史學家湯恩比說：“自從人類在大自然中心地位處于優勢以來，人類的生存沒有比今天再危險的時代了，不道德的程度已近似悲劇，而且社會管理也很糟糕。”他認為解決21世紀社會問題，唯有中國的孔孟學說與大乘佛法。（《展望21世紀——湯恩比與池田大作對話錄》，國際文化出版社出版公司，1985年版）

這里面提到的大乘佛法，說的就是佛教。佛教，廣義地說是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者。因此佛教似宗教而又非宗教，佛門中所言宗教，“宗”為明心見性。因為佛法以明心見性為主故也。狹義地說，佛教就是佛所說的言教。“教”為一切經義?！对鲆话⒑方浀男蚱分姓f：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。

佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生“放下自私自利、全心全意為眾生服務的教育”這一至善圓滿的教育理念。然而，許多人對幾千年來直接影響我國傳統的文化、教育、藝術等諸多領域至關重要的佛教文化一無所知，因而出現燒高香、求升官、發財、求平安符等等各種迷信現象。其實佛教教學的目的就在于徹底破除迷信，啟迪正智，使所有的人真正明辨真妄、邪正、善惡，建立理智、大覺、慈悲、樂觀、清靜的宇宙人生觀，從而達到解決眾生的一切苦難，獲得圓滿、真實、幸福生活的目標。而這一教育目的與社會主義文化建設中陶冶人們情操的目的是一致的。

佛陀教育是真實的智慧。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，內容就是說明宇宙人生的真相，人生就是我們自己，宇宙就是我們的生活環境。宇宙萬事萬物，皆是因果相續不斷之表現形式。因果規律是宇宙發展的根本規律，與天地俱生而來，人在世間不能不明因果。古圣先賢早就告誡我們：人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。

這里強調人的一切都取決于自身的思想和行為，既非上天的主宰，也非天命的安排。人們自己掌握自己的命運，自己對自己的行為負責，從而從原則上確立了人的主體地位。善有善果，惡有惡報。因果通三世，所謂不是不報，時候不到，時候一到，一切都報，正所謂“天網恢恢，疏而不漏”，這是永恒不變的真理。把宇宙法則運用到倫理道德上來，這就從理論上把生命自然律和道德律統一起來。許多人之所以敢為非作歹，如造毒奶粉、假煙假酒、假農藥、豆腐渣工程……正是緣于對因果的無知。

佛教的宗旨是“諸惡莫作、眾善奉行”?！爸T惡”就是一切的惡，也是惡中的單單一種惡，即一件惡事也不可以做?！氨娚品钚小?，“眾”是眾多，和“諸”字意思一樣。眾善奉行就是每一件善事都要做，不論大善小善都要做，乃至像汗毛那么小，只要是好事，就要去做。我國的佛教徒素以扶貧濟困、匡正除邪、利益眾生無私無我的諸多善行，成為社會安定團結向上的生力軍，而焦裕祿、雷鋒和郭明義等“感動中國”的英模們，他們所踐行的是幫助別人，快樂自己的“菩薩精神”，他們善行所釋放出正能量是凈化社會清新劑，催人奮進，長養浩然正氣。

佛教提倡大慈大悲?！按取蹦芙o樂，“悲”能拔苦。經云：“無緣大慈，同體大悲”，緣是條件，無緣是無條件；慈是慈愛；無條件的愛護眾生，這是“無緣大慈”。何謂同體大悲？“同體”用現代人思維理解可以謂之為“生命共同體”。如一個國家的人住在同一塊土地上，有同樣的命運。佛法講的“同體”是盡虛空、遍法界一切眾生與自己是一個生命，是我們生命真正的共同體。即視同一切眾生感受如自身，眾生苦如己身切膚之痛?！巴w大悲、無緣大慈”的這種普度眾生的博愛精神，表現了對待一切同體萬物應平等對待和悉心體貼，這對于我們當今社會倡導共同富裕、共同繁榮，關懷弱勢群體，消除兩極分化有著積極的啟示意義。

我們偉大的祖先創造了輝煌燦爛的中國文化，我們只要不斷繼承和弘揚祖先的光榮傳統，不斷創造出新的先進的中國文化，才能實現我們夢寐以求的文化強國之夢。