馬克思主義實踐觀的當代價值

【摘 要】隨著經濟全球化進程的不斷發展和中國特色社會主義現代化建設的快速推進，人類的實踐活動越來越紛繁復雜。實踐的內容、方式、結構和運行機制也在不斷變換。通過運用馬克思的科學實踐觀，分析“五位一體”的總體布局，更好地理解并推進中國特色社會主義的發展。

【關鍵詞】馬克思主義實踐觀 “五位一體”總體布局

【中圖分類號】B023 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）01-0198-02

一 馬克思主義實踐觀的理論內涵

1.歷史角度

科學實踐觀的確立是馬克思主義哲學誕生的理論前提，為馬克思主義哲學的發展奠定了堅實的理論基礎，同時科學實踐觀本身也隨著歷史的發展而不斷發展。人類在從猿到人的轉變過程中，勞動起了不可磨滅的作用，而勞動本身也是人的一種生命活動，關于生產勞動的思想本身就是對實踐的一種闡釋。人在實踐過程中，不僅獲得了生存和發展，同時也創造了人類自身。實踐是人類存在的根本方式，也是人類從事其他一切活動的基礎和動力，沒有實踐就沒有人類社會的存在。縱觀馬克思主義發展史，我們可以看到，實踐本身就是一種認識。人類社會的發展離不開實踐，也正是在實踐的過程中我們不斷獲得更深入的認識，從而更好地指導了我們的活動。因此，馬克思實踐觀從理論與實踐相統一出發，提出了一種歷史主義的哲學視野。

2.價值角度

馬克思主義實踐觀是以人的“現實生活”為中心建構起來的，是以人的生存與發展問題為研究對象，蘊含著人的超越性和生存論維度，關注人的自由和全面發展問題。為了人的自由和全面發展的終極價值追求，就必須探尋一種更為理想的生產實踐方式。正是在人的理想生存方式和思維方式這個層面，馬克思實踐觀為解決人的生存困境提供了深刻的思考，為人的生存方式不斷超越現實提供了自由自覺的活動，并為人們指出了在實踐活動實現超越人的現實性維度這種理想的生存方式。

3.功能角度

馬克思的生產實踐觀不僅表現為人與自然的關系，也表現了人與人之間的社會關系，因為人們只有以一定的方式相互聯系并交換其活動，才能進行物質資料的生產。人類的一切活動都是建立在物質資料生產實踐基礎上的，離開了物資生產實踐這個基礎，人類社會就無法生存。馬克思通過實踐來研究人類的生活深層規律，為人們指出了在實踐活動中實現超越人的現實性維度這種理想的生存方式。馬克思實踐哲學的生存論價值，改變過去對人類實踐單一性功能的認知，真正實現了馬克思實踐觀改造世界的功能。

二 馬克思主義實踐觀的當代價值

1.加快轉變經濟發展方式

黨的十八大提出了“2020年全面建成小康社會”的目標。在經濟快速發展的實踐過程中，我們對經濟發展質量和效益的認識不斷深化。黨的十八屆三中全會深刻地提出“市場在資源配置中起決定性作用”，為國民經濟又好又快發展提供了堅實的物質基礎、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎，從而處理好各種各樣的矛盾。如發展不平衡、不協調、不可持續的問題；制造業領域產能過剩、重復建設的問題嚴重；城市化質量不高、結構不合理矛盾凸顯等。（1）更多依靠內需特別是消費需求拉動；（2）更多依靠現代服務業和戰略性新興產業帶動；（3）更多依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新驅動。可以看出在社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的主要矛盾沒有變，中國仍然是發展中國家的國際地位沒有變，我們實現中國特色社會主義現代化建設的目標是為了人民，依靠人民，核心是以人為本，在實踐中呼應了馬克思科學實踐觀的價值指向。

2.國家“管理”轉變為國家“治理”

黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的總目標：完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。這一目標的確定深刻反映了改革發展的趨勢和要求，綜合考慮了國際、國內的形勢和條件，回應了人民群眾的期盼和關切。十八屆三中全會將國家“管理”調整為“治理”，在實踐層面上有質的飛躍。第一，主體不同。管理的主體是政府，而治理的主體包括社會組織乃至個人。這一變化表明政府不再只是治理的主體，而且也是被治理的對象，而社會不再是被治理的對象，也是治理的主體。第二，權源不同。政府的管理權力來自于權力機關的授權，而治理權中的相當一部分權力是由人民直接行使的，即自治、共治。第三，運作不同。管理的運作模式是單向、強制、剛性的，因而管理行為的合法性常受質疑，其有效性難以保證。治理的運作模式是復合、合作、包容的，治理行為的合理性受到更多重視，其有效性大大增加。因此，解決中國各種問題，實現各項既定目標，關鍵靠國家治理體系和治理能力的現代化。可以得出：國家“管理”轉變為國家“治理”的價值目標最終促進社會公平正義、增進人民的福祉，呼應了馬克思的人道主義精神。

3.建設社會主義文化強國

社會發展具有客觀規律性，實踐則包含了全部社會關系，而歷史只不過是人的實踐活動在時空中的展開。從馬克思哲學的角度來說，不僅客觀方面是實踐創造的，而且主體方面也是實踐創造出來的。人作為認識的主體并不是抽象地存在于世界以外，而是以某種社會方式從事改造客觀世界和主觀世界。人們從事改造世界的活動，離不開實踐，在實踐過程中獲得新的認識、形成新的觀念。文化是一面旗幟，在堅持以經濟建設為中心的同時，必須推動社會主義文化大繁榮、大發展。因此，馬克思主義實踐觀是人類哲學史上唯一真正科學的實踐觀，它不僅批判地吸收了以往人類哲學思維的積極成果，而且在哲學方法論上實現了對舊哲學實踐觀的合理超越。

4.推動社會主義和諧社會建設

黨的十八大報告進一步把社會建設突出到重要位置，指出加強社會建設是社會和諧穩定的重要保證，要求社會建設必須從維護廣大人民根本利益的高度，加快健全公共服務體系，加強和創新社會管理，推動社會主義和諧社會建設。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！碧岢隽松鐣ㄔO的目標和方向?？梢钥闯觯R克思通過勞動實踐解決了人、自然界和社會間的關系問題，馬克思主義把努力促進人的全面發展作為關于未來社會的本質要求。因此，社會建設是國家發展的重要組成部分，國家要根據一定社會發展目標和要求，建立和調整社會關系、完善社會服務、解決社會矛盾、應對社會風險、維護社會正常秩序。

5.推進生態文明建設

馬克思早在130年前就指出：“文明如果是自發地發展，而不是自覺地發展，則留給自己的是荒漠?！倍鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中也提出這樣的告誡：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！笨梢?，馬克思主義認為人既不應做自然的奴隸，也不應該讓自然成為人類的奴隸。生態文明建設是社會主義可持續發展的基本前提，是科學發展觀的一個重要思想，是全面建設小康社會的重要內容。建設生態文明，實質上就是要建設以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會。強調生態文明建設，并不是放棄對物質生活的追求，而是超越和揚棄粗放型的發展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質，使人類活動限制在自然環境可承受的范圍內，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。生態文明倡導給自然以平等態度和充分的人文關懷，關注和尊重生態環境的存在及其意義，從“向自然宣戰”“征服自然”向“人與自然和諧共處”轉變。

參考文獻

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995

〔責任編輯：林勁〕