左振躍
(包鋼(集團(tuán))公司物資供應(yīng)公司,內(nèi)蒙古包頭 014010)
文化是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂,最終對企業(yè)的形象和業(yè)績產(chǎn)生很大的影響。國內(nèi)目前眾多企業(yè),尤其是許多國有企業(yè),在投入大量的人、財、物力后,企業(yè)文化仍舊未能成為企業(yè)發(fā)展的強大動力,甚至有的企業(yè)文化僅僅是一種企業(yè)的門面,與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營不能很好的融合。因此認(rèn)清學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的本質(zhì)特征,分析創(chuàng)建的現(xiàn)實性和必要性,找到創(chuàng)建的途徑,便是本文的意義所在。
學(xué)習(xí)型企業(yè)文化是指,由領(lǐng)導(dǎo)層提倡,在整個組織中形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,改變員工固有并阻礙企業(yè)發(fā)展的心智模式,用整體的眼光看待問題,形成以增強企業(yè)整體上的靈活適應(yīng)性為核心的價值體系及受此價值體系所影響而建立的相關(guān)的制度文化和物質(zhì)文化的總和。這里的學(xué)習(xí)并不是單純意義上的吸收知識,“而是培養(yǎng)如何實現(xiàn)生命中真正想要達(dá)成的結(jié)果的能力。它是開創(chuàng)性的學(xué)習(xí)”。
適應(yīng)性要求組織積極適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,包括政府有關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)以及組織內(nèi)部成員需求的變化,不斷調(diào)整組織現(xiàn)狀,自我超越。始終透過“學(xué)習(xí)”面向未來和面向世界,透過系統(tǒng)思考和自身反省實現(xiàn)“整體關(guān)照”,使組織達(dá)到與外部世界以及和組織內(nèi)部的和諧。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化激發(fā)全體員工敢于冒險、勇于創(chuàng)新的工作熱情和積極性。
這里的整體觀點主要包括兩個方面的內(nèi)容:首先要企業(yè)員工特別是領(lǐng)導(dǎo)層把整個組織看成是一個“智能生命體”,即讓組織具有整體意志與整體傳力。使組織在做決策時,不至于因為外部環(huán)境或局部因素的影響,而“心手不一”;其次領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以整體系統(tǒng)的眼光看待企業(yè)發(fā)展中的問題以及員工的錯誤,對于出現(xiàn)的問題應(yīng)該結(jié)合多方面因素共同考慮,避免單一思考導(dǎo)致判斷和決策失誤。
中國企業(yè)在適應(yīng)這一新環(huán)境要求的過程中,主張向別國成功企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化學(xué)習(xí)。但大多數(shù)企業(yè)只知生搬硬套,當(dāng)巨額的投入換來企業(yè)的“無動于衷”時,許多人只知抱怨環(huán)境不佳導(dǎo)致優(yōu)秀文化難以創(chuàng)建。其實不然,學(xué)習(xí)型企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化有著至深的淵源和高度相通之處,這正是學(xué)習(xí)型文化在中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
企業(yè)是社會的企業(yè)。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的人開始認(rèn)識到,企業(yè)與社會共贏的實現(xiàn)對于企業(yè)發(fā)展的重要作用。企業(yè)文化和社會文化間也存在著共存與共贏的要求。一方面,企業(yè)存在于整個社會中,人是企業(yè)最重要的資源。因此,企業(yè)文化必然受到來自個人在社會過程中帶到企業(yè)去的,以及影響企業(yè)各項工作的外部群體所擁有的整體社會文化價值觀念的影響;另一方面,盡管企業(yè)只是社會組成中的一部分,但隨著其重要性的日益提高以及企業(yè)中人的因素的作用,企業(yè)文化的優(yōu)劣亦會對社會文化產(chǎn)生潛移默化的影響。
學(xué)習(xí)型企業(yè)文化則是實現(xiàn)這一融合的最佳文化代表。領(lǐng)導(dǎo)層積極與下屬溝通,打破其心中原有的阻礙企業(yè)發(fā)展的心智障礙,加強員工間的溝通,鼓勵其相互交流,利用人本性中對“學(xué)習(xí)”的要求,以“學(xué)習(xí)”為紐帶,拉近員工間的距離,并引導(dǎo)其樹立起“共同愿景”,從而形成一種你我合一的文化氛圍。
“文化是可以改變的,但絕不是通過培訓(xùn)、教育或者武力,而是通過組織結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,合適的組織能夠及時創(chuàng)造出自己的文化”,同時Bernard Burnes在《變革時代的管理》一書中指出:“文化變革必須伴隨著組織結(jié)構(gòu),人力資源制度,信息和控制制度,以及管理方式的支持性修改。”[4]由此可見,組織結(jié)構(gòu)的適合性對于企業(yè)文化創(chuàng)建的成功與否,有著關(guān)鍵性作用。整體上的靈活適應(yīng)性是學(xué)習(xí)型企業(yè)文化價值觀的核心,因此,與其相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)具有靈活適應(yīng)的特性。
企業(yè)價值觀是指,“企業(yè)全體(或多數(shù))職工贊同的關(guān)于‘企業(yè)的價值在于什么以及哪些對象對于企業(yè)來說有價值’的看法。”[6]但由于企業(yè)本身的價值和對其有價值的對象不會只有一個,因此,由企業(yè)本身所具有的多種多樣的價值,以及許多對于企業(yè)有價值的對象,集合成了一個企業(yè)的價值體系。價值觀和價值體系是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。作為一種先進(jìn)文化代表的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化來說,它也擁有一套特定的價值體系,包括以增強企業(yè)整體上的靈活適應(yīng)性為核心,并圍繞這一核心而樹立的,諸如以整體的眼光看待問題;加強員工間的相互協(xié)調(diào)及整體上的知識共享;超越現(xiàn)狀等價值觀。價值體系的形成,不是表面上喊著口號就能確立的,它必須通過企業(yè)對員工進(jìn)行不斷的培養(yǎng),才得以形成,因此企業(yè)應(yīng)進(jìn)行長期的組織修煉。
[1]彼得圣吉.第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)[M].郭進(jìn)隆,譯.上海:上海三聯(lián)書店,1998.
[2]朱必祥.論學(xué)習(xí)型企業(yè)文化[J].南京理工大學(xué)學(xué)報,2002(4):43.
[3]蘇 勇,陳小平.文化與管理——對學(xué)習(xí)型組織的思考[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理,1999(6):50.
[4]柏 華.彼德智業(yè)——《第五項修煉》解讀[M].呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社,1996.
[5]貝爾濱.未來的組織形式[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2001.
[6]羅長海.企業(yè)文化學(xué)(修訂版)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1999.