以專題學(xué)習(xí)為例談高中語文學(xué)習(xí)的三大問題

吳泓

在多年的高中語文專題學(xué)習(xí)教學(xué)實踐中，有三個問題一直縈繞在我腦海中，揮之不去。那就是“誰來學(xué)”“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”。或許有人認為這些問題屬于老生常談，但以我高中語文專題學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐與思考，我認為還是很有必要重新談及并做出深入研究的。下面，我將分而

述之。

第一，“誰來學(xué)”的問題

著名教育學(xué)家勞凱聲教授說過這樣一句話：“教育學(xué)就是研究人的發(fā)展，如果不能把對人的關(guān)注放到研究的中心地位，這項研究無論如何也不可能是一項好的研究。”[1]仿照勞教授這句話，我們是否可以這樣說：語文教育的核心任務(wù)是語言教育，而語言教育的核心任務(wù)就是要研究人的語言和思維的發(fā)展、變化。如果不能把對人的語言和思維的發(fā)展、變化的關(guān)注放置到研究的中心地位，不能深入、細致地研究人在不同學(xué)段思想發(fā)展和精神成長的需求，以及按照母語學(xué)習(xí)規(guī)律對語文學(xué)習(xí)課程提出的需要。那么，這樣的語文教育研究無論如何都不能說是一項好的研究。

高中學(xué)段的學(xué)生，其語言和思維都有哪些發(fā)展和變化呢？

我開展高中語文專題學(xué)習(xí)的教學(xué)已歷時十五年。通過觀察六屆學(xué)生從高一年級到高二、高三年級的閱讀、思考和表達，我發(fā)現(xiàn)：在高中學(xué)段，學(xué)生的語言和思維的發(fā)展、變化是可以沿著這樣一條曲線上升—“由‘感悟’上升到‘思辨’，由‘思辨’上升到‘研究’”。

據(jù)我觀察，學(xué)生在進入初中的高年級學(xué)段，即初三年級學(xué)段，其語言、思維所表現(xiàn)出來的特征或者狀態(tài)主要是“感悟性”的。而“思辨性”語言、思維特征或狀態(tài)在這一時期又會初露端倪，并且表現(xiàn)出較為強勁的發(fā)展勢頭。他們能夠運用一些抽象的、合乎形式邏輯的方式進行思維，但其辯證思維和批判性思維的能力還很不成熟，呈現(xiàn)出來的思維結(jié)果經(jīng)常表現(xiàn)出片面性、極端性的一面。學(xué)生升入高一年級后，則呈現(xiàn)出“感悟”與“思辨”交叉并行的語言、思維發(fā)展趨勢。在高一，教師如果不對學(xué)生進行辯證思維、批判性思維、抽象邏輯思維，特別是理論型抽象邏輯思維的培養(yǎng)，那么，初中學(xué)生的語言、思維的特征或狀態(tài)就會延續(xù)到高二、高三，甚至高中畢業(yè)以后。很多高中學(xué)生習(xí)作里的那些不講邏輯、“缺鈣軟骨”、只求辭藻華麗、沒有思想靈魂的“美文”就是明證。

教師對學(xué)生高中三年的語言和思維的培養(yǎng)應(yīng)如何做到心中有數(shù)和統(tǒng)籌安排呢？

在高一年級做第一個語文專題學(xué)習(xí)時，我就有意識地強化學(xué)生這兩方面能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，即讓學(xué)生“感悟性”語言、思維的發(fā)展逐步走向穩(wěn)定，然后從“感悟”過渡，上升和發(fā)展到“思辨”，讓“思辨性”語言、思維的發(fā)展逐步走上軌道進而走向成熟。換言之，就是讓學(xué)生的觀點鮮明、思想深刻、思維縝密、語言準確，在語言和思維兩方面都得到進一步的發(fā)展和提高。而在之后的各個語文專題學(xué)習(xí)過程中，我也會循著這樣一條上升曲線，有計劃、有步驟、一步一個腳印地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)那些研究者、創(chuàng)造者所必備的提出問題、分析問題（收集資料、分析比較等）、解決問題（歸納整理、論證闡述等）的各項能力，讓學(xué)生具備“研究”這樣一種具有綜合性的能力和素養(yǎng)，為他們將來升入高校或走向社會后的可持續(xù)發(fā)展做好準備。

這些年來，從學(xué)生畢業(yè)后反饋回來的信息看，我的分析判斷及實施的行動是正確的。如2010年9月29日我意外收到一名2005屆畢業(yè)生的來信。信中有一段文字這樣寫道：

大學(xué)四年，我做了幾件頗成功的事情，都是靠著那兩年在你專題學(xué)習(xí)中練下的本事。一件是知識產(chǎn)權(quán)案例分析和探討課，老師對我所做的專題給予了較高的評價。一件是經(jīng)濟法課上，我運用法理學(xué)知識結(jié)合經(jīng)典歷史事件剖析了經(jīng)濟法存在的意義，并給老師和同學(xué)做了一次專題介紹，授課老師的評價是觀點很深入人心，很獨到。最后一件是我的本科論文取得了非常好的成績，答辯老師給予的評價是邏輯清晰，選題非常新穎、獨特，是一篇很難得的本科論文。

這封來信告訴我們：高等院校任何一個專業(yè)的學(xué)生都必須具備自主學(xué)習(xí)、自主研究這樣一種語文專題學(xué)習(xí)的能力。作為一名大學(xué)生，你不會發(fā)現(xiàn)問題就不能提出問題，不能提出問題就不能研究問題，不能研究問題就不能解決問題。

又如2014年6月29日我收到2011屆畢業(yè)生家長的短信。短信中這樣說道：

吳老師，你好！我是莫泊因的家長。莫泊因常說，幸運的是高中時有吳老師把自己帶入閱讀的世界，使自己學(xué)會了思考并學(xué)會了寫作方法，他說在大學(xué)里用你教會的方法完成老師要求寫作的文章一點問題都沒有。這學(xué)期，莫泊因參加由日本國際交流研究所和中國國際人才協(xié)會舉辦的全國高校中日友好論文比賽，獲二等獎（全國108所高校參賽，含研究生，3408篇參賽作品，75篇入圍。一等獎一名，獎金10萬日元;二等獎三名，獎金五萬日元;三等獎十名……）。吳老師，感謝你對學(xué)生的正確引導(dǎo)與教導(dǎo)。謝謝！

可見學(xué)生在大學(xué)里的出色表現(xiàn)，主要還是緣于高中階段養(yǎng)成的這種高層次的語言和思維能力。高中階段是學(xué)生語言、思維快速發(fā)展的最后一個高峰期，如果錯過了語文專題學(xué)習(xí)這樣的訓(xùn)練，沒有打下“學(xué)會研究”的基礎(chǔ)，學(xué)生的語言、思維就很難再有更高層次的發(fā)展。

第二，“學(xué)什么”的問題

高中語文“學(xué)什么”的問題又可分為兩個子問題：一是語文到底是學(xué)形式為主還是學(xué)內(nèi)容為主？二是在高中這個學(xué)段，語文專題學(xué)習(xí)中語言、思維的容量到底以多少為合適？

先說說第一個子問題。

語文到底是學(xué)形式為主還是學(xué)內(nèi)容為主？有人從教師教的向度說，語文既是教形式的，也是教內(nèi)容的，但應(yīng)該是以教形式為主。對應(yīng)學(xué)生學(xué)的向度應(yīng)該是，語文既是學(xué)形式的，也是學(xué)內(nèi)容的，但應(yīng)該是以學(xué)形式為主。然而，我的語文專題學(xué)習(xí)實踐得出的結(jié)論卻不是這樣。語文專題學(xué)習(xí)必須“以內(nèi)容為王”。

首先，我認為，我們現(xiàn)在的高中語文課堂上學(xué)生之所以會“無動于衷”，其中一個最主要的原因就是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有吸引力。

從常識上講，人們之所以愛上閱讀，一個最重要、同時也是主要的原因，就是閱讀對象的內(nèi)容具有吸引力，而非閱讀對象的形式。甚至在剛開始閱讀的一段時間里，人們往往是忽略形式的。所以，有些人總認為語文主要是教形式的，這種觀點即便不說是錯誤，至少也是片面的。內(nèi)容沒有吸引力，教形式你也白費力—這其實是學(xué)生不買你賬的真正原因所在。

其次，我認為，經(jīng)典的魅力和力量首先源自于思想或者內(nèi)容。

我們常說語文教學(xué)要閱讀經(jīng)典。那么，為什么要閱讀經(jīng)典？經(jīng)典的魅力和力量究竟何在？我認為經(jīng)典的魅力和力量首先就源自于思想或者內(nèi)容，其形式（無論是語言方面的，還是結(jié)構(gòu)方面的）是排在第二位的。試想，人們熱愛“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，絕非是因為他們都用了古體詩的形式寫下杰出詩篇，而是因為他們詩歌的思想或者內(nèi)容深刻，獨步千古，光照后人。

最后，我認為，形式是不用教的。

學(xué)生愛上閱讀內(nèi)容，形式也自然于無形中被接受和消化，教師完全不用特意去教。寫出《狂人日記》體、《傷逝》體、《阿Q正傳》體的魯迅先生應(yīng)該是沒有語文老師向他傳授什么形式之類“知識”的吧。魯迅的這些“形式”是怎么學(xué)來的？魯迅在《不應(yīng)該那么寫》這篇不足千字的短文中，首先講了“小說作法”之類的書是騙子，接著他說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎樣寫’。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。”他還引用《果戈理研究》第六章里的話：“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。”[2]

因此，在我選入的高中語文學(xué)習(xí)的專題中，雖然也有基礎(chǔ)積累（知識、語言等）、技能訓(xùn)練（文章結(jié)構(gòu)把握等），但我更為側(cè)重的卻是培養(yǎng)思維和生成思想，我認為這兩項在高中學(xué)段是重中之重的奠基“工程”。思維培養(yǎng)的重要性如前所述，而思想也是有正誤、高下、雅俗之分的。同樣是學(xué)習(xí)語言、閱讀書籍，一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人、思想家傾心對話的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，其思想空間和精神境界就是兩個完全不同的世界。我認為，在學(xué)生生成思想的過程中，語文教師必須發(fā)揮引領(lǐng)作用。

接下來說說第二個子問題。

在多年來的高中語文專題教學(xué)實踐中，我一直有這樣的體會，那就是按文體分類、以單元的形式將單篇課文編排在一起的方式編寫出來的中學(xué)語文教材，對于高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)內(nèi)容太少，思維強度與深度都不夠。我所倡導(dǎo)的高中語文專題學(xué)習(xí)就是想在高中語文教學(xué)這個領(lǐng)域?qū)ふ业揭粋€突破口，即以“專題”的形式加大學(xué)習(xí)內(nèi)容的容量—知識的容量、技能的容量、思維的容量、思想的容量和精神的容量。如一個專題，僅從閱讀量的角度考量，學(xué)生閱讀的文字少則幾萬，多則十幾萬、二三十萬。這種大容量、高強度的閱讀，在豐富學(xué)生的知識、思想和精神世界的同時，必然會大大激發(fā)他們的思維，拓展其思維空間，促進思維參與學(xué)習(xí)的活躍度，最終極大地提升學(xué)生的思考能力。這樣，也就適應(yīng)了正處于青年早期高中學(xué)段學(xué)生的認知水平和思維能力發(fā)展的需要，讓高中學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。

第三，“怎么學(xué)”的問題

高中學(xué)段的語文學(xué)習(xí)固然要強調(diào)積累型的學(xué)習(xí)方式，如記憶、背誦、默寫、精讀、理解等，但我認為，在這一階段不應(yīng)該只注重積累型的學(xué)習(xí)方式，而應(yīng)該更多地采用泛讀、瀏覽、精讀、參讀、研讀等具有提出問題、搜集資料、整理信息、分析歸納、論證闡述等特征的“博覽深思型”的學(xué)習(xí)方式。目前高中語文學(xué)習(xí)的狀況是只有或者只重視了積累型的學(xué)習(xí)方式，而“博覽深思型”的學(xué)習(xí)方式卻做得遠遠不夠，甚至根本沒做。

高中語文學(xué)習(xí)理應(yīng)重視“博覽深思型”的學(xué)習(xí)方式，我國高等院校的專家、學(xué)者就有這樣的看法。如湖北師范學(xué)院張春泉教授在《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文》[3]一文中這樣寫道：

“為什么語文能成為一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)？其一，語文是學(xué)習(xí)知識的基本手段……沒有很好的語文功底，就無法從浩如煙海的文化典籍中汲取精華，從不斷爆炸的信息資源中獲得新知，學(xué)術(shù)研究就會成為無源之水。其二，語文是培養(yǎng)人的邏輯思維的基本手段。邏輯思維是人類認知的一種高級形式，也是進行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。一個人沒有邏輯思維，學(xué)習(xí)而來的知識就無法激活、發(fā)展直至創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展……其三，語文還是提高人的表達能力的基本手段。學(xué)術(shù)研究的成果最終要表達出來，為大眾所了解，才能發(fā)揮效用。要表達，就需要借助語言文字，需要講究修辭，畢竟世界上沒有赤裸裸的不需要載體的思想觀點……”

可見，學(xué)術(shù)研究對學(xué)生語文能力有著極高的要求。首先你得學(xué)會“汲取精華”“獲得新知”，然后你得學(xué)會運用邏輯思維來進行“研究”，最后你得通過自己的“表達能力”把成果“表達出來”。

上述學(xué)術(shù)研究對語文能力的要求主要是針對那些打算在大學(xué)里繼續(xù)學(xué)習(xí)或者做相關(guān)研究的學(xué)生提出的，毋庸置疑的是，不論是誰，其未來的學(xué)習(xí)、生活中都需要具備這樣的語文能力。據(jù)2013年教育部統(tǒng)計資料顯示，我國高等教育毛入學(xué)率僅達到30%，也就是說70%的高中畢業(yè)生沒有機會繼續(xù)在正規(guī)大學(xué)學(xué)習(xí)。我認為，為大多數(shù)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活著想，更應(yīng)該進行這樣的高中語文專題學(xué)習(xí)。

此外，關(guān)于“怎么學(xué)”，國外高中教育對學(xué)生思維品質(zhì)要求的做法也給我以啟示。如美國“華德福”資深教師杰克·帕特拉什在《華德福教育的奧秘》[4]一文中寫道：

“為了發(fā)展思維的好習(xí)慣，學(xué)校創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境以便于鼓勵學(xué)生來深層次地探索所學(xué)課程，從而超越膚淺的理解。這就需要一個更精深的視野角度和內(nèi)在的深層次學(xué)習(xí)……泰德·森澤（Ted Sizer）是布朗大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)校聯(lián)盟的創(chuàng)建者。他強調(diào)說，尤其是在高中階段，學(xué)生試圖學(xué)習(xí)所有的課表中的材料是毫無效果的，因為這種全方位的教育的企圖僅僅會導(dǎo)致產(chǎn)生一種很膚淺的教學(xué)上的大拼盤、大雜燴。‘我的基本結(jié)論包含在這個格言里面：少即豐富。我相信思維的品質(zhì)應(yīng)該成為高中學(xué)校的目標，思維的品質(zhì)成長的時間需要延長，思維的品質(zhì)在進行少量的、重要的思想的時候會發(fā)展得更好。’”

這段話向我們透露出兩個信息：一是高中階段的教育，發(fā)展學(xué)生思維是非常重要的，培育學(xué)生“思維的品質(zhì)應(yīng)該成為高中學(xué)校的目標”;二是要做到這一點，學(xué)校要“創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，以便于鼓勵學(xué)生來深層次地探索所學(xué)課程，從而超越膚淺的理解。這就需要一個更精深的視野角度和內(nèi)在的深層次學(xué)習(xí)。”實踐也充分證明，高中學(xué)生具備的自我意識、認知水平、思維能力、專注力、自主學(xué)習(xí)力及自我調(diào)控力等等，完全能夠勝任這種深層次的、具有思維挑戰(zhàn)性的、博覽深思型的學(xué)習(xí)方式。

目前，我們的高中語文教學(xué)由于只有或者只重視了積累型的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致了語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的嚴重不足和學(xué)生用于閱讀、思考、表達等時間的大為縮短。必須清醒地意識到，我們的高中學(xué)生雖然不能像古人做學(xué)問那樣皓首窮經(jīng)，但給出一個個專題，在內(nèi)容上提供一個個廣闊的人生背景或者社會背景，然后讓他們針對一兩個問題開展深層次的、具有思維挑戰(zhàn)性的、“博覽深思型”的學(xué)習(xí)，是非常有必要的。因此，我認為，高中語文學(xué)習(xí)不僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要有一定的深度和廣度，在學(xué)習(xí)時間上也應(yīng)給出一段相對較長的時間—短則兩三周，長則一兩個月，而非幾個課時。給足學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，是回歸高中語文學(xué)習(xí)常態(tài)的重要保障。

參考文獻：

[1]勞凱聲. 中國教育研究的問題轉(zhuǎn)向[M]//全國教育科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室. 教育科研大家談. 北京：教育科學(xué)出版社， ?2007：34.

[2]魯迅. 且介亭雜文二集[M]//魯迅. 魯迅全集（第六卷）. 北京：人民文學(xué)出版社， 2005：321-322.

[3]張春泉. 做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文[N]. 人民日報， 2009-12-25.

[4]杰克·帕特拉什. 華德福教育的奧秘[J]. 讀寫月報·新教育， 2010（5）.

（責(zé)任編輯：趙彩俠）