古典詩(shī)詞的課堂，讓個(gè)性飛揚(yáng)起來

張靜

在語文教學(xué)尤其是古典詩(shī)詞教學(xué)中，需要教師展開個(gè)性化教學(xué)，豐富古典詩(shī)詞課堂，讓學(xué)生從怕詩(shī)詞到愛詩(shī)詞，真正培養(yǎng)他們對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力，以此提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、要做到心中有“我”

這里的“我”，即每一位身處詩(shī)詞課堂的一線教師。教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，對(duì)課堂的安排設(shè)計(jì)及對(duì)詩(shī)詞的理解必然受自身經(jīng)驗(yàn)影響。一位有個(gè)性的教師才能讓學(xué)生感受獨(dú)特的審美體驗(yàn)，從另一方面來說，教師對(duì)學(xué)生潛移默化地影響，只有不照本宣科才能教出思維獨(dú)立的學(xué)生。同時(shí)在紛繁復(fù)雜、風(fēng)格多變，學(xué)生理解困難的詩(shī)詞作品教學(xué)中，尤其需要個(gè)性化的教師來引導(dǎo)學(xué)生。

首先，心中有“我”，就是教師要有海納百川的知識(shí)儲(chǔ)備和虛心學(xué)習(xí)的博大胸懷。做有個(gè)性的教師，不是讓教師閉目塞聽、閉門造車，而是在不斷學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和探索，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷總結(jié)、歸納、吸收，逐步形成自身的特點(diǎn)。葉圣陶先生認(rèn)為做教師要有兩個(gè)必備條件：“一是肯負(fù)責(zé)，二是有本錢。”“有本錢”就是對(duì)教師個(gè)性的基本要求，也是“授人一滴水，自己當(dāng)有一桶水”的最佳注解。

其次，心中有“我”，是教師要有意識(shí)地設(shè)置有個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)安排。例如下面分別是高中語文蘇教版必修4冊(cè)《蝶戀花》與《雨霖鈴》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：

例一：教學(xué)目標(biāo)

1.了解晏殊生平及寫作背景。

2.認(rèn)識(shí)詞中意象，感悟全詞意境。

3.反復(fù)誦讀，感受詞人情感。

4.通過吟詠，體會(huì)詞人情景交融的表現(xiàn)手法。

例二：教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳永的生平及寫作背景。

2.熟練朗讀并背誦全詞，感受《雨霖鈴》的節(jié)奏。

3.體會(huì)主人公的離別之情。

4.學(xué)會(huì)鑒賞情景交融的藝術(shù)手法.

以上兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，雖然都兼顧到了一首詞的主要幾個(gè)方面，但是如果不呈現(xiàn)課題，是無法分清它們分別是為《蝶戀花》和《雨霖鈴》而設(shè)計(jì)的。這樣毫無個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)目標(biāo)，無疑會(huì)給整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)帶來一定的影響，也無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此筆者在講授《雨霖鈴》這首詞時(shí)，并未把傳統(tǒng)的“情景交融”作為教學(xué)重點(diǎn)，而是以學(xué)生初中曾經(jīng)學(xué)過的《天凈沙·秋思》為引，向?qū)W生介紹了他們并不熟知的一種寫作手法——“點(diǎn)染”，使學(xué)生對(duì)這一新奇的概念保持了良好的關(guān)注度，同時(shí)也能從《雨霖鈴》中找到“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡赛c(diǎn)染手法的運(yùn)用，并能展開分析。同時(shí)我根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做了一定的補(bǔ)充和延伸，使教學(xué)內(nèi)容既符合教師的個(gè)性，又培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生不一樣的審美體驗(yàn)。

二、要做到目中有“人”

首先，目中有“人”，就是要求教師鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀。不同的讀者對(duì)同一首詩(shī)也會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受，因此，教師在實(shí)際教學(xué)中不能以自己的鑒賞所得來抹殺學(xué)生的鑒賞感悟，而應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的文化積累、閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)等因素，個(gè)性鮮明地作用到詩(shī)詞鑒賞中，給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生暢所欲言，哪怕思考不夠成熟、見解膚淺或者表達(dá)雜亂，甚至對(duì)詩(shī)詞的鑒賞有偏頗或錯(cuò)誤的地方，教師都不應(yīng)打壓學(xué)生的積極性，而是要鼓勵(lì)、尊重他們的話語權(quán)，與他們認(rèn)真討論，因?yàn)檫@樣的精彩瞬間是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)主動(dòng)鑒賞的過程，而不是被動(dòng)接受的過程。

例如在教授李清照《聲聲慢》這首詞時(shí)，我首先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資料去搜羅李清照各個(gè)時(shí)期的作品，通過這種方式讓學(xué)生在這個(gè)過程中一方面熟悉李清照身處的時(shí)代背景，感受作者豐富的感情世界，另一方面，通過接觸許多不同題材的詞作，開拓學(xué)生的眼界，加深他們對(duì)“婉約”這一特點(diǎn)的理解。隨后我讓學(xué)生將這些收集到的作品歸類，用幾首詞來概括李清照的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)這個(gè)任務(wù)表現(xiàn)出空前高漲的熱情。有的學(xué)生用幾首詞來說明李清照的“少女情懷”，有的學(xué)生以詞來說明李清照的“亡國(guó)之恨”，還有的學(xué)生分析出了李清照的“孀居之痛”“漂泊之苦”“年老之悲”等，不僅如此，學(xué)生之間還因?yàn)楫a(chǎn)生的一些分歧展開了激烈的討論，思維的火花得以碰撞。最后《聲聲慢》這首詞的藝術(shù)特點(diǎn)以及所要表達(dá)的情感都是在學(xué)生自己的分析中總結(jié)歸納出來，大大提高了教學(xué)效果。

三、要做到手中有“料”

詩(shī)詞作品是學(xué)生鑒賞的載體，因此分析出作品的獨(dú)特性，是進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)的基本前提。所以手中有“料”，就是要把握住教材的所有相關(guān)信息。

首先，要掌握作者的個(gè)性特點(diǎn)。例如對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的看法，李清照認(rèn)為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，杜牧則認(rèn)為“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，王安石則說“江東子弟今猶在，肯為君王卷土來”。李清照以一個(gè)女性的角度，更多地從感性上把項(xiàng)羽看成一個(gè)英雄人物。而杜牧與王安石則更多從理性角度分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，且這兩人的看法也不盡相同，杜牧以一個(gè)詩(shī)人的身份，為項(xiàng)羽假設(shè)了一個(gè)美好的前景，而王安石身為宰相、政治家，更多了一份現(xiàn)實(shí)和冷靜。三人不同的個(gè)性特征在對(duì)同一事件的不同闡述中得以充分體現(xiàn)，因此在鑒賞詩(shī)詞時(shí)務(wù)必要關(guān)注作者本身的特點(diǎn)。

其次，要把握背景的“個(gè)性化”。不同的背景體現(xiàn)出的作品特點(diǎn)、情感意蘊(yùn)同樣帶上了其獨(dú)特的標(biāo)簽。再以李清照為例，她的作品特征以南渡為界，分為前后兩期。前期作品主要反映她的閨中生活，表現(xiàn)離愁別緒，風(fēng)格多為清麗婉轉(zhuǎn)，南渡后的作品大多反映戰(zhàn)亂生活，感時(shí)傷懷，表現(xiàn)思夫、思國(guó)之情，風(fēng)格沉郁凄涼。因此只有精準(zhǔn)把握作品背景的獨(dú)特性，對(duì)詩(shī)詞的理解才會(huì)更加容易。

詩(shī)詞是極具獨(dú)特魅力的一種文學(xué)樣式，而個(gè)性化的教學(xué)則需要個(gè)性化的教師，更需要一群個(gè)性化的學(xué)生。在古典詩(shī)詞的課堂上，飛揚(yáng)起教授者和求知者的個(gè)性，才能真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。

（作者單位：江蘇省常熟中學(xué)）

（責(zé)任編輯：史雅寧）endprint