黃土人生存狀態(tài)及精神表達(dá)

邵蘭蘭

摘 要：話(huà)劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》將視點(diǎn)聚焦在20世紀(jì)60年代中國(guó)西北農(nóng)村。該劇分三幕，分別描繪了彩芳、青女、月娃、王志科及老牛“豁子”的悲慘命運(yùn)，以此反映社會(huì)和歷史現(xiàn)實(shí)中存在的種種弊病。該劇中出現(xiàn)了形形色色的人物近30位，他們?cè)趧≈邪缪葜煌慕巧瑩?dān)負(fù)著各自的責(zé)任。人物間的矛盾沖突成為情節(jié)發(fā)展的主要推動(dòng)力。本文將從人物設(shè)置分析《桑樹(shù)坪紀(jì)事》主要運(yùn)用的藝術(shù)技巧及對(duì)情節(jié)的作用。

關(guān)鍵詞：《桑樹(shù)坪紀(jì)事》；人物設(shè)置；矛盾沖突；情節(jié)

中圖分類(lèi)號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）12-0013-02

話(huà)劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《桑》劇）由朱曉平同名小說(shuō)改編而來(lái)，通過(guò)對(duì)60年代西部農(nóng)村刻畫(huà)，表現(xiàn)了扎根于人民精神與肉體中的中國(guó)傳統(tǒng)思想道德，以及這種封閉保守的觀念對(duì)人的壓迫和戕害。對(duì)世代生活在黃土高原的這群人生存狀態(tài)的關(guān)注亦是對(duì)整個(gè)中華民族的重新審視。千年文明，人類(lèi)在黃土地上繁衍延續(xù)，與此同時(shí)，文明的對(duì)立面——野蠻，也伴隨著社會(huì)的發(fā)展保留下來(lái)。封建宗法觀念、父系大家長(zhǎng)意識(shí)、農(nóng)耕文明在《桑》中得以體現(xiàn)。《桑》這部話(huà)劇中，以李金斗為代表的動(dòng)力性人物和以王志科、許彩芳為首的功能性人物等依托情節(jié)線(xiàn)發(fā)展。情節(jié)線(xiàn)的展開(kāi)也是對(duì)人物命運(yùn)的展示，兩者相互依存。情節(jié)中最為核心的是矛盾沖突。人物關(guān)系的變化支配著個(gè)人的行動(dòng)，性格、利益沖突成為激化戲劇矛盾的根本力量。下面，將淺析《桑》中典型人物對(duì)劇情的各自作用。

一、動(dòng)力性人物：主導(dǎo)劇情發(fā)展走向（以李金斗為例）

在《桑》中，動(dòng)力性人物李金斗（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“李”）貫穿劇情，起主導(dǎo)和決定性功用。身為隊(duì)長(zhǎng)，他掌握著村中大小事務(wù)的決定權(quán)。作為一家之長(zhǎng)，又體現(xiàn)了父系氏族社會(huì)中，男人不可忤逆的威嚴(yán)和專(zhuān)斷。他的決定左右了王志科、彩芳等人的最終命運(yùn)。對(duì)待公社干部他畢恭畢敬，遭到打罵默默順從，只為給村里人多些口糧。體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。跟麥客討價(jià)還價(jià)，表現(xiàn)了他足智多謀，聰明果敢。對(duì)待彩芳卻顯露出狠毒冷酷。尤其是在對(duì)待外姓人王志科的態(tài)度上，表現(xiàn)出更為復(fù)雜狡詐的一面。由排擠，到苦言相勸再到最終迫害。只為一孔窯洞一份口糧。深刻體現(xiàn)了貧窮和落后對(duì)人性的沖擊。

第一幕第一場(chǎng)，李熱情招待估產(chǎn)干部，為了給村里多留點(diǎn)口糧，激怒了劉主任（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“劉）。李被打是本場(chǎng)中的激勵(lì)事件，打破了原有的生活平衡，原本和諧的關(guān)系因此產(chǎn)生隔閡。李和劉兩人間的沖突，使情境激化，戲劇沖突方能迅速展開(kāi)。另一方面，留下懸念：桑樹(shù)坪今年的估產(chǎn)結(jié)果會(huì)是怎樣？懸念增添了觀劇興趣，加強(qiáng)戲劇張力，支撐情節(jié)發(fā)展。在這場(chǎng)中，李置身困境，面對(duì)比他更為強(qiáng)大，地位更高的公社估產(chǎn)干部，他是渺小、任人擺布的。當(dāng)與劉產(chǎn)生沖突時(shí)，其余估產(chǎn)干部的態(tài)度助推了情境激化。此時(shí)，與他一同估產(chǎn)的知青娃——朱曉平（簡(jiǎn)稱(chēng)“朱”）擺出了自己父親的身份。最終讓桑樹(shù)坪的估產(chǎn)順利結(jié)束。朱對(duì)情節(jié)的推動(dòng)作用是在李受辱之后被激發(fā)出的。由李引出了朱這個(gè)人物，讓他在劇情中發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用。在這場(chǎng)戲中，李的態(tài)度可分三種：1.對(duì)估產(chǎn)干部低聲下氣；2.對(duì)鄉(xiāng)親們滿(mǎn)是擔(dān)當(dāng)；3.對(duì)外姓人王有所排斥。他的機(jī)智在于能在關(guān)鍵時(shí)刻搬出朱這根救命稻草，徹底改寫(xiě)了桑樹(shù)坪的命運(yùn)。李對(duì)王的態(tài)度為王志科被抓作鋪墊。由于估產(chǎn)順利，李決定請(qǐng)麥客開(kāi)鐮割麥。進(jìn)而引出了下一場(chǎng)戲的發(fā)展走向。情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

第一幕第二場(chǎng)，與麥客討價(jià)還。麥客市場(chǎng)上，李作為主心骨，支配著廠上一眾麥客和其他掌柜們，他的開(kāi)價(jià)直接影響了麥客們的收入和其余掌柜的出價(jià)。在這場(chǎng)戲的中間，李與霸場(chǎng)人之間的矛盾再次激化整個(gè)戲劇沖突，成為推動(dòng)劇情的主要?jiǎng)恿Αｓw現(xiàn)了李的機(jī)智、老謀深算。同意榆娃（簡(jiǎn)稱(chēng)“榆”）割麥為他與彩芳（簡(jiǎn)稱(chēng)“彩”）間愛(ài)情的展開(kāi)作鋪墊。第一幕第四場(chǎng)，逼使彩向保娃道歉成為彩奮力反抗的導(dǎo)火索，加速保娃與彩二人矛盾沖突。從這個(gè)角度看，李實(shí)際上也使得彩芳這個(gè)女子第一次全面展現(xiàn)在觀眾眼前：她聰明可憐、外向潑辣、飽受壓迫、有心機(jī)、敢于用實(shí)際行動(dòng)去反抗不公和男權(quán)主義的社會(huì)。李對(duì)彩的壓迫成為彩追求自由，擺脫命運(yùn)，選擇與榆私定終身的主要?jiǎng)恿υ础Ｓ芡拊獗娙硕敬颉＜觿×瞬逝c李之間的隔閡。彩無(wú)法擺脫自己的命運(yùn)，她與李徹底決裂。李的殘忍直接導(dǎo)致了彩的毀滅。

本劇第三幕主要刻畫(huà)王志科（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“王“）和老牛“豁子“的悲慘命運(yùn)。第一場(chǎng)中以李為首的眾村民對(duì)王進(jìn)行批斗。為逼走王。他縱容村民對(duì)王的暴行。宗法禮制之下，本族人對(duì)外姓人的排斥顯而易見(jiàn)。第二場(chǎng)，李勸說(shuō)王讓其主動(dòng)離開(kāi)，王不應(yīng)。促使李在第三場(chǎng)中毅然按下紅手印檢舉揭發(fā)王，又成為第五場(chǎng)中王被公安人員帶走的主要?jiǎng)恿Α＿@幕戲中，對(duì)外姓人王的壓迫再一次將扎根在平民骨髓靈魂深處的自私和麻木呼喚出來(lái)，李身上的自私專(zhuān)橫，狡詐陰狠展露無(wú)遺。李成為導(dǎo)致王悲劇命運(yùn)的重要推手。

二、功能性人物：重要推手（以王志科、彩芳為例）

王志科并非戲中主角，他的存在輔助情節(jié)發(fā)展，為劇情服務(wù)。王具有典型性，他是唯一一位站在李對(duì)立面的人物。王的“異族人”的身份讓他同整個(gè)桑樹(shù)坪水火不容。情節(jié)設(shè)置一開(kāi)始就讓王處于困境。

編劇運(yùn)用巧合，將王推向深淵。王與一布客同去甘肅，路上此人被謀財(cái)害命，王因缺少不在場(chǎng)的證據(jù)和證人被人詬病。村民誤會(huì)并誣陷其殺人。此處誤會(huì)和巧合具有偶然性，進(jìn)而增強(qiáng)了戲劇化效果和情節(jié)張力。為王的結(jié)局埋下伏筆，成為他被警員帶走的根本動(dòng)因。設(shè)置王與村民間產(chǎn)生對(duì)立：1.強(qiáng)化了桑樹(shù)坪村的自衛(wèi)意識(shí)；2.給予王更為痛苦的抉擇與斗爭(zhēng)；3.人物一開(kāi)始就陷于困境，為最終關(guān)系的破裂蓄力。他的首次出場(chǎng)只有肢體語(yǔ)言的表達(dá)：1.突出人物在桑樹(shù)坪失去話(huà)語(yǔ)權(quán)，他本人的生存狀態(tài)；2.矛盾初見(jiàn)端倪，為他被村民批斗作鋪墊。3.初次刻畫(huà)王的性格。從“默默站在一旁”“忿忿地瞪著保娃，將木樁猛地放到了地上”“扛起木樁氣哼哼地下”一系列行為表達(dá)了他的不滿(mǎn)和無(wú)奈。反抗成為他忤逆李意愿的性格支撐點(diǎn)。第三幕第一場(chǎng)，村民們批斗“殺人嫌疑犯”王，是對(duì)第一場(chǎng)的銜接照應(yīng)。“我不知道，我沒(méi)殺人”是對(duì)自己清白的一種無(wú)力、蒼白的解釋。王被打是本場(chǎng)戲情節(jié)的高潮點(diǎn)，他有反抗，但緊接著被更大的力量所鎮(zhèn)壓。宗族意識(shí)的強(qiáng)大使人物始終處于被動(dòng)。本場(chǎng)戲有一個(gè)細(xì)節(jié)：翠嫂子心直口快地表達(dá)了她對(duì)村民處決王的看法。編劇從其他人物的態(tài)度進(jìn)而表達(dá)了王的生存狀況。人基本的生存權(quán)受剝奪損害：1.客觀環(huán)境的壓迫成為人物主觀意愿選擇的推動(dòng)力，為隊(duì)長(zhǎng)李與王的談話(huà)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；2.棉娃的上場(chǎng)對(duì)王的決定起至關(guān)重要的作用，側(cè)面為王的抉擇凝聚力量；3.王的不順從激怒李，推動(dòng)李找其談話(huà)和最終按下紅手印；4.再次塑造王的不屈和默然。第二場(chǎng)戲，王與李的談話(huà)，對(duì)整個(gè)劇情走向來(lái)說(shuō)承上啟下，起重要轉(zhuǎn)折作用，王在這場(chǎng)戲中的執(zhí)著與堅(jiān)定成為李行動(dòng)的重要推動(dòng)力，左右了李的選擇，促使李的最終決定；巧設(shè)懸念，結(jié)尾處“以后是福是禍”是對(duì)人物命運(yùn)的暗示。既凝聚了觀眾的熱情，亦為劇情發(fā)展作鋪墊；王聯(lián)系了棉娃與已經(jīng)死去的李福棉等人，具有紐帶之用；人物形象更為立體化，表現(xiàn)王的真誠(chéng)、專(zhuān)一。第三場(chǎng)中李金斗在狀子上按紅手印這一情節(jié)。作為突轉(zhuǎn)為高潮的到來(lái)儲(chǔ)備動(dòng)力。

劇中的另一功能性代表人物彩芳。是桑樹(shù)坪村女性的代表。也是受到男尊女卑，社會(huì)毒害的典型。劇中的女性人物命運(yùn)皆以悲劇結(jié)尾。月娃過(guò)早嫁人定親為換取哥哥成親的錢(qián)。青女嫁給“陽(yáng)瘋子”福林后由正常人變?yōu)榀傋印＿@類(lèi)女性的悲劇體現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的悲劇。女性地位低下。成為附屬品，淪為男人的玩物和泄欲對(duì)象。彩芳的反抗體現(xiàn)在設(shè)計(jì)陷害保娃、與榆娃大膽相愛(ài)、投井自殺。作為紐帶架起人物間的聯(lián)系。

第一幕第四場(chǎng)，彩報(bào)復(fù)保娃。挑起保娃與妻子間的矛盾。這場(chǎng)戲有以下幾層含義：1.表現(xiàn)彩芳所處的弱勢(shì)地位，李以及保娃等人對(duì)她的殘害與壓制。這成為她大膽追求自由、竭力擺脫自身處境的主要?jiǎng)恿Α樗c榆間的愛(ài)情發(fā)展作鋪墊。2.塑造了一位純真、潑辣、放蕩的女性人物形象。第五場(chǎng)中，榆娃和彩芳初次見(jiàn)面。編劇上通過(guò)李金明的話(huà)交代了彩的基本情況，表現(xiàn)人物的悲慘經(jīng)歷；彩大膽的問(wèn)詢(xún)?yōu)樗c榆間感情的直接表達(dá)作鋪墊，留下懸念進(jìn)而推動(dòng)情節(jié)。第六場(chǎng)，彩與榆真情流露。兩人分別扮演“陶芙奴”與“胥塤”共唱《芙奴傳》，人物化身為戲曲中的角色，在戲中找到了共鳴。是懸念的揭開(kāi)，照應(yīng)了第五場(chǎng)的彩與榆的對(duì)話(huà)。兩人的相愛(ài)也成為榆被打的直接動(dòng)力源。促使榆離開(kāi)，榆與彩愛(ài)情線(xiàn)的結(jié)束。第七場(chǎng)是對(duì)第六場(chǎng)的承接，榆慘遭暴打，矛盾沖突到達(dá)一個(gè)極端，李與彩的斗爭(zhēng)達(dá)了一種不可調(diào)和的地步，戲劇情境激化，促使人物做出改變，彩芳對(duì)現(xiàn)實(shí)猛然覺(jué)醒。人物內(nèi)部心理變化成為主導(dǎo)其行為轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿Γ苿?dòng)彩最終忍痛與榆分開(kāi)。這份勇敢最終沒(méi)有拗過(guò)封建力量和殘酷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。彰顯了本劇的主題：狹隘、野蠻的封建力量束縛人性，給女性戴上了沉重的腳鐐，對(duì)自由精神、自由愛(ài)情的虐殺。彩由最初高傲地蔑視、不屑、奮力斗爭(zhēng)到如今的默然低頭、心冷如灰。被強(qiáng)行割裂的愛(ài)情讓她失去了抗?fàn)幍膭?dòng)力，榆道“妹子！你等我，我還回來(lái)哩”是彩活著的意志支撐。也是編劇對(duì)彩最終結(jié)局留下的懸念。尾聲，懸念揭曉，榆未到來(lái)，彩在威逼下決然選擇在唐井自盡，那個(gè)她與榆相識(shí)的地方，桑樹(shù)坪的見(jiàn)證者。

彩芳聯(lián)系了李與榆娃的矛盾，也聯(lián)系了保娃與妻子的矛盾，所有的沖突都是因她而起，為她而生。她的善良體現(xiàn)在對(duì)棉娃的安撫，對(duì)青女的同情。她的悲劇是時(shí)代造就的。

該劇所有的人物并非單一獨(dú)立的，人物間相互依附、聯(lián)系、作用，共同作用于情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。《桑》是對(duì)民族遭受的巨大精神創(chuàng)傷和苦痛的濃縮。中華千年文明沉積下的精神弊病、傳統(tǒng)道德倫理觀對(duì)人類(lèi)心靈與肉體的荼毒。是對(duì)黃土地上生活的人們生存狀態(tài)的表達(dá)，對(duì)他們思想內(nèi)在的寫(xiě)實(shí)。那種愚昧、麻木、冷酷、自私、對(duì)他人的殘殺是在過(guò)度保守和封閉中孕育出來(lái)的。然而，我們深信，女性對(duì)這個(gè)世界的抗?fàn)庍h(yuǎn)不會(huì)停止，新文化新思想對(duì)舊觀念和禮制的沖擊不會(huì)中斷。《桑》是對(duì)一個(gè)時(shí)代一種生存觀念的寫(xiě)照，它啟迪我們做出更好的選擇，在社會(huì)的陰暗面中找到前行奮斗的積極力量！

參考文獻(xiàn)：

[1]倪學(xué)禮.電視劇劇作人物論[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2005.

[2]張恩麗.黃土地上泥濘的生命和精神追尋——論話(huà)劇桑樹(shù)坪紀(jì)事[M].焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào).

[3]楊建，拉片子電影電視編劇講義[M].北京，作家出版社，2007.