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秦腔旦行表演虛擬化淺議

2015-01-12 22:40:02王秀琴
戲劇之家 2014年23期
關(guān)鍵詞:表演內(nèi)涵意義

王秀琴

摘 要:秦腔是我國民族戲曲的重要劇種之一,旦行是秦腔行當(dāng)中的重要行當(dāng)之一。表演藝術(shù)是秦腔旦行的中心,虛擬化又是秦腔旦行表演藝術(shù)的核心特征。本文從虛擬化的重要意義、虛擬化的主要內(nèi)容、虛擬化的必要形式三大理論層面,對奏腔旦行表演虛擬化這一重要命題,進行了全面系統(tǒng)、深入細致的研究與論述。

關(guān)鍵詞:秦腔;旦行;表演;虛擬;意義;內(nèi)涵;形式

中圖分類號:I236.41 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2014)12-0041-01

秦腔是我國民族戲曲的重要劇種之一,旦行是秦腔行當(dāng)中的重要行當(dāng)之一,表演藝術(shù)又是秦腔旦行的中心,而虛擬化更是秦腔旦行表演藝術(shù)的核心特征。

為此,本文專門對秦腔旦行表演藝術(shù)的虛擬化這一重要命題進行專題性研究與論述,以作引玉之磚。

具體而言,秦腔旦行表演藝術(shù)的虛擬化,可以分解為以下三個理論層面來進行系統(tǒng)化解讀與研究。

一、虛擬化的重要意義

秦腔旦行表演藝術(shù)虛擬化的第一個層面,是虛擬化的重要意義。這是一個理性認知系統(tǒng),但又是一個能量之源與智力支撐的“軟系統(tǒng)”。

眾所周知,思想認知對于人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用乃至決定作用。只有充分、全面、深入地認識到虛擬化的重要意義,秦腔旦行演員才能夠做到高屋建瓴、胸有成竹,才能在具體的表演中積極、主動、創(chuàng)造性地進行虛擬化表演,取得理想的表演效果,達到預(yù)期的表演目的。

所謂“虛擬化”,又稱“虛擬動作”,它是“表演藝術(shù)術(shù)語。指表演原需附著實物的動作時,不用實物或只用部分實物,虛擬地進行表演。戲曲表演中運用尤多,大多是生活動作的提煉和美化,具有一定的規(guī)范化和舞蹈性,常見的如開門關(guān)門,上下樓梯,騎馬行船等?!盵1]

虛擬化表演是包括秦腔旦行在內(nèi)的所有中國戲曲中所有行當(dāng)?shù)墓餐谋硌萏卣鳌哪撤N意義上講,不懂不會虛擬化表演,就不能真正完成秦腔旦行的表演任務(wù)。由此可見,虛擬化在秦腔旦行的表演藝術(shù)中,占有舉足輕重的藝術(shù)地位,它的重要意義,也就顯而易見,勿庸贅述了。

二、虛擬化的主要內(nèi)容

秦腔旦行表演藝術(shù)虛擬化的第二個層面,是虛擬化的主要內(nèi)涵。

虛擬化的主要內(nèi)涵,就在于以虛代實、以虛見實、以簡代繁、以小勝多。這一特征,是中國戲曲最主要的審美特征之一。這一審美特征又與中國傳統(tǒng)美學(xué)中的寫意化特征密切相關(guān)?!皩懸馐侵袊糯缹W(xué)的一個重要命題,在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破,以及動作、布景的虛擬。合在一起,就造成了一個與實際的生活形態(tài)相去甚遠,藝術(shù)的韻律隨著心意流蕩的天地——當(dāng)然,不會是一個逼真的紀境?!盵2]也就是說,虛擬化是表現(xiàn)中國戲曲寫意化的重要手段。虛擬是集中、提煉、夸張的結(jié)果,是排除生活中瑣碎的物質(zhì)性限定的結(jié)果,也是“寫”出“意”來的最有效的藝術(shù)手段。

因此,虛擬化的寫意化表演,是中國戲曲表演藝術(shù)的主要內(nèi)涵,也是區(qū)別于西方戲劇寫實化表演的一個主要標準。

三、虛擬化的必要形式

秦腔旦行表演藝術(shù)虛擬化的第三個層面,是虛擬化的必要形式。

形式與內(nèi)容是一對范疇,內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容。由秦腔旦行表演虛擬化的內(nèi)涵所決定的表演內(nèi)容,必須與虛擬化的表演形式同步一體、相輔相成,才能夠完美統(tǒng)一、相得益彰。

具體分析,秦腔旦行虛擬化的表演形式,可劃分為以下幾種幾種必要形式:

第一種形式,是完全虛擬化表演,即無道具(實物道具與虛擬道具)的表演。例如《游西湖》中李慧娘的乘船,既無船,亦不操槳,完全通過舞蹈動作與面部表情進行虛擬化表演。但卻使觀眾有如身臨其境。

第二種形式,是借助實物道具進行虛擬化表演。例如用一件衣服做縫補衣裳的虛擬表演,但并無針線。

第三種形式,是借助虛擬道具進行虛擬表演。例如用水旗代表在水中戰(zhàn)斗的虛擬化表演。用紅布包盔頭象征人頭,進行虛擬化表演等。

第四種形式是借助虛擬化布景進行虛擬化表演。例如用山石代表登山、用布城代表攻城等等。

第五種形式是借助服飾進行虛擬化表演。例如穿青褶子代表貧家婦女,戴鳳冠代表貴婦等等。

上述五種秦腔旦行虛擬化表演的必要形式,有機統(tǒng)一、多元綜合,共同形成強大的合力,構(gòu)成整個秦腔旦行表演藝術(shù)的五彩虹,放射出秦腔旦行的藝術(shù)亮點,展示出秦腔旦行的藝術(shù)魅力。

參考文獻:

[1]中國戲曲曲藝詞典[M].上海:上海辭書出版社,1981.

[2]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海:上海文藝出版社,1983.

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