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閱讀教學,讀出“真滋味”

2015-01-14 21:52:27楊建美
小學教學參考(語文) 2014年10期
關鍵詞:文本語文教學

楊建美

中國的小學語文教學,向來有重視讀的傳統,但在傳統教學中,讀還只是停留在“讀”上!這就是說,我們對語文教學中的讀,還只是理解為口頭上的讀。而真正的讀,除了口頭上的重復之外,實際上更是一個復雜的心理加工過程。只有從心理加工的角度來研究讀,才能讓學生在閱讀中讀出“真滋味”。一般來說,小學階段的語文教學中,讀可以分為自讀、精讀、誦讀三個階段,筆者就以這一劃分標準,談談其中的心理加工過程。

一、注重原有經驗,自讀讀出“真滋味”

筆者這里所說的自讀,是指建立在學生個體經驗的基礎上,學生在初次接觸文本之后進行的閱讀。從心理加工的角度來看,在這一過程中,學生能夠利用的是自己原有的經驗,因而這個自讀的過程,就是學生原有經驗被新閱讀的文本激發的過程。值得強調的是,這一過程體現在教學中必然是有些粗糙的,也就是說,學生的閱讀結果與教師的期待是存在一定距離的,但這種閱讀對于學生的體驗獲得是至關重要的。

以蘇教版四年級下冊(下同)第三課《燕子》的教學為例。本文在教學中完全可以在解決了工具性問題的基礎上,讓學生先自主閱讀。通過自讀課文,我們可以發現,本文中所用詞語以及對燕子、對景物的描寫都是學生比較熟悉的,學生在閱讀過程中可以生成初始的體驗。事實上,在筆者的課堂上,在學生初讀之后再讓他們說說自己的閱讀感受,他們會有非常精彩的回答。有學生說,燕子是他熟悉的動物,因為他家屋檐下就有一個燕子窩,他曾經觀察過一只小燕子長大成一只大燕子的過程,對燕子“剪刀似的尾巴”(原文語)感觸更是深刻;有學生說,每年燕子秋去春回,最多的時候,屋前電線上能夠停上幾十只燕子;有學生對燕子缺乏直接的認識,但他們可以通過對文本的理解,結合課本上的插圖,自我構建出對燕子的認知。筆者曾經做過一個工作,即讓學生在自讀之后畫出一只燕子的樣子,結果學生把“烏黑光亮的羽毛”“剪刀似的尾巴”在圖中體現得特別明顯。從學習心理的角度來看,用畫圖的方法表示閱讀后的認知,是一種圖景的表示方法,符合小學生的認知習慣,而學生所畫之圖則反應了學生對所讀文本的細節感知,因而具有實際的教學價值。

教學實踐表明,在注重原有經驗的基礎上讓學生自讀,可以使學生形成寶貴的初始經驗。借用一個比喻,自讀文本猶如打開一瓶美酒后,用鼻子嗅到的那股醇香。

二、注重價值引領,精讀讀出“真滋味”

顯然,自讀之后的動作應當是精讀。精讀異于自讀之處在于,其不僅需要自身的原有經驗,更需要學習共同體內其他對象的引領——這里主要是指教師的引領。教師應在尊重學生原有認知的基礎上,對學生的思維進行引導,讓學生去發現自己沒有能夠發現的“真滋味”。這里的“真”異于自讀中的“真”,自讀中的“真滋味”更多的有“本真”的意思,而精讀中的“真滋味”則體現在接近文本主旨的“真”。

例如,在《最佳路徑》一課的教學中,學生自讀課文之后的“真”往往體現在學生的注意力首先被“迪斯尼”這一關鍵詞的吸引上(事實上這是符合小學生認知特點的),體現在對建筑大師格羅培斯設計出“世界最佳設計”路徑的感嘆中。然而,僅僅限于這樣的認識顯然又是不夠的。那怎樣才能讓學生的認識再深入一點呢?筆者的設計思路是通過問題的驅動,來促使學生的認識走向深入:格羅培斯被稱之為世界建筑大師,這是為什么?為什么路徑的設計會讓他傷腦筋?什么樣的做法讓格羅培斯受到了啟發?如果你是格羅培斯,你會怎樣解決這個問題呢?(只有在與自己思路的比較中,學生才能發現格羅培斯的聰明,直到發現他的偉大)

在新課程改革的背景下,語文教學非常重視價值引領。筆者以為,引領既不應是觀念的直接灌輸,也不應當是理念的故弄玄虛,引領就應當是帶著學生一起去探究未知的思想,在探究的過程中,學生才可能真正讀出“真滋味”。

三、注重個體體驗,誦讀讀出“真滋味”

在小學語文中,有些文本是需要誦讀的。“誦”意味著什么?“誦”意味著感情的投入。而感情又從何而來呢?筆者以為,最為關鍵的是學生的個體體驗。誠然,許多經典文本,如中國的古詩、中西方的散文等,都需要文本主旨含義的引領,但這些價值觀念如果無法與學生的個體體驗結合起來,那學生就不可能真正誦讀出文本的“真滋味”。從學生心理發生的角度來看,誦讀意味著文本與學生個體感情的交流,直到交融。

如在《永遠的白衣戰士》一文的教學中,如果只是基于簡單的思維去教學,你會發現學生在讀文本時很難讀出“永遠”的含義。只有學生在認識到護士葉欣“這里危險,讓我來吧”這句話背后的感情含量時,只有學生將這種大愛與母愛、父愛、師愛聯系起來時,他們才會感受到“永遠”的力量。如此,學生誦讀此文時,才能用發自他們內心的真摯感情,去驅動自己的閱讀情感,并用充滿感情的語言將文中的一些重要語段讀出來。

個體體驗是學生在面對文本時,通過自讀、精讀,讓文本觸發出靈魂深處的真實情感,是個體認識在文本的驅動之下得到的升華。有了豐富的個體體驗,文本才能成為學生內心的一種認識,而不是浮于表面的淺層理解。

總而言之,小學語文閱讀教學貴在讀,而讀貴在用心,貴在讀出“真滋味”。

(責編 劉宇帆)

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