我眼中的“和美”語文

楊再隋

我國基礎教育課程改革啟動至今已十多年了，有喜有憂，苦樂相伴。令人高興的是，伴隨著課改的進程，涌現出一大批優秀的中、青年語文教師，出現了許多有影響的教學風格，給語文教學帶來了空前的繁榮。在眾多的教學風格中，盛新鳳老師的“和美”語文，雖然出道較晚，但卻引起了小學語文界的格外關注。

扎根于優秀傳統文化的土壤，沐浴著新時代的陽光雨露，“和美”語文應運而生，絕非偶然。浙江湖州有著深厚的文化底蘊，湖光山色給這原本秀麗的江南城市平添了恬靜、閑適、淡定的雅趣。生活在這樣的自然環境和人文氛圍中的盛新鳳，鑄就了她溫婉而又執著的性格。在近二十年的教學、教研實踐中，盛新鳳老師細心揣摩，反復琢磨，博采眾長，厚積薄發。“和美”語文終于破繭而出，并以其清新、恬淡、優雅的教學風格，獲得了小語界的認同和肯定。

如前所述，一種教學風格的出現，絕不是偶然的現象。風格既是時代的一面鏡子，也是教師心靈的映照，是教師自身的文化素養、人格素養、專業素養、心理素養、審美素養的綜合體現。風格即人，文如其人，課亦如人。

作為我國語文教學改革的歷史見證人之一，我從上世紀60年代初就接觸中、小學語文教學。大學畢業后到中、小學教過語文，參與過多種教改試驗，也參與過多次“教學大綱”的審查修訂，包括參加對“課程標準”的審議，參與過十多年全國小學語文教材的審查，也主編過經審查通過的中小學語文教材，目睹了我國語文教學漫長而艱辛的歷程。多少年來，在中、小學各個學科中，語文教學爭議最多，非議也最多，加之我們在思想上沒有樹立科學發展觀，缺乏辯證法，看問題，非此即彼，各執一端。文道之爭，爭了幾十年，還是眾說紛紜，難以形成共識。在上世紀60年代，哲學上“一分為二”的觀點風靡一時，這是斗爭和對抗的需要。原中共中央黨校校長楊獻珍提出了“合二而一”的觀點，認為對立的雙方在一定條件下也可以統一，也可以融合，立即遭到了大批判。周谷城先生別出心裁地提出了“無差別境界論”，認為各科矛盾處理得當，在某種條件下，可能呈現出“無差別境界”。這就是和諧社會的藍圖，大同世界的理想。由于不合時宜，自然也遭到了批判。其實，語文界的許多有識之士已經看到了語文教學中的兩極矛盾。例如文與道、主體與主導、講與練、理解與運用、讀與寫、語文與生活、課內與課外等等，在一定的條件下都是可以融通的。不是強調“文”就一定得犧牲“道”，或強調“道”就一定得犧牲“文”；強調“學生主體”，就一定要削弱“教師主導”；強調學生“多練”，就一定會忽視教師“精講”等等。由于種種原因，這些問題，有的解決得比較好，有的至今仍困擾著我們。此次新頒《語文課程標準》特別注重學生的“整體把握”和“綜合運用”，強調“綜合”“聯系”“整合”“統籌”，試圖引導老師們解決好語文教學中的諸多矛盾，處理好語文教學中的各種關系和聯系。

作為一名年輕教師，盛新鳳老師不可能親歷語文教學改革的艱難歷程，但以她特有的悟性和靈性，她在教學實踐中似乎感悟到了什么，又在傳統文化中似乎發現了什么，真是“心有靈犀一點通”。她首創的“和美”語文和我國半個多世紀的語文教育息息相通，和許多語文界的有識之士不謀而合。一個善于思考、勇于進取的教師，只要他具有教師的良知和對事業的執著追求，必然會成為一位教育改革的先行者。盛新鳳老師是我們學習的榜樣。

對“和美”語文，可以從不同角度來解讀。什么叫“和”，在我國傳統文化中，“和”是一個內涵豐富的概念。“和”即“適中”“適度”“適宜”，是對立雙方的聯結、平衡、協調、均等。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》提出“要給每個學生提供適合的教育”，所謂“適合”也是對“和”的一種表達，是“和”的一種形態。語文教學中的“和”，是各種矛盾的對立統一，是各種關系和聯系的聯結和交融。“和”是一種生命狀態，自然得體、優雅適中的“和美”教學是一重教學新境界。當然，“和”不是一成不變的，它始終處于變化和發展之中。可以說，“和”是變化中的統一，“不和”是統一中的變化。正是這種“和”與“不和”的交替沖突，促進了學生認知、情感、人格的發展，推動了教學過程。“和美”語文中的“美”，是因“和”而“美”，有“圓美之美”“圓融之美”“圓轉之美”，有“平和之美”“親和之美”“中和之美”“融和之美”，還有“文雅之美”“淡雅之美”“閑雅之美”“典雅之美”。語文教學在語文基本技能訓練落實的基礎上，當然要講究美，力求做到語言美、意境美、意蘊美、情致美。但是“美”從何而來？“和美”語文主張在“融通”上下功夫。無論是“兩極融通”或“多極融通”，都要給“融通”創造相宜的氛圍，提供“融通”的契機，使師生雙方都能充分發揮主動積極的作用。

進一步說，盛新鳳老師主張的“和”，是指不同事物之間的相互協調、相互配合，使原本對立的事物達到統一與和諧。“和”是一個過程，是不斷交融通達的過程，“和”也是一種狀態，是一個充滿生命力的運動狀態，始終處于互動與互構之中。《相似論》學者張光鑒先生說：“萬事萬物沒有同就不能繼承，沒有變異就不能發展，這是宇宙萬物鐵定的自然規律。”互動即兩極之間的相互作用，相互影響，相互吸引，使教學中主體的自動變為群體的互動；互構即兩個對立事物之間的相互呼應，相互補充，相互建構，它揭示事物之間內在的關系和聯系。

如何將“和美”語文變成語文教學的常態，實現盛新鳳老師所企求的“主客相生”“顯隱結合”“言意相諧”“點線圖合”“雅俗共賞”，把語文課堂變成和諧、融通、審美的課堂呢？這需要在“轉化”上下功夫。按照辯證法的觀點，矛盾的雙方是可以轉化的。每次轉化都會促成語文的“和美”。語文界著名學者周一貫先生在2011年《語文教學通訊》七、八期上發表的《過度講析：語文教學應治之本》一文中，對盛新鳳老師的語文教學給予了很高的評價，給我以很大的啟發。周先生提出的“化教為學”“化講為練”“化析為讀”“化解為議”，這里的“化”就是轉化，就是融通。其目的是把語文課堂還給學生，把融通、轉化的主動權還給學生，把學習語文的樂趣還給學生。這不僅是一個教學策略，也是教育思想的變革。周先生以盛新鳳老師執教《半截蠟燭》一課為例，認為該課以學生的“練”為主，輔之以教師的“導”，體現了“化講為練”這樣一種課堂模式的轉型。教師在學生讀通課文（劇本）的基礎上，逐步形成了一個讓學生“自求得之”的練習設計。即按劇本的體裁特點，讓學生先來“導演說戲”，學生當“導演”解讀課文。再讓學生“演員演戲”，討論人物的行為和思想感情，并上講臺演讀。接著再由學生“編劇續戲”，讓大家思考：德國鬼子走了以后，心有余悸的一家人會說些什么？激起了學生還想過一把劇作家的癮，請學生任選一個角色續寫臺詞，在括號內寫上“舞臺說明”（人物的神態動作等）。最后，又在交流中展開了“觀眾評戲”。周先生認為“這樣的化講為練，始終置學生于主動投入、積極參與的狀態，既避免了教師的單向過度講析，又調動了學生的練習實踐活動，使閱讀訓練落到了實處”。

如前所述，“和美”是一種教學現象，一種教學狀態。然而這種狀態——融通、和諧、圓融、優雅等都是在一定時空中表現出來的，是相對意義上的。事物是發展變化的，教學過程在發展變化，教學情境在發展變化，學生的心理、教師的心態也在發展變化，產生了已知和未知、認知和情感、具象和抽象、預設和生成等矛盾。此時，舊的平衡被打破，融通、和諧的狀態被消解，事物又處于不融通、不和諧的狀態，從而又開始了新一輪的化解、轉化，使之逐漸融和的過程，這就是“和美”語文的辯證法。

如盛老師所言：“教學中還應努力追求沖突之美，不平衡之美。”當課堂上師生之間、生生之間、師生和文本之間發生認知、情感的沖突時，學生認知上的起起伏伏，情感上的跌跌宕宕，使教學產生奇崛突兀之美，這往往是教學中的“亮點”，也可能是最寶貴的生成性課程資源。

由于“和美”語文不是凝固的、一成不變的，始終是流動的、變化的，甚至是飛舞的、曼妙的，這就給老師們留下了創新變通的空間，在共性中顯示出自己的教學個性。“赤橙黃綠青藍紫，各持彩練當空舞。”每位教師要像盛新鳳老師一樣，在教學中要敢于突破，敢于創新，敢于另辟蹊徑。百花齊放，爭奇斗艷，取長補短，博采眾長，努力形成自己的教學個性。

（作者單位：華中師范大學）

（責任編輯 劉忠信）