淺析馬克思主義基本原理與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

何杰

摘 ?要：在大學(xué)里，藝術(shù)設(shè)計(jì)和馬克思主要基本原理概論作為兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，各自有著獨(dú)具一格的特點(diǎn)。但是，特點(diǎn)背后有我們不可忽視的共同點(diǎn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們需要遵循著什么樣的原理，這可以由馬克思主義基本原理來(lái)指導(dǎo)我們進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。所以，兩者有著不可忽視的重要聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);馬克思主義;立場(chǎng) 方法;實(shí)踐

一、什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)可劃分為藝術(shù)與設(shè)計(jì)兩個(gè)詞匯。藝術(shù)可從兩個(gè)層面上理解。第一個(gè)是精神層面上，他是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)，有無(wú)意識(shí)皆可，和信仰、追求同屬于一種精神創(chuàng)造。第二個(gè)是從表現(xiàn)形式上來(lái)看，藝術(shù)就是人的自我創(chuàng)造、自我修復(fù)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。而設(shè)計(jì)又是什么呢？設(shè)計(jì)亦可理解為計(jì)劃，其目的就是為了解決問(wèn)題。而設(shè)計(jì)，就是一種解決問(wèn)題的方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是指用特有的藝術(shù)方式來(lái)解決我們所遇到的問(wèn)題。

二、什么是馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理，是馬克思注意理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對(duì)于特定歷史條件下所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思主義基本原理具有普遍的、根本的、和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

三、馬克思主義的基本立場(chǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

馬克思主義的基本立場(chǎng)，是馬克思主義觀察、分析、和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。關(guān)于這一點(diǎn)，是很實(shí)在的一點(diǎn)，如工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)生產(chǎn)用具，其用具的主旨目的就是為了服務(wù)于人，而服務(wù)于人，則需要與人體相關(guān)的知識(shí)，如人體工程學(xué)等。只有懂了這些，這個(gè)才能叫站在人民大眾的立場(chǎng)上，不符合這些理念的東西，甚至可以叫做反人類(lèi)設(shè)計(jì)。我們生活中也不乏這樣“人性化”設(shè)計(jì)。列如近幾年出現(xiàn)的十分方便的掃帚于家居鞋相結(jié)合，十分適用于上了年紀(jì)或者腰部有疾的人群，動(dòng)動(dòng)雙腳就能清掃地板。不僅是些商業(yè)化的設(shè)計(jì)，我們身邊隨處可見(jiàn)的一些關(guān)于環(huán)和保極簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)，是在對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種盡可能的保護(hù)，而環(huán)境保護(hù)歸根結(jié)底也是為人類(lèi)創(chuàng)造美好家園，正對(duì)應(yīng)了上文中提到的以人為本。

四、馬克思主義的基本觀點(diǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類(lèi)思想成果和社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。而與藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)系的幾點(diǎn)，主要是：關(guān)于客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾的歷史主體作業(yè)的觀點(diǎn)。放眼觀望，古今中外的設(shè)計(jì)史，一步步走來(lái)，正是人類(lèi)文明的發(fā)展和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)推動(dòng)了他的發(fā)展。我們從設(shè)計(jì)的根本方向來(lái)看，“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一是從純粹觀念的角度，認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種改造客觀世界的構(gòu)思課和想法，二是從科學(xué)發(fā)展演變的角度出發(fā)。我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，往往會(huì)遇到選材的問(wèn)題，解決的方法就是靠對(duì)于自然社會(huì)的理解，如當(dāng)今世界上，各種自然資源消耗殆盡，我們考慮的，就更應(yīng)該環(huán)保，符合自然的意志。這是必須的，因?yàn)榉醋匀辉O(shè)計(jì)，迎接我們的，必然是自然災(zāi)難的到來(lái)，我們應(yīng)保持敬畏的心，來(lái)選擇設(shè)計(jì)。

五、馬克思主義的基本方法與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、群眾路線的方法。在設(shè)計(jì)學(xué)中，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是也是一個(gè)重要的因素。如今現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)講究“隨性”，也可稱(chēng)之為偶得設(shè)計(jì)，意指不用刻意的去塑造和呈現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)，而是憑感覺(jué)、走心的去創(chuàng)造，通常是一筆而成。恰到好處的運(yùn)用這樣的手法會(huì)帶來(lái)完全不一樣的靈感和創(chuàng)意。但是，如果過(guò)分夸大的把設(shè)計(jì)完全推向偶然，不顧原本的設(shè)計(jì)理念，浮夸的展現(xiàn)一個(gè)作品，那往往會(huì)適得其反。在不忘本的基礎(chǔ)上發(fā)揮無(wú)限的遐想，實(shí)事求是。我們做一個(gè)設(shè)計(jì)，要考慮的有很多，首先要考慮的是這個(gè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，會(huì)不會(huì)有人使用，它值不值得生產(chǎn)出來(lái)，如果值得，那么問(wèn)題又來(lái)了，如果是一部手機(jī)，他該多大呢？我們肯定就需要實(shí)事求是的思考了。手機(jī)，那么我們就得考慮符合手大小的設(shè)計(jì)，符合手掌握的質(zhì)量的設(shè)計(jì)。不能漫天胡思亂想，只是我覺(jué)得該這么大，這樣的設(shè)計(jì)就是沒(méi)辯證分析過(guò)的。

馬克思主義基本原理，它是普遍的，是寬廣的。而藝術(shù)設(shè)計(jì)，作為生活中精神文明不可缺的一部分，也是包含在馬克思主義基本原理里的。它們都是要遵循人民的意志，遵循規(guī)律的束縛，遵循實(shí)踐的檢驗(yàn)，遵循自然的供給。而且在藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考原則中，也是諸多聯(lián)系，實(shí)事求是的思修方法、辯證分析的思修方法、歷史衍生的思修方法，都是相互涵蓋的。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，只有遵循馬克思主義基本原理，尊重人民、規(guī)律、自然、實(shí)踐等，才有可能做出成功的設(shè)計(jì)，而這樣的設(shè)計(jì)，才是符合原則、符合規(guī)律、符合意志的作品。人民才能真正的使用，才能更好的使用。而作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，又有什么比自己設(shè)計(jì)出來(lái)的作品被人使用更開(kāi)心呢？

參考文獻(xiàn)：

[1] 張露.《論藝術(shù)設(shè)計(jì)與馬克思主義實(shí)踐觀——讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》有感》.2007.