從唐草紋樣看唐代的文化審美特征

宋國盛 (西安美術學院 2012級設計系碩士研究生 710000)

從唐草紋樣看唐代的文化審美特征

宋國盛 (西安美術學院 2012級設計系碩士研究生 710000)

唐草紋是中國傳統圖案之一，由忍冬紋發展而來，結合荷花、蘭花、牡丹等花草特征，以“S”形和波狀曲線排列而成。造型具有豐滿華麗，卷曲圓潤的特點。因盛行于唐代故名唐草紋。它從一個側面反映了唐代政治、經濟及文化審美特征，對我們今天文化的建設和發展具有積極的借鑒意義。

唐草紋；文化；審美

唐代，是中國社會發展的重要歷史時期，也是中國封建社會最繁榮的朝代，自貞觀之治到開元盛世，唐代的經濟和文化得到空前發展，農業、手工業及商業十分發達，對外交流頻繁，都城長安是當時亞洲乃至全世界經濟文化的交流中心。在這繁榮昌盛的局面下，人們生活水平大幅度提高，并在此基礎上引發深層次的精神需求，這些都給社會文化的發展提升提供了無盡的動力，社會審美也因此得到了很大的發展。最終成就了中國文化發展史上極其輝煌的大好局面。就圖案藝術的發展角度而言，唐草紋就是這種社會文化和審美精神的良好體現。充分展示出大唐盛世繼承、開放、融合的文化特征和審美內涵。

唐草紋是在忍冬紋的基礎上演生發展而來的，《辭源》上說：忍冬，草藥名，藤生，凌冬不凋，三四月花開，氣甚芬芳，初開花瓣具白色，經三四日變黃，新舊相參，黃白相映，故稱“金銀花”，是六朝時候流行的一種植物紋樣，其形式多樣，統稱為卷草。

忍冬紋為一種由蔓生植物演化出來的紋樣，最早產生于古埃及，經希臘傳至印度，隨印度佛教傳入我國。因為忍冬植物過冬不死的特性與佛教追求靈魂不滅的思想相吻合，所以被廣泛接受，并被大量使用在日常生活領域和佛教裝飾上，以傳達人類生命永恒、靈魂不滅、輪回永生的理想追求。《本草綱目》記載：忍冬“久服輕身，長年易壽”，也從側面證實了人們喜愛忍冬紋的緣由。

卷草紋又稱蔓草紋，因其卷曲狀的花草紋樣而得名，是傳統裝飾紋樣之一。在原始彩陶飾中，卷草紋就已具雛形；商周時期，青銅器和陶器上的卷草紋呈不規則S形；到了戰國，銅飾上的卷草紋為對稱結構；秦漢的卷草紋具有S形骨架，但葉子和藤蔓沒有區分開來；魏晉時期有了葉莖之分，確定了卷草紋的基本樣式。東漢末期，忍冬紋已經被廣泛使用。

最初的忍冬紋相對樸實，花卉形態較為消瘦、清朗。魏晉時期的忍冬紋常以一個單葉忍冬紋為單位，組成單葉波狀、雙葉分單純質樸的枝，四葉邊鎖等多種造型，以交枝或波浪形為紋樣展開骨架，紋樣相對簡單。其側視葉狀的形象和結構的脈絡清晰完整，富有單純、質樸的美感。

南北朝時期，卷草紋大量運用于碑刻邊飾，風格簡練樸實、節奏感強的特點。到了隋代，以忍冬紋為核心的卷草紋樣進一步發展，為唐草紋的最終形成奠定了基礎。至盛唐，卷草紋的構成方式也發生了很大變化，將波浪線構圖與傳統的流云紋結合起來，同時填充的紋樣也由中國人喜歡的牡丹、蓮花，瑞獸等動植物取代了忍冬花紋。卷草紋變得極為自由、富麗、繁復，逐步發展成為以花卉為主，藤蔓為輔的獨特樣式。尤其是把花的整個生長過程組合在整合在一個紋樣中的做法，既有極大的典型性特征，充分顯示出中國古人的聰明智慧和豐富浪漫的想象力。

唐代是我國各民族大統一的發展時期，也是我國封建社會的上升時期，更是我國裝飾紋樣發展史上的一個轉折時期，在這之前，人們受制于固有的思想觀念，處于自在階段。唐代社會的盛世局面得益于開放文化和開放精神的崇尚，大唐盛世的輝煌局面就是社會文化自由和開放的結果。這個時期，整個社會以一種空前的自信精神和開放姿態面對世界，使民族文化得到可空前的發展。具體的說就是以傳承的態度吸收固有文化的精髓，以包容的心理接納各種域外文化，以創新的精神融合時代特征進行再創作。特別是以人為本的主體思想融匯，都大大促進了文化審美的發展。在這個過程中，人們的審美取向迅速向自然山水和植物花卉題材上偏移。與百姓生活的密切關系的絲織、陶瓷和雕塑等行業的迅速發展，植物紋樣作為審美的載體也得以完善和發展，在裝飾紋樣的造型特征上，唐草紋充分吸取了忍冬紋樣的特征優勢，結合社會審美特征，并發展成富于時代特征的新樣式。最終形成了風格獨特、個性鮮明的唐草紋。充分展示了當時社會關注生命，追求自由和浪漫的文化審美特征。也反映出大唐盛世和平、富足、強大、繁榮的社會現狀，也充分體現出當時社會開放、活潑、自由的文化精神。

唐草紋樣作為唐代圖案發展的代表，首先繼承了前代忍冬植物圖案的優點，并在忍冬紋基礎上積極創新，同時也充分接納了外來圖案的特色，將西方波狀圖案的構成方式融入忍冬紋之中，創造出自由舒展、明麗華美的心得圖案特征。這也顯現了對傳統文化的繼承發展，對外來文化開放融合的博大胸懷，為中國圖案的進一步發展奠定了良好的基礎。

唐草紋樣的華美、自由、繁復、飽滿的藝術特征不是憑空而來的，它首先是對前代圖案文化繼承的結果。

從形態上看，唐草吸取了前代植物圖案的構成特點，保留了先前以植物枝葉為原型的特征，采用卷曲的線條，主花和卷葉草都以弧形的姿態出現的造型特點。并將以忍冬植物為核心的造型紋樣發展演化為以牡丹、荷花為主體的圖案。豐滿的圖案構成方式使花朵層次更加豐富華麗，卷曲旋轉的枝葉更加富有自然的動感，形成自由飽滿、富麗華美的獨特風格，充分反映了唐代獨特的文化審美特征。所以，文化的繼承性，是唐代圖案發展的重要基礎。

唐代是一個經濟文化高度繁榮的時代，在與境外文化的交流中，不僅將自身的文化審美傳播至海外，也將大量的西方植物種類引進國內并廣泛推廣。致使境內出現了“海花蠻草連冬有，行處無家不滿園”的全民愛花景象。在這種繁榮的背景下，以花卉為主題的西方的圖案造型方式和表現技法也不斷的由域外進入唐朝境內，尤其是西方波形構圖方式，其二房連續式的圖案構成方法被接受和吸納，并和中國傳統花卉S型構圖的融合，促使了唐草紋風格的最終形成。所以，開放性和融合性的文化特征是唐代圖案發展的重要保證。

唐草紋不是對自然現狀的簡單描摹，而是以牡丹、蓮花等植物為主體，通過夸張提煉，形成一種主觀意象的裝飾風格，紋樣蓬勃的生命力與當時的社會文化背景充分融合，怒放的花朵、流暢的卷葉線條體現了當時的文化審美特征。

透過唐草紋這種圖案構成我們可以看到，與大唐盛世社會背景相一致的唐代美學精神和社會道德規范，離不開對傳統優秀文化的繼承，離不開對外來優秀文化的吸納融合，更離不開結合時代的特征的積極創新。正是在這種前提下，唐朝的經濟文化得到了空前發展，并最終形成了雍容大度、自由生動的形制和“真、善、美”精神完美結合的審美風格和藝術規范。

[1]回顧著.《中國圖案史》.人民美術出版社，2007.10.

[2]李晴，戴向東，袁進東.《唐草紋裝飾圖案演變研究》.家具與室內裝飾，2009（4）.

[3]王曉珍.《東千佛洞二窟卷草蓮花紋審美風格》.藝術教育，2012（12）.