路易斯筆下監(jiān)視式的《大街》

黎曉婷（廣西大學外國語學院 530004）

一、引言

辛克萊·路易斯（Sinclair Lewis， 1885-1951)是美國第一位榮獲諾貝爾文學獎的作家，文學界一般認為《大街》是以路易斯的家鄉(xiāng)—索克鎮(zhèn)（Sauk Center）為原型進行創(chuàng)作的，《大街》(Main Street)在美國文學史上占據(jù)重要地位，路易斯旨在破解美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)“大街”一成不變的秘密，讓美國公民能清醒看到“真正的美國”，意識到弊病的癥結(jié)所在。國內(nèi)對于大街的研究主要集中在主題思想、藝術(shù)手法、人物形象分析、政治文化等方面，而甚少解讀該作品中存在的監(jiān)視式的權(quán)力運作機制。《大街》描述了主人公卡蘿爾，一位年輕有活力且接受過大學教育的城市姑娘立志改造大草原上的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的故事。她主張讀詩歌、上演著名戲劇、改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑等方法來豐富戈鎮(zhèn)死氣沉沉的氣氛，被鎮(zhèn)上的人民視為大街的“異端者”。在與戈鎮(zhèn)女教師維達·舍溫的一次聊天之后，她才知道自己每次走在大街上都被戈鎮(zhèn)人民暗中觀察并成為八卦話題。漸漸地，她在言行舉止、服裝搭配上都開始有所約束，甚至與裁縫埃里克·瓦爾博格剛萌發(fā)的愛情也被扼殺。

米歇爾·福柯在《規(guī)訓與懲罰》中提到，秩序是借助一種無處不在、無所不知的權(quán)力得以維持的，這種權(quán)力根據(jù)一種連續(xù)的等集體制統(tǒng)一地運行著，每個人都被不斷地作用著。《大街》里描寫的戈鎮(zhèn)就是一種封閉的、被割裂的空間，處處受到監(jiān)視。因為位于美國中西部的戈鎮(zhèn)是在19世紀中葉以后驟然富裕起來的，生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的很多人民瞬間成了暴發(fā)戶，他們愚昧保守，自以為他們所擁有、所認識的已達頂峰。《大街》里寫道：“凡是埃茲拉不知道的和不認識的事情，那人們大可不必去了解、思索，因為它們肯定是異端邪說。”整個戈鎮(zhèn)的人民過著單調(diào)刻板的市儈生活，他們的思想不允許戈鎮(zhèn)有任何的改變。他們彼此相互監(jiān)視，對待外來人員更是采取嚴密監(jiān)視，一旦有任何不對勁的風吹草動，便會造謠生事，妄圖把一切“異端者”趕出大街。大街上的人們都規(guī)規(guī)矩矩地生活著，這正如福柯給規(guī)訓所下的定論，“這些使肉體運作的微妙控制成為可能的，使肉體的種種力量永久服從的，并施于這些力量一種溫馴而有用關(guān)系的方法就是我們所謂的規(guī)訓。”一種廣延性權(quán)利以一種準確無誤的方式統(tǒng)治著每一個人的肉體，使得整個戈鎮(zhèn)變得靜止不動。

二、全景敞視建筑下“被觀看”的卡蘿爾

卡蘿爾來到戈鎮(zhèn)以后便察覺到了這個地方的單調(diào)刻板，在各種聚會、社交場所中嘗試著打破死水的氣氛。在一次芳華俱樂部的聚會中因女傭、圖書館的問題與戈鎮(zhèn)的太太們起爭執(zhí)后，女教師舍溫和卡蘿爾進行了一次談話中說道，“凡是新來的人，都是要受考驗的。盡管人們對她很客氣，但是他們無時無刻不在留心觀察她。”中心眺望塔的戈鎮(zhèn)人民的觀看行為構(gòu)成了一種隱秘的權(quán)利機制，這種權(quán)力機制能夠持續(xù)不停地監(jiān)視和規(guī)訓，而當被觀看者發(fā)現(xiàn)了這樣隱秘的機制后，她的內(nèi)心就會因為觀看/被觀看不對等的分割關(guān)系產(chǎn)生憤懣心理，或者是恐懼心理，或者是其他的一些變化。“我是不喜歡那樣的。我一想到他們竟然膽敢對我的一言一行妄加評論，就感到芒刺在背，她們簡直是伸出爪子在我身上亂抓一氣！這怎么能叫我不冒火呢。我憎恨—”大街的全景敞視建筑空間自身埋伏著自動而匿名的權(quán)力，在大街里流動的權(quán)力又通過這個空間達到改造和生產(chǎn)個體的效應。也就是說，空間可以被有意圖地用來鍛造人，規(guī)訓人。卡蘿爾在這樣的監(jiān)視機制里，慢慢地察覺到來自四面八方嘲笑的眼睛，無論走到哪里，她都覺得總有人在窺視著她。有一次她上街買東西時，大膽地穿上了一套嶄新的黃黑兩色繡花領(lǐng)口的方格子花樣衣服，但是大街上瞪大眼睛的博加特寡婦、弗浪子弟讓她羞赧地拉起皮大衣罩住新衣服，把大衣扣子也扣起來。從此以后，卡蘿爾就慢慢地放棄了那些從城市里帶來的富于時尚感的服飾。全景敞視機制中“觀望者”發(fā)揮作用改變了卡蘿爾的行為與心理。當她在鏡子里觀看自己時，“現(xiàn)在我已經(jīng)變成了一個鄉(xiāng)下女人。而且可以說是地地道道、不折不扣的。要謙虛、清心呀，莊重呀。生活里忌諱特別多。”這是卡蘿爾面對“觀望者”的威懾力量的妥協(xié)，但同時也正如福柯所說的一樣，全景敞視建筑除了監(jiān)視功能，還可以被當成是一個可以進行試驗、改造行為、規(guī)訓人的機構(gòu)，它是一個對人進行實驗并十分確定地分析對人可能進行的改造的優(yōu)越場所。卡蘿爾就是在這樣的一個機構(gòu)里，被進行試驗、改造和規(guī)訓的例子。

當在教堂里初見氣質(zhì)不同的瓦爾博格，她不敢明目張膽地往回仔細看這位英俊的少年，那時的卡蘿爾已深諳戈鎮(zhèn)的監(jiān)視機制，她一切都顯得小心翼翼。弗恩·馬林斯，這個新來到戈鎮(zhèn)任教的年輕教師的最后下場，讓卡蘿爾看到了戈鎮(zhèn)的懲罰形式。弗恩·馬林斯就像年輕時的卡蘿爾，富于勇氣，行為張揚，在一次鄉(xiāng)下聚會上把喝得爛醉的賽伊送回家后，反被賽伊的母親博加特太太誣蔑行為不端，最后被迫辭職離開學校并永遠背負著罵名，這是戈鎮(zhèn)的規(guī)矩。卡蘿爾在這樣懲罰的威懾之下，變得更加顧忌、敏感。那時的卡蘿爾正為自己的愛情苦惱，可在弗恩事件的刺激下，雖然飽受思念之苦，她不再敢與瓦爾博格明目張膽地見面了，甚至不敢到瓦爾博格工作的裁縫店，成為馴服的身體，不敢再越雷池一步。戈鎮(zhèn)對弗恩的懲罰并沒有使用粗暴的、血腥的方式，但對于卡蘿爾卻起到了警示作用。

三、“被觀看者”卡蘿爾的反抗表現(xiàn)

福柯認為，權(quán)力以各種形式彌散于眾人之中，規(guī)訓權(quán)利并非無所不能。全景敞視建筑不可能消除一切反抗。卡蘿爾在監(jiān)視機制之下，試圖尋找屬于自己的一個空間，讓自己不再受控制和注視，或者在監(jiān)視機制失效的角落，采取一些方式來發(fā)泄自己內(nèi)心的苦楚。

卡蘿爾在房間里檢查衣柜時，發(fā)現(xiàn)自己的衣服都已經(jīng)過時，生氣地把一件黑絲絨老式長袍子扔在地板上。她一方面氣惱自己，另一方面也只能在自己的房間里發(fā)泄自己不滿的情緒。她在大街上規(guī)規(guī)矩矩的，可是在自己的房間里卻是這樣的情景。“我要把我所有的衣服統(tǒng)統(tǒng)扔掉。烏黑的頭發(fā)和蒼白的臉頰，就得配上一套西班牙舞女的服裝才行！在我的耳朵后面，還有插上一朵紅玫瑰，一個肩膀搭上一條猩紅色透明薄紗披巾，至于另一個肩膀，就讓它全部袒露著。”身體被一張權(quán)力網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模地包圍，但身體強化性的自我驅(qū)動，將不可抑制地卷入同別的身體、權(quán)力的自然對抗中。獨處在房間里的卡蘿爾，此時身體是充滿激情的，在有限的空間里進行反抗。

卡蘿爾在屋頂?shù)拈w樓上無意間聽到賽伊和厄爾的對話后，才恍然大悟，原來戈鎮(zhèn)人民早對她的情況了如指掌，只等一個機會看她出洋相。那天天黑以后，“她把窗簾拉下來，一條縫兒也不留。”每次卡蘿爾難過無助時，她都會跑到房間里，大哭一場，發(fā)泄自己的情緒。臥室充當了她的避難所。但是她不甘心放棄自己改造戈鎮(zhèn)的宏偉壯志，所以她走出自己的房子去和戈鎮(zhèn)人民周旋，她說：“留神注意別人的眼色，真叫人惱火！我在圣保羅完全不管這一套。但到了這里，我?guī)缀醭闪藙e人偵察的對象。他們時時刻刻盯著我不放。我決不會因此終日惶惶不安。”。于是卡蘿爾提出了各種主張，比如讀文學作品、上演戲劇、辦好公共圖書館、另建市政廳來改善戈鎮(zhèn)，看著曾經(jīng)自命不凡、思想進步的蓋伊也逐漸被鄉(xiāng)村病毒所蠶食，戈鎮(zhèn)“剝奪思想，剝奪自由”的性質(zhì)如同監(jiān)獄一般，這個空間試圖改造、馴服身處其中的人，卡蘿爾怎么能不奮起反抗？只是她的反抗大多顯得蒼白無力。當丈夫肯尼斯特提出要建新房子時，卡蘿爾欣喜萬分，興奮地談論著自己對新家的構(gòu)想，可肯尼斯特堅持要蓋一棟與戈鎮(zhèn)無多大差異的房子。全景敞視監(jiān)視機制時一個遍布社會各個層面的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，即使是在自己的家庭，卡蘿爾的反抗也被鎮(zhèn)壓了。她沒辦法標新立異，沒辦法實施自己的改造計劃，肯尼斯特也在扮演著監(jiān)督的角色，他是愛卡蘿爾的妻子，可是他不能容忍妻子做出任何意義上的反抗。其實在離開戈鎮(zhèn)前，卡蘿爾已經(jīng)在威懾性的監(jiān)視和“被觀看”中放松了警惕，她對戈鎮(zhèn)的一切都選擇沉默，她放棄了反抗，即使外部權(quán)力不再施加作用，重返戈鎮(zhèn)的卡蘿爾也已經(jīng)不自覺成為馴服的身體了。她和曾經(jīng)敵對的克拉克夫人成為了朋友，也不再與因循守舊的習慣勢力進行搏斗，甚至會在本該計劃讀書的晚上和克拉克夫人外出去觀看曾經(jīng)她不欣賞的電影。戈鎮(zhèn)把卡蘿爾放置在一個全景敞視機制中，讓她接受來自社會各個層面“觀看者”的監(jiān)視，在這樣的權(quán)利規(guī)訓下，卡蘿爾逐漸放棄了曾經(jīng)的生活方式、穿衣風格和冒險思想。她成為了全景敞視機制馴服的身體，不再想著如何去改變戈鎮(zhèn)丑陋的面貌與落后、自大的思想。但是不可忽視的是，在這樣的監(jiān)視體制下，“被觀看者”會心生反抗之情，這樣的反抗來源與身體的自主性。身體與內(nèi)心的長久對立中，外在的身體形象取得了決定性的支配地位，因此卡蘿爾也逐漸受自己外在身體的支配作用。

四、結(jié)語

大街是沒有界限的，幾乎都是敞開的商鋪大門，供人們觀看，從這個意義上講，就像是全景敞視建筑，人人都可以隨時踏上大街，但人人都懷揣著隱秘得目的。這似乎是大街的平等精神，但是“觀看”和“被觀看”又是出于不對等的關(guān)系中。“被觀看者”只要一走上大街就處于各種權(quán)力形式交織的機制中，慢慢變成馴服的身體。而“觀看者”在觀看他人的同時，自己也是處于自我監(jiān)視、管理的狀態(tài)。全景敞視就是這樣一個相互作用的空間，反抗的出現(xiàn)也是不可避免的。卡羅爾在全景敞視建筑的觀看之下，雖然有過反抗，最后也慢慢變成馴服的身體。

[1]米歇爾·福柯.規(guī)訓與懲罰[M].劉北城，楊遠嬰譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003.

[2]辛克萊·路易斯.大街[M].潘慶舲譯.上海：上海譯文出版社，1993.

[3]汪民安.身體、空間與后現(xiàn)代性[M].南京：江蘇人民出版社，2006.

[4]鄒菡.規(guī)訓的權(quán)力與全景敞視主義—論福柯的《規(guī)訓與懲罰》.涪陵師范學院學報，2002（9）：8.