淺談中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

高 晶（曲靖市文化館 655000）

油畫(huà)有著獨(dú)特的視覺(jué)美感和藝術(shù)語(yǔ)言，自創(chuàng)作以來(lái)，經(jīng)歷了近幾個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間。油畫(huà)傳入中國(guó)也有著悠久的歷史，早在中國(guó)明清時(shí)期就有體現(xiàn)。風(fēng)景作為油畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要的題材，直到19世紀(jì)，才開(kāi)始真正的發(fā)展起來(lái)，不再僅僅作為背景而出現(xiàn)，開(kāi)始在畫(huà)壇確立了重要的地位。在中國(guó)，自上世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)在一直處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，并體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族化，形成了具有中國(guó)特色的表現(xiàn)手法。

一、中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的歷史追溯

在中國(guó)，與其他藝術(shù)形式相比，油畫(huà)是一種外來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其傳入中國(guó)已有五百多年的歷史。中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)作為油畫(huà)的一種題材，伴隨著中國(guó)油畫(huà)一直發(fā)展至今。風(fēng)景油畫(huà)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，嚴(yán)重的受到社會(huì)環(huán)境的影響，其在特定的時(shí)期與特定的環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的面貌。受中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的影響，在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展史上，主要有以下幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：第一階段（從1911年到1949年），中國(guó)美術(shù)由傳統(tǒng)的美術(shù)向現(xiàn)代風(fēng)格轉(zhuǎn)變。第二階段（國(guó)立北平美術(shù)學(xué)校建立），我國(guó)大型的美術(shù)院校的建立，為我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，

二、中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展所受到的影響因素

（一）西歐風(fēng)景畫(huà)的影響

中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)是在借鑒西方國(guó)家的畫(huà)作而發(fā)展起來(lái)的，其創(chuàng)作思路一直深受西方畫(huà)作的影響。在歐洲的風(fēng)景油畫(huà)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了比較重要的影響，尤其是在西歐，當(dāng)時(shí)的印象主義興起，為風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展奠定了良好的繪制基礎(chǔ)。在20世紀(jì)，一批留學(xué)生將印象派繪畫(huà)的手法傳入到我國(guó)，很多留學(xué)生接受了西方繪畫(huà)的技巧，當(dāng)時(shí)，法國(guó)是留學(xué)生主要的陣地，其中留法畫(huà)家劉海粟等更好的接觸了印象派的作品，劉海粟的作品，在線條與線條之間給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)了其印象主義的追求。1982年美國(guó)企業(yè)家韓默藏畫(huà)展在北京舉辦開(kāi)始，八十年代以后，印象派的仍在全國(guó)大多美術(shù)院校的老師和學(xué)生中有著重大影響。在中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生的畫(huà)作中可以充分體現(xiàn)，其主要受到西方文藝復(fù)興的影響，而且能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)畫(huà)作的手法將西方的手法結(jié)合在一起，從而能夠在繪畫(huà)上實(shí)現(xiàn)突破，在畫(huà)室的開(kāi)展中，油畫(huà)的繪制能夠結(jié)合我國(guó)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出風(fēng)景油畫(huà)繪制的神韻，而且，又能夠結(jié)合西方寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮明的色彩來(lái)表達(dá)畫(huà)家的感受，而且能夠運(yùn)用不同的色彩進(jìn)行對(duì)比，從而給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，在風(fēng)景油畫(huà)的繪制中，一般都是采用寫(xiě)生的形式，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)繪畫(huà)理論的分析，將繪畫(huà)理論應(yīng)用到實(shí)踐中，運(yùn)用透視法進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作。

（二）俄羅斯風(fēng)景油畫(huà)的影響

我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，也在一定程度上借鑒了俄羅斯的油畫(huà)，從而豐富了我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的形式。對(duì)于中國(guó)影響較大的是19世紀(jì)俄國(guó)的巡回畫(huà)派，其中列維坦的《深淵旁》和《金色的秋天》到現(xiàn)在都在被人們追隨。在1955年，蘇聯(lián)的一批油畫(huà)家來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)進(jìn)行油畫(huà)的教學(xué)，并在中國(guó)成立了油畫(huà)館，表明了當(dāng)時(shí)我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中還是受到西方文化的影響的，在一定程度上對(duì)我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作有促進(jìn)的效果。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的影響

我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，一般都是以山水畫(huà)為主的，通過(guò)描繪山水間的神韻和意境，從而能夠展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)之美。山水畫(huà)主要是在魏晉南北產(chǎn)時(shí)期產(chǎn)生的，而且當(dāng)時(shí)，山水畫(huà)已經(jīng)成為繪畫(huà)中獨(dú)立的分支，可見(jiàn)山水畫(huà)的重要性。中國(guó)的山水畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中講究“天人合一”的思想，具有一種哲學(xué)的領(lǐng)悟，通過(guò)對(duì)山水意境的表達(dá)，從而抒發(fā)畫(huà)家的情操，從而能夠?qū)⒁环N理想化的理念寄托于畫(huà)作之中，畫(huà)家通過(guò)山水的描繪抒發(fā)自己的理想。西方的油畫(huà)創(chuàng)作中，帶有理性主義精神，更加注重對(duì)人的思想的表現(xiàn)。在現(xiàn)代，現(xiàn)在，我國(guó)的文化與西方的文化在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)融合的趨勢(shì)，而且能夠?qū)ξ鞣降奈幕右陨A，借鑒優(yōu)秀的西方文化，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作，使風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作思路更加得開(kāi)闊，使中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)不斷與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)相融合。現(xiàn)以中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)家曹吉岡為例，進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明：在他的風(fēng)景油畫(huà)中，一般都是表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)題材，都是以山水為主體的，借鑒了宋代的山水畫(huà)的手法，但是，在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，也能夠結(jié)合西方的繪畫(huà)要領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)繪畫(huà)整體結(jié)構(gòu)的把控。這很好的體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的吸收。他的繪畫(huà)在色彩的分析上，能夠與中國(guó)的山水畫(huà)畫(huà)法結(jié)合，而且能夠?qū)崿F(xiàn)油畫(huà)的造型特色，能夠運(yùn)用光影的變化，從而展現(xiàn)出風(fēng)景油畫(huà)層次的美感，而且，能夠?qū)?xì)節(jié)進(jìn)行處理，更加注重繪畫(huà)的神韻，從而能夠使風(fēng)景油畫(huà)更能夠展現(xiàn)出一種神韻的美。如其風(fēng)景油畫(huà)作品《蒼山如海》，運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格，將石頭的風(fēng)貌描繪出來(lái)，而且能夠借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方法，從而能夠從細(xì)節(jié)方面展現(xiàn)出石頭的形態(tài)萬(wàn)千，將山石的高達(dá)表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，在繪畫(huà)中，還能夠突出重點(diǎn)要表達(dá)的內(nèi)容，運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出一種朦朧的美，同時(shí)也將山石的特征展現(xiàn)出來(lái)。

三、中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的民族化

中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展以來(lái)，深受西歐、俄羅斯以及中國(guó)國(guó)情現(xiàn)狀和傳統(tǒng)文化的沖擊，在此基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的民族化是中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展的突出現(xiàn)狀，現(xiàn)就該點(diǎn)展開(kāi)分析：

1.風(fēng)景油畫(huà)民族化的概念

中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)具有民族化傾向，在油畫(huà)中能夠展現(xiàn)出民族的風(fēng)格，展現(xiàn)出大好山河的壯觀，而且，能夠符合人們的審美，風(fēng)景油畫(huà)的畫(huà)家們?cè)诜治雒褡逄卣鞯幕A(chǔ)上，運(yùn)用民族化的藝術(shù)手法，從而能夠展現(xiàn)出本民族特有的氣息和精神風(fēng)貌，能夠?qū)γ褡宓纳钸M(jìn)行反映，所以，風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展不僅僅要借鑒西方的繪畫(huà)手法，還要充分了解中國(guó)的精神狀態(tài)，通過(guò)分析中國(guó)的民族精神的內(nèi)涵，從而能夠更加深刻的了解民族精神，從而能夠在油畫(huà)中展現(xiàn)出來(lái)，只有在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)不斷民族化，為我國(guó)廣大人民所欣賞和接受從而成為中國(guó)文化的組成部分的前提下，風(fēng)景油畫(huà)才能在中國(guó)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

2.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)民族化產(chǎn)生的必然性

在同一個(gè)民族，能夠形成共同的語(yǔ)言，共同的生活方式，人們居住在同一個(gè)區(qū)域，而且其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距也不打，這就造成了人們?cè)谕粋€(gè)民族能夠形成共同的理念，形成民族化特點(diǎn)。所以，在同一個(gè)民族中，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知也存在相同性，在風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)方面也能夠形成固定的風(fēng)格，在我國(guó)也形成了根深蒂固的審美觀念，我國(guó)在創(chuàng)作風(fēng)景油畫(huà)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)從風(fēng)景中體味出幽靜嫻雅，在西方的風(fēng)景油畫(huà)中，展現(xiàn)出的都是理性主義特征，更加注重個(gè)體的重要性，更加尊重生命的個(gè)體，所以，我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)和西方風(fēng)景油畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中的理念還是存在差異的。另一方面，在風(fēng)景油畫(huà)在傳入中國(guó)之初，就在不自覺(jué)之間進(jìn)行著風(fēng)景油畫(huà)中西方之間的結(jié)合，可見(jiàn)這種結(jié)合歷史悠久。我國(guó)早期的風(fēng)景油畫(huà)借鑒了西方風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作手法，能夠與西方的風(fēng)景油畫(huà)統(tǒng)一，尤其是借鑒了郎世寧的透視法，能夠?qū)⒚靼嫡宫F(xiàn)在風(fēng)景油畫(huà)中，在中國(guó)形成了一種綜合的繪畫(huà)方法，提高了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的可看性。所以，他在中西方藝術(shù)的結(jié)合上有些板滯和表面。先人們進(jìn)行的這些探索為后來(lái)的畫(huà)家積極自覺(jué)的探索風(fēng)景油畫(huà)的民族化奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的商業(yè)化

我國(guó)近年來(lái)加入了世界貿(mào)易組織后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在騰飛，文化也實(shí)現(xiàn)了大繁榮。在當(dāng)下，風(fēng)景油畫(huà)作品也朝著商業(yè)化的方向發(fā)展。在文藝復(fù)興時(shí)期，油畫(huà)是一種寫(xiě)實(shí)的畫(huà)作，能夠?qū)⑷藗兩畹膱?chǎng)景記錄下來(lái)，隨后，油畫(huà)被引入到宗教中，人們借助油畫(huà)來(lái)表現(xiàn)對(duì)上帝的信仰，從而，油畫(huà)可以作為一種用于欣賞的畫(huà)作，在工業(yè)革命后，人們的審美水平在提高，所以，油畫(huà)也被賦予了一定的商業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值和觀賞價(jià)值的并存，風(fēng)景油畫(huà)具有極高的商業(yè)化價(jià)值，風(fēng)景油畫(huà)呈現(xiàn)出商業(yè)化的趨勢(shì)。

（三）中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)內(nèi)容的觀念化

現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了較大的發(fā)展，自從我國(guó)實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放，文化產(chǎn)業(yè)也在不斷地興起，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也造成了比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，我國(guó)的環(huán)境污染時(shí)刻危害著人們的健康，所以，這些污染成為了畫(huà)家筆下的主題，畫(huà)家通過(guò)對(duì)這些污染問(wèn)題的描繪，從而實(shí)現(xiàn)了高度的觀念價(jià)值。藝術(shù)家己經(jīng)意識(shí)到，我們的生存環(huán)境在逐漸的受到破壞，開(kāi)始更多的關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，由此提出自己的倡導(dǎo)和愿望。使著作品具有教育性功能，但卻不改變其藝術(shù)品的形式。在風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作中，也帶有了一定的批判的色彩，畫(huà)家在風(fēng)景油畫(huà)中也能展現(xiàn)出自身的不滿，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)作出評(píng)價(jià)。

（四）中國(guó)風(fēng)景畫(huà)的圖示性

在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)中已不再是單純的對(duì)客觀風(fēng)景的描繪，而對(duì)畫(huà)家本身的藝術(shù)觀念和修養(yǎng)予以充分的體現(xiàn)。因此，在中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中重要的已不是風(fēng)景，而是畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面所傳達(dá)的思想和感情，以引起廣大觀者的共鳴。在這種情形下，風(fēng)景油畫(huà)只是作為畫(huà)家感情的一個(gè)載體、以及一種視覺(jué)符號(hào)而存在。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)在不斷地發(fā)展，其在借鑒了西方的繪畫(huà)方法的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒚褡寰窈蛯徝酪庾R(shí)融合在風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作中，形成了一種新的創(chuàng)作風(fēng)格，能夠反映現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)的繪畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。

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