試析青銅器紋飾中的文化藝術意象

高一哲 （鄭州大學 450001）

在我國古代，青銅器一般都用于蒸煮實物或者是祭祀。在商代時期，青銅器的發展便已經達到了高峰。在青銅器上刻畫著各種各樣的紋飾，從殷墟出土的青銅器紋飾來看，主要包括有幾何紋飾和動物紋飾。雖然人們對于青銅器的研究一直都在進行著，但是卻忽視了青銅器紋飾的研究。對此本文首先便分析了青銅器紋飾的內涵和外延，其次劃分了青銅器的分類，最后著重闡釋了青銅器紋飾的文化藝術意象。

一、青銅器紋飾的內涵和外延分析

所謂的內涵主要是是指事物的本質或者是特有的性質，而外延主要是指所反映的對象或者是某種對象的綜合。目前，對于“青銅器紋飾”的概念并沒有一個全面、清晰、統一的定義。“紋”的甲骨文是“”從形狀上來看，好像是在一個人的胸前刻上了花紋，即“紋身”，紋身的樣式都來源于現實之中，并轉化到青銅器上，用以表達出統治的權利。而“飾”意味“裝飾、打扮”，而“裝飾”一般包括圖案以及相應的附件，從而體現出物體的風格。因此，本文認為青銅器紋飾應該包括有以下的三種表現形式：首先是青銅器表面的圖案。這些青銅器紋飾主要是以人物畫像以及現實生活的場景為主，具有一定的繪畫性質；其次是青銅器構建的造型樣式裝飾，例如青銅器上的耳、足、環、蓋等，這些在雕塑工藝中屬于圓雕、浮雕等；最后是青銅器上的動物造型，從出土的青銅器紋飾來看，青銅器紋飾的動物造型在殷代晚期便出現了，具有雕塑和平面紋樣這兩種特征，同時還具有紋飾和造型功能。

二、青銅器紋飾的分類

（一）集合類紋飾

集合的概念一般只出現在數理當中，但是也可以對青銅器紋飾進行限定，其主要目的是表現出一部分紋飾所郵局的包容性以及內容的豐富性，以此比喻殷周文化的兼容性，集合類紋飾主要是指紋飾紋樣主要是由現實生活中存在的多種物象的抽象組合。在殷周時期，青銅器紋飾中的集合類紋飾主要包括有獸面紋、龍紋以及鳳鳥紋。其中獸面紋主要是在農業文明的基礎上，以目紋為基礎，以對稱為特征對不同的對象進行重組或抽象的產物；龍紋將馬、豬、蛇等集合在了一起，在當時農民把龍作為農業的庇護神，是神和吉祥的象征；而鳳鳥紋主要是多種物象的集合體。在當時，人們把鳳鳥當做是太陽和風的使者，是仁德的象征。

（二）具象類紋飾

具象類紋飾主要是指實際生活中可以直接看到或者是了解的物象，包括有非生物紋飾、動物紋飾以及植物紋飾，例如鳥、牛、羊、魚、龜、鹿、蛇、水、太陽、火、大象、犀牛、老虎、猴、狼、馬、犬、豬、熊、兔、蠶等，但是不能認為青銅器紋飾只有這些，因為我們看到的青銅器紋飾只是殷周時期的一小部分，青銅器上的紋飾應該還有許多。

（三）幾何類紋飾

幾何類紋飾出現在青銅器上的時間比較早，幾乎貫穿于整個殷周時期。但是西周的初期，幾何紋飾一般都只作為輔助紋飾，從中期以后，幾何紋飾才成為青銅器紋飾的主導紋飾。青銅器上的紋飾主要可以分為兩種；第一種是青銅器紋飾比較盛行的抽象變形，例如鳳鳥紋、蛇紋、獸面紋、龍紋等;而另一種便是非生命的自然物象。例如河流湖泊、日月星辰等。殷周青銅器上出現的幾何紋飾主要包括有乳丁紋、弦紋、云雷紋、波曲紋、重環紋、竊曲紋等。

三、青銅器紋飾的文化意象

(一)青銅器紋飾的文化功能

青銅紋飾是先秦時代的重要文化現象，代表著殷周時期的宗教、真實、民俗、藝術等方面的內容，具有復雜的社會功能，因此在研究青銅器紋飾的過程中，不僅需要注意其多種文化意義，而卻還需要注意紋飾社會文化功能之間的區別和聯系。殷周時期具有濃厚的政治色彩，利用神論統治人，具有宣示王室權威以及凝聚宗族向心力的作用。作為王權的象征、禮儀的載體，青銅器除了具有蒸煮以外的社會文化功能之外，青銅紋飾和銘文更是其殷周文化最有力的表現形式了，尤其是青銅紋飾更能給人直觀的感受，使人留下深刻的印象，并通過工匠的巧妙構思以后，將統治者的圍巖、禮制的秩序以及自然生活之美全部刻入青銅器紋飾之中，時期充分發揮出震懾、審美、宗教等功能。

（二）青銅器紋飾的文化意象

1.封建王權與神權意象的表征

青銅器作為一種文化意識形態，象征著王權和神權。從我國出土的青銅器中，禮器的數量是最多的，主要用于祭祀，當人們無法解釋一件發生的事情時候，就會利用神靈進行闡釋，從而在無意之間夸大了神靈的神通，使得神文化得到快速的發展。在青銅器作為祭祀的時候，一些比較富有的統治者或者是奴隸主開始用青銅器向社會炫耀神靈與自身的境界，從而逐漸成為王權的象征。統治者為了樹立自身的權威，會在青銅器紋飾上進行刻畫，從而形成特有的視覺效果。而那些富有創新能力的工匠從不同的視角對青銅器紋飾進行刻畫，利用紋飾將青銅器的象征意義淋漓盡致的全部表現出來。

2.青銅器紋飾詮釋了人們的價值觀

在古代，人們在熱愛生命的時候，自然便產生了美，其中巫術藝術是人們對美的一種表現形式。人們在追求美的過程中，青銅器紋飾在這種意識下便形成了獨有的意象形態。由于在殷周時期，人們主要是以狩獵為生，動物是他們的主要食物，因此使得人們對于食物的崇拜開始轉化為將動物為原型，刻畫在青銅器上，從而創造出了青銅器的動物紋飾，并通過紋飾將人們獨特的文化因素表現了出來，詮釋出了當時人們對于自然和生命的熱愛。在這樣的背景下，先人們在神學與美學、藝術與巫術、人格與神格之間開始博弈，從而形成了獨特的文化藝術，并驗證了它的文化價值。

四、結語

隨著我國社會的發展，青銅器紋飾對不同社會時期的文化藝術進行了詮釋，并將自殺呢的裝飾功能全部展示出來。早期在人們迷信的思想下，青銅器被廣泛的用于祭祀，利用怪異的形象象征著王權和神權。青銅器在不同的發展時期，雖然有著不同的文化意象，但是其本質永遠都是為統治者提供服務的。

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