西南地區(qū)獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌的地域性研究

張 蕎（重慶工商職業(yè)學(xué)院 400000）

一、重慶（設(shè)計(jì)氛圍較好 創(chuàng)新力量崛起）

重慶是我國長江上游地區(qū)，是重慶經(jīng)濟(jì)、金融中心以及政治、教育、文化、科技中心。作為西南地區(qū)的一個具有代表性的城市，這座具有深厚巴渝文化積淀的歷史名城以其充滿了活力與生機(jī)的姿態(tài)發(fā)展成為現(xiàn)代工業(yè)文明城市，而重慶在時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上也擁有其自身的顯著特色，而今的重慶正充分發(fā)揮出都市在人才、教育、研究、開發(fā)等多方面的優(yōu)勢，并且建立服裝研發(fā)高技術(shù)中心和新技術(shù)孵化基地，為時裝業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支撐。

隨著重慶建設(shè)“時尚之都”規(guī)劃的穩(wěn)步推進(jìn)，重慶積極推動創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，江北“東和城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”、解放碑“包豪斯Design工場”等個性化的、具有開創(chuàng)意義的集群創(chuàng)意園建設(shè)將對獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌在重慶的發(fā)展創(chuàng)造非常有利的條件，為更多的青年設(shè)計(jì)師提供展現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會。青年設(shè)計(jì)師是引領(lǐng)重慶時尚的先鋒，在重慶地區(qū)現(xiàn)有的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師當(dāng)中，很大一部分都是畢業(yè)而立，卻已顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)才華的年輕設(shè)計(jì)師。依托于專業(yè)院校的培養(yǎng)，一批年輕的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師在這里逐漸匯集。從四川美術(shù)學(xué)院到西南大學(xué)、重慶師范學(xué)院等，每年都會向社會輸送著大批具有專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才。另外，在調(diào)查中了解到，重慶地區(qū)很多服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在讀的大學(xué)生都比較關(guān)注獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師的發(fā)展，對于這種新興的職業(yè)充滿了憧憬和向往，然而彭奐煥（品牌：HUAN 奐）、張緲（品牌：叁柒）都是重慶時尚新力量的典型，他們的暫時成功更是激勵當(dāng)前重慶地區(qū)的獨(dú)立設(shè)計(jì)師不斷前進(jìn)的標(biāo)桿。從他們身上，我們可以明顯感受到重慶地區(qū)的本土創(chuàng)新力量正在崛起。

二、四川（市場需求增加 上升空間較大）

四川素有天府之國、休閑之都的美譽(yù)。歷史上四川成都的織綿業(yè)就很發(fā)達(dá)，聞名天下的蜀繡就產(chǎn)自四川成都。經(jīng)過歷代時事變遷，四川的服裝制造業(yè)雖有發(fā)展卻仍不發(fā)達(dá)，獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌更是還處于萌生階段，規(guī)模較小。而且四川近一兩年才發(fā)展起來的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌主要集中在成都地區(qū)，四川成都雖然沒有像重慶那樣表現(xiàn)出相對旺盛的人氣，但成都與重慶一道，成為西南地區(qū)兩大獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師聚集地。成都作為四川的省會城市，有較為豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)教育資源，其休閑的民風(fēng)、民俗以及寬松的城市氛圍孕育了一些本土獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌。它們中的一部分還只是停留在以職業(yè)裝、禮服定制為主的工作室；或者甚至還存在一些游離于群體邊緣的“準(zhǔn)獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌”，他們只是試探性地設(shè)計(jì)服裝。這些獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師大都能很好地掌握各種設(shè)計(jì)軟件，獲取信息的途徑和速度較廣且快，通過“跑量”滿足市場的大眾口味從而積累原始資金和經(jīng)驗(yàn)，通過對市場的不斷摸索，才又開始回歸自己的理想推出獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌，有的在短時間內(nèi)發(fā)展起來并形成一定的規(guī)模，這樣的例子在成都地區(qū)比較多見。

三、云南（地方特色彰顯 品牌意識薄弱）

云南是我國少數(shù)民族大省，其歷史文化悠久，名勝古跡眾多，民族風(fēng)情絢麗，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。它在整個西部地區(qū)有突出的代表性。一方面擁有深厚的文化資源蘊(yùn)藏，其優(yōu)美的自然風(fēng)光、當(dāng)?shù)馗挥刑厣拿耧L(fēng)民俗以及民間藝術(shù)的自由開放，造就了一大批擁有傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，且具有地方民族特色的服飾作坊。這些星羅棋布分布于云南各地的手工作坊善于運(yùn)用傳統(tǒng)面料創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的服裝，借助于云南發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，受到市場上一部分消費(fèi)者的熱情追捧；另一方面這些資源的技術(shù)化、組織化水平極低，尤其是對知識產(chǎn)權(quán)的專屬化、生產(chǎn)資料的資本化幾乎為零，對資源不能很好的加以運(yùn)用。 導(dǎo)致這些手工作坊大都規(guī)模較小，大都只滿足于眼前的經(jīng)濟(jì)效益，少有發(fā)展做品牌的意識，所以真正能夠代表云南特色的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌還沒有明顯的發(fā)展起來。

目前云南服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師工作室還停留在民族服飾的制作、演出服裝的制作等。如何依托云南豐富而獨(dú)特的文化資源，深入發(fā)掘民族、歷史文化資源的經(jīng)濟(jì)社會價(jià)值，從傳統(tǒng)的以加工為主的生產(chǎn)模式向著以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)、文化為內(nèi)涵、品牌建設(shè)為核心的發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，如何結(jié)合現(xiàn)代人消費(fèi)心理的轉(zhuǎn)變以及審美的提升，來做出超越傳統(tǒng)概念的服飾產(chǎn)品，如何讓傳統(tǒng)的服裝手工作坊擁有慢慢向獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌轉(zhuǎn)化和發(fā)展的意識都還沒有廣泛形成。在這里獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌的發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。我們期待著云南能有更多萃取民族文化的精髓，結(jié)合世界流行思潮，融入對現(xiàn)代時尚的理解的，采用先進(jìn)的科技與材料工藝將本土理念完美呈現(xiàn)的，以全新觀念樹立民族文化品牌的本土獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌出現(xiàn)。

結(jié)語

本文使用微觀分析法，以重慶、四川、云南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)為例對獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌的發(fā)展進(jìn)行地域性研究，歸納出重慶“人氣氛圍好，創(chuàng)新力量崛起”、四川“市場需求增加、上升空間較大”、云南“地方特色彰顯、品牌意識薄弱”的特征，在此基礎(chǔ)上具體分析西南地區(qū)獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢條件，并從中得到對構(gòu)建獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師品牌發(fā)展策略的啟示。

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