淺談高校對非物質文化遺產的保護
——由海南《更路簿》引發的思考

熊紅麗 (海南師范大學 美術學院 571158)

淺談高校對非物質文化遺產的保護
——由海南《更路簿》引發的思考

熊紅麗 (海南師范大學 美術學院 571158)

本文通過對更路簿現狀的考察研究，提出高校在非物質文化遺產保護與傳承中具有極為重要的意義。地方高校應在普及文化遺產認識、開展理論研究、構建本土化學科體系等方面發揮積極作用。

更路簿；高校；文化遺產；保護

更路簿，又名更路經、更路傳，主要流傳于海南東部沿海的文昌、瓊海等地，是南海漁民自古以來自編自用的航海秘本，是一種記錄航海知識的手抄本或手繪的航海地圖。圖中記載的航海路線、航行要領、氣象水流，是眾多漁民用鮮血換來的“生命航線”。早在沒有衛星導航，沒有精確航海圖的時代，古代海南漁民使用更路簿，駕駛木帆船耕海西沙、中沙、南沙，更路簿成為海南漁民開發南海諸島的重要見證。由于現代航海技術不斷進步，作為古老航海經的更路簿與我們漸行漸遠，再加上老漁民的相繼離世，導致尋找更路簿更加困難。

為了搶救這一珍貴的歷史遺產，近年來，海南省文物保護部門已著手開展保護行動，包括搜集《更路簿》的手抄本和整理口頭傳承下來的《更路傳》。文昌、瓊海兩市已啟動實施《“南海航道更路經”項目保護規劃》，《南海航道更路經》也被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。盡管政府、社會團體、文物部門等為保護這一珍貴的歷史遺產做著不懈的努力，然而當前更路簿的項目傳承和動態保護仍面臨著很大困境，項目后繼乏人，實物收集也十分困難，對“南海航道更路經”進行保護十分迫切。筆者認為，“人治”既為主，教育當先行。保護固然重要，積極發揮高校在地方文化遺產事業中的服務作用，以教育的方式為文化遺產保護、傳承以及創新、開發做出貢獻，更是當前非物質文化遺產保護的重中之重。

2002年中央美術學院成立我國高校內首家“非物質文化遺產研究中心”，同年，蘇州工藝美術職業技術學院“桃花塢木刻年畫研討會”召開，為文化遺產的保護與搶救、繼承與發展、研究與開發提供了一個范本，并基本形成“政府扶持，社會推進，高校提升”的路子。2002年10月首屆中國高校非物質文化遺產教育教學研討會召開，對高校提出了目標和要求，希望高校更好地發揮在文化遺產資源的普查、發掘、整理以及文化的傳承、發展、創新方面的文化功能。高校自身完整的知識體系和信息資源，使得其在文化遺產保護中的作用逐漸凸顯出來。而且地方高校的地方文獻資源豐富，區域學生群體穩定，調研環境與信息渠道便捷，這對于非物質文化遺產的保護與傳承有著不可替代的作用和意義。

一、普及并提高文化遺產的保護意識

南海航道更路經是在海南獨特的地理環境下產生的本土民族文化，從目前見到的更路簿中，記載有100多個南海地名和重要的海洋資訊，包括航行方向、時間、距離、海流速度、天氣變化、島嶼和暗礁的名稱等。它是一代又一代船長通過自己的航海實踐，不斷修正和補充的結果，兼備文物價值、學術理論研究價值以及維護南海主權的價值。而長期以來，人們對《更路簿》的認識與關注很不夠，近年來在政府引導下雖已著手進行研究，學界也得出了一些結論，但還需不斷的、更為深入的、細化的研究。通過在瓊海和文昌對一些漁民和老船長的走訪，我們了解到，以前《更路簿》沒有得到重視，導致很多《更路簿》都隨著老船長的去世而遺失了，甚至很多人至今根本不知道《更路簿》為何物。

陳竟教授（南京大學民俗藝術研究室主任）認為，目前我們的學校、社會、家庭缺少民間文化素質教育，很多民眾對民間文化不了解，不熱愛，不具備對民間文化的辨別和審美能力，更談不上對民間文化保護的自覺性和責任感。高等教育作為一種主體教育，在提高民眾素質、塑造民族性格、推動文化創新等方面起著主要作用。因此，以高等教育的責任和目的為落腳點，普及文化遺產教育，提升民眾對傳統文化的認知水平，顯得格外重要。在地方高校中開展本土民間文化的普及教育，對歷史文化遺產的保護工作會起到重要推動作用，甚至可以決定未來遺產保護的質量和水平。

地方高校可根據各自學科的實際情況，從專業定位出發，選擇合適的地方非物質文化遺產項目，做到既適合專業發展，又能予以傳承。在實施過程中，可適時運用現代傳媒，加強宣傳推廣，如建立校園網專欄，搭建高校師生互動交流和研究資源的共享平臺，這不僅可以營造學習與研討地方非物質文化遺產的氛圍，還可以促進非物質文化遺產知識的普及與推廣。也可以通過開展主題性的文化遺產展示活動，發揮高校的櫥窗作用，帶來更廣泛的關注和影響。

二、加強高校對民間文化遺產的理論研究

地方民間文化多為經驗積累和總結，并且往往是口傳心授，缺乏系統的理論研究。更路簿是海南漁民在航海生涯中自編、自寫、自用和自存的秘本，上面記述著島礁的地貌和海況，還記錄有觀察海上風云和出行漁船的知識。漁民們往往抄了新的，扔掉舊的，更路簿的文物價值漸漸被忽略。此外，更路簿上所記載的更路多是用民間俗語，內容也多是個人的航海經驗，不為他人所懂，官方更加看不懂，所以傳世很少。因此，我們急需開展地方民間文化遺產的理論研究并建立知識體系。只有通過理論研究，非物質文化遺產的內涵和人文價值才能得以揭示，才能有效的進行保護利用，提高民眾的文化意識和傳承自覺性。

地方高校擁有豐富的地方民族文獻資源和與非物質文化相關的文獻資料，理應將文化遺產的保護、宣傳、教育納入其教研體系，充分利用高校的學術資源，展開理論研究，深度挖掘、提煉、總結非物質文化遺產所蘊藏的人文價值。同時，還應加強主流教育與民間文化的支持和鼓勵，加強與各級文化主管部門、項目傳承人、民間團體之間的信息交流與溝通，通過研究非物質文化遺產的歷史和現狀，提出具體的保護策略并預測其發展趨勢，從而不斷提高非物質文化遺產的理論研究水平，形成系統的理論體系，以指導非物質文化遺產的傳承保護工作。

此外，高校的先進教學設備和現代化技術手段，能夠為非物質文化遺產提供長期保存的文化環境和物理空間。如利用文字、錄音、錄像等手段記錄口頭形式流傳的“更路傳”有關資料，對不同知情人和傳承人出海經驗進行采訪聲音、實物影像原生態儲存，建立專用數據庫。也可以組織學生對遺存的更路簿進行修復、手繪復制，掃描、錄入計算機，保證研究工作的持續開展，進而達到搶救、整理、保存、保護的目的。

三、構建本土文化遺產的學科體系

非物質文化遺產保護是一項系統工程， 而且是一項全民參與、代代接替的，長期的、宏偉的歷史性任務。把優秀的民族文化提升進入大學課程，通過發掘地域文化資源、構建特色文化課程，積極探索本土文化的教育發展道路，是當前眾多地方高校探索的重點。以筆者所在海南師范大學為例，海南師范大學近年來以傳承和保護非物質文化遺產為宗旨，積極探索并構建海南本土化特色課程，通過挖掘、整合本土教育資源，提煉海南島內傳統民族文化精髓，如黎族織錦、黎族制陶、更路簿等，不斷豐富和完善特色課程，專業建設水平取得了明顯提高，倡導并踐行了把民間文化資源提升到大學課程建設的新理念。

地方高校通過本土教育學科設置，為非物質文化遺產的傳播提供了廣闊的滲透空間。通過大學教育，向青年學生傳遞“歷史文化遺產保護”的理念。由于學生的專業背景不同，在非物質文化的通識教育中，他們可以相互啟發，發揮不同學科在學習研究中的“交叉優勢”。而且高校最接近社會，這些優秀青年畢業后大多直接踏入社會，成為棟梁之材，有的還會進入各級教育機構和政府的管理決策部門。通過他們對歷史文化遺產的認知、保護、利用和傳播，能夠快捷、有效地促成社會公眾的參與和支持，實現文化遺產的自覺傳承。所以，高校對歷史文化遺產的本土化教育，高校學生對“歷史文化遺產保護”的了解和認知程度，對歷史文化遺產保護事業的發展具有重要意義。

海南島具有得天獨厚的地理優勢，本土文化資源極為豐富。作為地處島嶼的地方高校，我們更應以積極的、理性的心態去認知、了解獨特的地方文化資源，發揮保護與傳承文化的橋梁作用，構建本土文化資源可持續發展的平臺，讓地方高校成為民族文化遺產保護、傳承與發展的不可缺少的主力軍。

[1]王志平 鄭克強 .論地方高校對區域非物質文化遺產的傳承[J].教育學術月刊，2013（6）.

[2]林伯珊.論民族地區高校對非物質文化遺產的保護與傳承[J].遵義師范學院學報，2011（8）.

[3]周偉民. 更路簿形成、盛行和衰亡的年代及其性質、用途[J].海南大學學報，2015（2）.

[4]謝方.《更路簿》的研究保護工作亟待深化[N].中國社會科學報. 2013-05-24 (A05).

本文為海南省哲學社會科學規劃課題《海南非物質文化遺產更路簿的保護和研究》（項目編號：HNSK（GJ）14-47）；2014年海南師范大學青年教師科研啟動項目(QN1414)的階段性成果。

熊紅麗（1981-），女，漢族，湖北天門人。海南師范大學美術學院講師。主要研究方向：設計理論。