樹(shù)立師德理想 篤行教育職責(zé)

周亞輝

摘 要 《陶行知師德理論及其當(dāng)代價(jià)值》是我國(guó)教育界極為珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對(duì)其進(jìn)行研讀和學(xué)習(xí)可以幫助我們深刻認(rèn)識(shí)和掌握師德的價(jià)值，完善和發(fā)展我國(guó)具有中國(guó)特色的師德建設(shè)體系。本文著重從學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)感悟三個(gè)方面進(jìn)行闡釋，全面分析了陶行知師德理論的豐富內(nèi)涵以及對(duì)于自身工作的深刻啟示。

關(guān)鍵詞 師德 教育 學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.01.034

1 學(xué)習(xí)意義

陶行知先生是我國(guó)教育界最富有創(chuàng)新精神的杰出教育家，是我國(guó)教育改革的偉大先驅(qū)，是“萬(wàn)世師表”，是崇高師德的典型。陶行知師德理論是我國(guó)歷史上極為珍貴的文化遺產(chǎn)之一，在“五·四”以后基礎(chǔ)教育的“中國(guó)化”探索中曾經(jīng)發(fā)揮了重大的作用，改革開(kāi)放以來(lái)更是成為基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的活躍元素，成為促使我國(guó)基礎(chǔ)教育從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育“轉(zhuǎn)軌”的一股重要的助推力。2010年7月胡錦濤同志在中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“教育事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力在改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，不斷深化教育體制改革和教育教學(xué)改革?！焙芏嘟逃乙恢抡J(rèn)為，建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍已經(jīng)成為教育改革與發(fā)展的根本大計(jì)，必須把加強(qiáng)師德隊(duì)伍建設(shè)作為重要任務(wù)列入教育發(fā)展首要位置。學(xué)習(xí)和借鑒陶行知師德理論，可以幫助我們深刻認(rèn)識(shí)和掌握師德的價(jià)值，完善和發(fā)展我國(guó)具有中國(guó)特色的師德建設(shè)體系。這就是今天我們學(xué)習(xí)陶行知師德理論的意義所在。

2 學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)陶行知，首先是學(xué)習(xí)陶行知精神，學(xué)習(xí)他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，學(xué)習(xí)他“愛(ài)滿天下”、“樂(lè)育英才”的人格品質(zhì)。他有一句話“愛(ài)滿天下”， 意思是說(shuō)，教育的核心是愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)。從他的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。陶行知說(shuō)：“大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?！弊鳛橐幻贻p教師，我熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，有滿腔的熱血，可是，也有很多不理智和沖動(dòng)。經(jīng)過(guò)陶行知師德理論的熏陶以及一年多來(lái)的工作實(shí)踐，我深深地感到，作為教師，我們應(yīng)該敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén)，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子，牽著他們的手，帶著他們一路踏上人生的坦途；在教學(xué)的過(guò)程中，告訴他們應(yīng)該從平時(shí)的生活中多積累一些豐富的經(jīng)驗(yàn)，作為學(xué)習(xí)和工作的積淀，只有這樣，未來(lái)才能夠?qū)W(xué)習(xí)、工作和生活很好地結(jié)合在一起。只有在生活中求得的教育才是真正的教育。這是陶行知的生活教育論給我?guī)?lái)的深刻啟示。

同樣，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想也有非常深刻的內(nèi)涵意義。他所認(rèn)為的創(chuàng)造教育思想主要體現(xiàn)在：肯定學(xué)生的能力、給予學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性。通過(guò)認(rèn)真、仔細(xì)、深刻地學(xué)習(xí)其創(chuàng)造教育思想，我認(rèn)為：教師的教學(xué)教育工作應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，正確地認(rèn)識(shí)和看待每一個(gè)學(xué)生，肯定他們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活所具有的非常深刻的認(rèn)知和理解；要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)和理解每一個(gè)學(xué)生，相信他們?cè)谖覀兘處煇?ài)的關(guān)心和教育下，肯定會(huì)有所作為，而不是一味地打擊和摧毀孩子們學(xué)習(xí)和生活的信心；教師還應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)的過(guò)程中激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，努力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的發(fā)明和創(chuàng)造，讓學(xué)生能夠更清楚地看清自己在未來(lái)的發(fā)展方向，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的前提是每一個(gè)教師都必須創(chuàng)新自身的教育教學(xué)方法，思考“原有的方法是否得當(dāng)以及能不能幫助學(xué)生”這樣的問(wèn)題，從而不斷地要求自己進(jìn)步和成長(zhǎng)。

3 學(xué)習(xí)感悟

作為一名從事高校學(xué)生思想政治教育工作的輔導(dǎo)員，面對(duì)新時(shí)期的學(xué)生必須具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的思維模式，要求自己在與學(xué)生進(jìn)行交流的過(guò)程中具備調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的能力，以及引發(fā)學(xué)生積極思考的素質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)有一種感覺(jué)：腦子在轉(zhuǎn)，但是不知道學(xué)習(xí)的目的和意義所在，更不明白，學(xué)習(xí)對(duì)將來(lái)的生活會(huì)有哪些幫助。作為教師，應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)他們將平時(shí)的所思所想積極地呈現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)和老師進(jìn)行交流和分享，真正幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，讓他們知道問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要有解決問(wèn)題的決心和信心，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)和意義。

學(xué)習(xí)陶行知師德理論對(duì)每一位教育工作者來(lái)說(shuō)都將會(huì)有很大的幫助。作為一名年輕的教師，我深知自己在教育事業(yè)中還有很長(zhǎng)的道路要走，在教育教學(xué)中還存在諸多不足的地方需要改進(jìn)。在今后的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我將以陶行知師德理論作為自己的指路明燈，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嚴(yán)格的要求和自我約束：

（1）要有服務(wù)精神，立志做師德高尚的“真”教師。首先，教師要有“改造社會(huì)的精神”。做到最為基本的“愛(ài)民”、“親民”，樹(shù)立“人民第一”的觀念，要做到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”！其次，教師對(duì)待教育教學(xué)工作要無(wú)私。將自己全身心地投入到教育事業(yè)以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)作為一名教師的使命感和成就感，對(duì)學(xué)生的教育工作真正地做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。最后，教師在從事教育事業(yè)的過(guò)程中，要和學(xué)生一起感受。如果我們能一直從事教育事業(yè)，那么我們的身心肯定能得到和學(xué)生一起成長(zhǎng)的快樂(lè)感受，最終在學(xué)生身上看到我們的未來(lái)和希望。只有這樣，才能真正地把師德規(guī)范和要求內(nèi)化為自己的師德信念，才能逐步養(yǎng)成自覺(jué)的師德行為和習(xí)慣，成為一個(gè)“真教師”。

（2）要用愛(ài)達(dá)到學(xué)生心的深處，研究教育藝術(shù)，熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生要了解學(xué)生，發(fā)揚(yáng)“民主精神”和“民主作風(fēng)”，因材施教，順著學(xué)生的能力去教育，講究教育的藝術(shù)。愛(ài)滿天下是陶行知奉行的格言，也是教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)提倡和遵守的職業(yè)準(zhǔn)則和師德理想。愛(ài)學(xué)生就應(yīng)當(dāng)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上保持一致，這樣對(duì)學(xué)生而言不利于其健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，反而會(huì)養(yǎng)成他們處處懷疑別人、處處否定自己的不良習(xí)慣。因此，在教育教學(xué)的過(guò)程中，充分地理解和尊重學(xué)生是作為一名教師應(yīng)該做到的底線，同時(shí)應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的管理和約束，幫助其養(yǎng)成嚴(yán)于自律、寬以待人的良好品行。雖然現(xiàn)在的學(xué)生在價(jià)值觀和個(gè)性層面體現(xiàn)出了很強(qiáng)的新穎性和獨(dú)立性，但是只要我們能讓他們體會(huì)到老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，就能夠達(dá)到互相尊重和理解的教育目標(biāo)。

（3）要率先垂范，修養(yǎng)到不愧為人師的地步。陶行知先生認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生而言具有非常重要的存在感。因此，在平時(shí)的教育工作中，作為教師，應(yīng)該首先約束好自己的行為和言語(yǔ)，不能在學(xué)生中以壞榜樣的形象而存在，這是對(duì)自身的不尊重，更是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；同時(shí)，應(yīng)該在工作、學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)自己嚴(yán)格要求，能夠有所奮斗、努力和成就，只有這樣才能讓學(xué)生真心佩服你的能力和態(tài)度，爭(zhēng)相效仿學(xué)習(xí)。最終實(shí)現(xiàn)“以教人者教己”，“重師首在師之自重”，“師生共甘苦，共生活”，“相知相愛(ài)”。

（4）要立足于創(chuàng)造創(chuàng)新，做到學(xué)而不厭。好學(xué)敬業(yè)為師之重大責(zé)任。作為教師，應(yīng)該以陶行知先生為榜樣，做到勇于創(chuàng)新，學(xué)而不厭，不斷更新自己的知識(shí)體系和教育方法，充實(shí)自己的教育理念，豐富自身的教育思想。只有這樣，學(xué)生才能在教師的指導(dǎo)和幫助下，樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（5）要相信合作的力量，向老教師學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和合作的時(shí)代，要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，就必須營(yíng)造和諧的工作環(huán)境，在愉悅的氛圍下，教師之間分享和討論不同的教育教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)教育理念的更新和重塑。只有這樣，教師之間才能得到交流，學(xué)生才能得到更好的幫助，一起不斷進(jìn)取。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂德雄.陶行知師德理論及其當(dāng)代價(jià)值.人民出版社，2010.2.