培育社會主義價值觀需要與中華傳統文化相結合

孫　芳

（鄭州大學馬克思主義學院，河南　鄭州　450001）

培育社會主義價值觀需要與中華傳統文化相結合

孫芳

（鄭州大學馬克思主義學院，河南鄭州450001）

文化的核心是價值觀。社會主義核心價值觀是一個開放的體系，是一個不斷完善的過程。中國傳統文化具有四種類型，即知識型、價值型、制度型、風俗型。這四種類型以各自的方式涵養著時代精神及社會主義核心價值觀。不同類型的傳統對社會主義核心價值觀的影響及其彼此之間的制約與互動，顯示出傳統文化發揮涵養作用的微妙機制。【關鍵詞】傳統文化；核心價值觀；關系；傳承

文化的內核是價值觀。作為新時期民族文化的內核，社會主義核心價值觀的培養割不斷傳統文化這個根。必須全面把握傳統文化價值觀的發展脈絡，理清傳統價值理念與社會主義核心價值觀的關系，辯證吸收傳統價值理念的養分，推動社會主義核心價值觀的培養。

一、傳統文化的四種類型

（一）知識型傳統文化

知識型傳統文化是指傳統文化以知識形態呈現出來，并通過歷史文化知識和信息的輸送來充實當代人的精神世界的一種傳統類型。主要包含三個方面的內容：一是古人認識和改造世界的經驗總結，包括古代的典章、名物、科技、文學、藝術以及關于灑掃應對的日常生活技能等；二是古人從事各種改造自然與社會的活動本身的記錄，也就是所謂的“歷史”，歷史使生動的行為凝固化，成為可以被觀照和體驗的對象；三是古人對自然、社會的理解與解釋以及對生活理想的憧憬與想象，即思想體系。

（二）價值型傳統文化

所謂價值型傳統，也就是中國傳統文化的價值類型。主要包含兩個狀態，一是內部的價值意義系統，可稱為“文化的心態”；二是外部有機的或非有機的現象，如物體、事素、歷程等，可稱為外部狀態。沒有外部狀態，內部經驗無由表現，但后者終究決定前者。如果說知識型傳統偏向于外在經驗、現象與直觀的信息，價值型傳統則偏向于信仰、精神、心靈、道德等內在的部分。這是傳統文化賴以存在的實質與核心。因此，價值型的傳統文化，是中國傳統文化中所包含的核心價值觀、核心價值體系、社會倫理體系、道德規范體系、普遍性社會信仰、理想目標、人生境界以及所體現的民族精神。價值型傳統是傳統文化中的精神性部分，在一般的文化學理論中將其看作是文化模式或文化體系的內核。價值型傳統型塑了傳統文化的內在氣質和精神形象。

（三）制度型傳統文化

制度型傳統文化是指在中國傳統文化中，為保證各種價值觀念、思想信仰或統治者意志落實到民眾生活而設計的各種文化符號、象征、體制、禮儀等各種模式化程序與慣例。制度型傳統不同于知識型傳統與價值型傳統的地方在于，它偏重于程序、儀式。廣義上，制度型傳統文化包括古代政治、經濟、文化、社會各方面制度及各種禮儀；狹義上，側重于文化及禮儀制度。

（四）風俗型傳統文化

所謂風俗型傳統，指傳統文化體現為風俗習慣的方面。風俗，簡單地說，是指歷代相沿而成的社會風尚和生活習慣。它是一種社會現象，也是一種文化現象。風俗是由于不同地區人民的生活習慣發展而來，像中國的節序風俗，婚、喪、祭風俗，都是在特定社會條件下經過長時期積累、沿襲下來，成為一套預先規定的行為方式，并支配著人們的共同生活。風俗型傳統的內容主要包括節日、游藝娛樂、飲食、服飾等。

二、各種類型的傳統文化對社會主義核心價值觀的影響

中國傳統文化的四種類型，對社會主義核心價值觀有著各自獨特的影響。知識型傳統為社會主義核心價值觀提供了知識與理性支撐；價值型傳統為社會主義核心價值觀搭建了“意義”平臺，營造了道德理想；制度型傳統建構了富強、獨立、統一的國家形象并孕育了民本與愛國意識；風俗型傳統是民族精神的“活化石”，它涵育了富有民族特色的自由理念，建立了尊重、包容、溫厚的民族文化底色，為社會主義核心價值觀輸送著自由、平等、公正等理念。

（一）知識型傳統：提供歷史與文化知識

就知識型傳統而言，它對核心價值觀的涵養，是通過提供知識和理性的支撐而達到，即人們可以依托傳統的知識背景，更好地理解社會主義核心價值觀。了解古人對財富的看法，了解古代的利義觀，我們才會更好更準確地理解富強、文明、和諧的實質；了解古代儒家“富而后教”的思想，我們才會明白社會主義核心價值觀中的“富強”與“文明”須相輔相成，相與并進。

從一般意義上來講，優秀傳統文化是核心價值觀生成的基礎和源泉。繼承優秀傳統，就是把民族傳統中的優秀的并與當代實踐所契合的東西在實際生活中加以弘揚，使其不是停留在書本上，而是成為現實的思維方式、價值觀念、行為規范的組成部分。

（二）制度型傳統：凸顯國家形象與共同理想

傳統文化中，大一統的國家制度經過長期運作，形成了中國人心目中獨立、統一、富強的總體形象。這種存在于每個人內心的形象，是人們對于一個國家的總體要求和關于國家的理想。大一統的意識形態管理制度，保證了民眾思想秩序與精神家園的形成，也保證了一個民族統一的道德意識與思想信仰的建立。這種傳統有力地涵養了社會主義核心價值觀中的民主愛國理念。

（三）風俗型傳統：傳承民族風情與文化底色

風俗型傳統不需要像別的傳統類型那樣（需要通過教育或教化的途徑而習得），它是通過“日用而不知”的方式，熏陶和型塑著每一個人，而且它的傳承過程也像流水自然流向下游一樣，從古代走向今天。風俗實際上也是一個國家的社會控制方式，不過是一種柔性的方式。通過這種控制，使個體的人變得更好，也使作為集體或社區的單元變得更好。就其對社會主義核心價值觀的涵養來講，它養成了民眾富有民族特色的自由精神，培育了民眾的道德水平，進而升華成一種整體的文明氣質。整合了基層社會、培育了民眾的秩序意識，養成了和諧的觀念。

在古代的社會結構中，民間的風俗是普通民眾表達自由精神和個性追求的場所和個性化表演的舞臺。民間風俗與正規控制體系是兩個不同的世界。民間風俗猶如一片溫暖的港灣，是精神的自由棲息之地。所以，風俗型傳統孕育了古典的自由精神，也培育了民族精神中的自由思想元素。這種“自由”被包融進社會主義核心價值體系之中，成為具有中國特色的自由理念。這種自由不同于西方的以個人主義為理論基礎的自由，而是個體在與社會國家的協調與互動中，個體通過自主的貢獻納入國家與社會的前進軌道而完成，是秩序中的自由，是整體意志之下個體意志的伸張。在義務和承擔中，通過偉大人格的確立和高尚道德的養成而證成自由境界，這是一種通過“義務—責任—權利”的路徑所達到的自由。

民間風俗在各地千姿百態、豐富多彩，突出的都是傳統禮俗的主題，但表現形態各異，這一方面顯示出傳統語境中控制與自由的辯證法；另一方面也顯示了平等與寬容的精神氣質，經過長期的培育與發展，形成了尊重、包容、溫厚的文化特色，這也就成了社會主義核心價值觀的一種基本的文化底色，正是這種底色孕育著社會主義核心價值觀中的自由、平等、公正等理念。

三、社會主義價值觀與中華傳統文化相結合的現實路徑

社會主義核心價值觀的源頭在于傳統優秀文化，社會主義核心價值觀精神、內涵和外延不斷向縱深拓展，需要在吸收傳統文化基礎上，結合時代精神、時代訴求、時代期許，不斷創新，豐富其內涵，在不斷向深度和廣度深化與拓展中，推動時代進步，成為新的傳統優秀文化，并不斷照亮未來、啟迪后世、生生不已。梳理中國傳統優秀文化的內核、內涵和外延，與社會主義核心價值觀在意識領域進行融會貫通，最后通過社會實踐逐步轉化為當下人們所默認遵循、契合內心、匯入靈魂的東西，并不斷推動人類和社會進步。

首先是挖掘哪些優秀傳統文化需要繼承、發揚光大。如在精神層面“忠孝仁智禮義信”、“禮義廉恥”、“和而不同”、“道法自然”、“慈悲為懷”、“民胞物與”等貫通從個人修養到家庭、社會、國家、自然等層面。這些價值觀念與西方價值觀所鼓吹的二元對立、零和游戲、你輸我贏、弱肉強食有著本質區別，這正是我們要努力挖掘的寶貴精神財富。東西方文化孰優孰劣，在未來的競爭中誰將擁有更多優勢，高下立判。

其次是優秀傳統文化與社會主義核心價值觀如何更好結合。傳統優秀文化誕生和發展于農耕時代、農業經濟、宗族社會，與當下信息工業時代、人口大流動、核心家庭等生活生產方式出現根本性與現實性的差異和矛盾。傳統社會受儒家思想影響深厚追求修齊治平的完美人格和偉大功業，追求從個人到社會、到國家，甚至到自然的一以貫之。而現代信息功業社會出現機器化大生產、核心家庭、快捷交通、便捷通信等因素使得我們不可能完全照抄照搬傳統文化中的價值理念、思想觀念、審美情趣和行為規范等，必須有所為有所不為，揚棄吸收，借鑒西方優秀文化，結合現代信息工業社會要求，創造出既源于中華傳統優秀文化，又符合時代發展、經濟繁榮、社會進步、民生幸福、生態良好要求，與社會主義核心價值觀相互融合，相輔相成、互相促進，引領時代、世界、中華發展要求的新文化、新價值體系。

再次是尋求優秀傳統文化生活化和產業化的可行性路徑。傳統優秀文化能否重新規范人們的衣食住行、“百姓日用”。通過產業化模式，如遴選經典弘禮重教、提升全民素質工程、振興文化產業規劃、推動傳統文化走出國門。如此，既為傳統優秀文化繼承和發揚提供經濟支撐，又通過人們的經濟活動將傳統文化以活的形式潛移默化地深入到內心、熔冶到靈魂，并促進優秀傳統文化不斷推陳出新、歷久彌新，變的是形式、不變的是靈魂。

四、結語

我國傳統社會培育核心價值觀的做法給我們的有益啟迪是：其一，植根于本民族傳統文化有助于社會核心價值觀贏得民眾的廣泛認同。社會核心價值觀只有依托本民族的優秀傳統文化才能為新秩序的建立和未來社會的發展提供動力。其二，政府行為對社會核心價值觀的確立具有權威效應。政府通過國家立法保障社會核心價值觀的神圣不可侵犯，并且通過國民教育保障社會核心價值觀在全社會得到普及與強化。其三，社會核心價值觀的選擇、凝練必須適應社會發展要求、符合廣大人民群眾的意愿。

［1］鄭師渠.近代的文化危機、文化重建與民族復興［J］.近代史研究，2014（4）.

［2］呂嘉.文化自覺：重建秉承中國哲學傳統的哲學［J］.天津行政學院學報，2014（3）.

［3］江暢.論價值觀念現代化的中國特色——從現代價值觀念的國家特色、民族特色和傳統特色說起［J］.人文雜志，2004（2）：1-8.

［4］陳新漢.警惕核心價值體系“邊緣化危機”［M］.北京：社會科學文獻出版社，2011：299.

［5］楊耕.優秀傳統文化和時代精神相結合［N］.人民日報，2003（08）：26.

［6］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］牢記歷史經驗歷史教訓歷史警示。為國家治理能力現代化提供有益借鑒［N］.光明日報，2014（10）：14.

［8］宋魯鄭.中國創造了新的制度文明［J］.紅旗文稿，2013（22）.

A71

A