中國特色社會主義建設與人的哲學——解讀黨的十八屆三中全會內容對鄧小平人的哲學的繼承和發展

楊 欣

(西南大學 馬克思主義學院 重慶 400715)

鄧小平人的哲學是在我國改革開放和中國特色社會主義現代化建設的新時期，總結我國社會主義建設的經驗教訓、借鑒前蘇聯社會主義興衰成敗的歷史經驗而形成并發展起來的。鄧小平始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，把人放到一定的社會歷史條件下，從“解放人”和“制度創新”兩個層面來對人進行研究，從而提出了“關鍵在人”的哲學思想。這不僅賦予了“人的解放”以新的時代內涵，而且找到了社會主義初級階段實現“人的解放”的條件和途徑。鄧小平人的哲學的基本內容十分豐富，從總體上可以概括為“尊重人”、“依靠人”和“發展人”三個方面。正是這三個方面的內容彰顯了鄧小平人的哲學在人學發展史中的重要地位以及它對“人的解放”所賦予的新的時代和實踐內涵。以習近平總書記為代表的新一屆黨中央領導人高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以中國特色社會主義理論為指導，在黨的十八屆三中全會期間深入學習并積極光大了鄧小平關于人的哲學理論。全會高度評價了黨的十一屆三中全會召開35 年來所取得的偉大成就，并研究了全面深化改革若干重大問題。強調“全面深化改革以完善和發展中國特色社會主義制度為總目標”，“堅持以人為本，尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發展”讓全面深化改革的實踐繼沐改革開放成果的東風惠及全體人民，實現中華民族偉大復興的中國夢。本文立足筆者對鄧小平人的哲學理論的理解，通過解讀黨的十八屆三中全會內容對鄧小平人的哲學的繼承和發展，揭示馬克思主義人的哲學理論對中國特色社會主義建設的指導作用。

一、“尊重人”

鄧小平作為中國共產黨第一代領導集體的成員和第二代領導集體的核心，始終將人民的利益作為中國特色社會主義建設問題的出發點，努力探索“什么是社會主義”和“如何建設社會主義”，并揭示出了“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義本質，從而在理論上解決了中國特色社會主義建設“為什么人”的問題。在他看來，人是關乎中國特色社會主義建設的大局問題，因此，應當從政治和戰略的高度來尊重人、解放人。“尊重人的利益、尊重人的價值、尊重人權和尊重人才，是鄧小平人的哲學的出發點，也是鄧小平人的哲學的核心和靈魂。”他的“尊重人”的哲學思想，可以概括為尊重人權、尊重人才、人民為本三個方面。同時，這種“尊重人”的哲學思想是隨著實踐的發展而不斷發展的，因而應當站在時代的制高點來看待這一思想。黨的十八屆三中全會正是理解了鄧小平“尊重人”的哲學思想的實踐精神，因而做到了務實求真，從政治、實踐、戰略等高度全面觀察人的問題，從而繼承并發展了鄧小平“尊重人”這一哲學思想。

(一)尊重人權

眾所周知人權問題是在資產階級革命中誕生的，時至今日仍是時代話題中最有吸引力的政治觀念之一。部分別有用心的西方資產階級思想家常常把“人權”視為其獨特的思想文化傳統，而肆意抨擊社會主義，大聲疾呼尊重“人權”。面對西方敵對勢力的攻擊，鄧小平用中國特色的語言對社會主義建設時期的人權問題開拓性的闡釋，可以說是社會主義人權從革命到建設的一個大轉折。在對敵對勢力攻擊我們侵犯人權的批判中他闡述道，“什么是人權?首先一條，是多少人 的人權?是少數人的人權，還是多數人的人權，全國人民的人權?西方世界的所謂‘人權’和我們講的人權，本質上是兩回事，觀點不同”。社會主義的人權強調的是普遍性、平等性，“社會主義運動使占社會絕大多數的勞動人民翻身解放，成為國家的主人，享有了平等的地位和權利，這是資產階級人權根本無法比擬的”。而在人權建設方面，鄧小平的重大成就就在于對生存權、發展權優位的抉擇和對人民富裕程度的高度關注。他指出“我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠討論人的價值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設物質文明和精神文明來解決。”鄧小平抓住人權普遍性和平等性的基本原則，堅持把生存權和發展權放在首位，不僅有力地回擊了西方大國的人權攻勢，而且展現了他對社會主義本質以及馬克思主義人學觀精髓的把握，這也是他的人權思想的深度之所在。

鄧小平人權思想是被實踐所證明了的科學的理論，在中國特色社會主義建設的決定性階段依然具有高度適用性。黨的十八屆三中全會為中國特色社會主義建設決定性階段繪制了全面深化改革的藍圖，其中就本著對鄧小平人權思想的繼承，提出了“完善人權司法保障制度”的改革目標，并將“人權司法保障”的相關改革安排寫入了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。《決定》對人權保護的基本觀點仍舊與鄧小平人權思想保持高度一致，生存權和發展權依舊是中國社會主義人權建設和保護的首要環節。全會提出，人權司法保障要立足鄧小平所提倡的人權普遍性和平等性的基本原則，堅持把生存權和發展權放在首位，以增進人民福祉、促進公平正義為人權改革的出發點和落腳點，全面體現以人為本，讓發展成果惠及全體人民。此外，全會還強調人權保護體系作為中國特色社會主義建設的重要指標，除了予以司法保障外，還應當建立和完善相關審判機制，部署國家人權行動計劃，從而推動人權保護體系在中國不斷完善。這樣一來全會在新的歷史起點上，繼承了鄧小平人權思想，使得中國人民的生存權、發展權等人權在內涵上發生了重大飛躍。

(二)尊重人才

“關鍵在人”這一問題，是鄧小平始終縈繞心頭的大問題。在他的著作中，關于人才問題的論述可以說是最豐富的。關于尊重人才的思想，是鄧小平人才思想的核心。毛澤東曾經說過:“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”黨在民主革命和新中國成立初期十分重視知識分子等人才的價值，但是由于后來反擊右傾擴大化，錯誤地導致了“文化大革命”的發生，知識分子等人才被污蔑為“臭老九”遭到嚴重迫害。鄧小平深感如果不盡快清除極左路線的毒瘤，從思想上、政治上、理論上解放人才，社會主義現代化建設將難以啟動。為此，他以超人的膽略，圍繞著解放人才，發出了一系列振聾發聵的吶喊。他指出，“一定要在黨內造成一種空氣:尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。”隨后，鄧小平還提出了“人才觀三部曲”，即解放人才，發現人才，使用人才。一時間，那些在“文化大革命”中被壓抑或迫害的人才，在思想上、政治上都得到大解放，這充分調動了他們社會主義建設的積極性，使得他們在科技、決策、管理、民主法治建設等方面發揮卓越才智，讓中國的經濟、政治實現了前所未有的騰飛。

今天，中國特色社會主義建設已經邁入了決定性階段，鄧小平在特色社會主義建設初期的人才觀思想一直被黨和國家繼承并發揚。在黨的十八屆三中全會上，通過決議提出了“建立集聚人才體制機制，擇天下英才而用之”的人才觀思想，試為全面深化改革確保人才的支撐。全會強調，人才不僅是中國特色社會主義建設初期的大事，在中國特色社會主義建設的每一個階段都離不開人才蓄力，要敢于發現人才、使用人才。此次改革，力圖建立更加有利于人才脫穎而出的選拔機制，破除“官本位”拓寬選人視野和渠道，同時完善黨政機關、企事業單位、社會各方面人才順暢流動的制度體系，健全人才向基層流動、向艱苦地區流動的激勵機制……這彰顯出了黨對鄧小平人才觀思想的繼承和在新的歷史實踐上的發揚，新的人才觀思想將為中國特色社會主義在新時期的建設保駕護航。

(三)人民為本

在中國特色社會主義建設中，“為什么人”的問題是一個根本性問題，同時也是一切人的哲學都不能回避的重大原則問題。“人民本位”的思想作為鄧小平人的哲學的核心和靈魂就是對這個原則問題的科學回答，它內在地包含著三方面內容:人民是目的、人民是主體、人民利益是最根本的價值標準。人民是目的是共產黨的宗旨，鄧小平在此基礎上提出人民的共同富裕是社會主義的根本目的，而且找到了在社會主義初級階段落實人民是目的的具體措施，即發展生產力，擺脫貧困，給人民看得見、摸得著的利益。在鄧小平人民本位思想中，他始終側重突出人民的主體地位。在他看來，人民作為改革開放和現代化建設實踐的主體，在中國特色社會主義建設中充分發揮了積極性和主觀能動性，成為中國特色社會主義建設的不竭動力。所以他一再強調，要落實人民群眾是主體的思想，堅定不移地走群眾路線，實現人民當家做主。改革開放以來，鄧小平先后提出了實踐標準、生產力標準和“三個有利于”標準。這三個標準中貫穿著一個共同的標準，這就是人民利益標準。鄧小平始終認為離開人民利益標準，其他三個標準就是空的，只有符合人民利益的實踐，才是正確的實踐。

實踐為我們證明了鄧小平人民本位思想的科學性。在黨的十八屆三中全會期間，參會黨員積極學習和貫徹了鄧小平人民主體觀思想，并在《決定》中明確指出，當前改革已進入攻堅期，人民作為全面深化改革的主體決定著我國前途和命運，因此要尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推動改革，讓深化改革的每一步都著眼于保障人民的權益并把人民滿意不滿意作為衡量改革成敗的根本標準。這樣一來，十八屆三中全會便從鄧小平人民本位的角度回答了深化改革“為了誰、依靠誰”的根本問題。全會還提出深化改革要始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，要與人民同甘共苦、團結奮斗。以習近平同志為代表的新一屆黨中央領導人正是秉承著這樣的精神，用實踐行動將鄧小平改革開放事業推向了新高。

二、“依靠人”

正如上文所述，尊重人民，就要依靠人民。“為了人民”是中國特色社會主義建設的目的，要實現這個目的，就必須相信人民，依靠人民，尊重人民的創造精神。鄧小平“中國特色社會主義建設依靠力量論”包含著豐富的人的哲學思想。他依據時代的發展提出了一系列新觀點，如農民是人數最多的依靠力量，要重視農民的首創精神;解放思想，開動腦筋等等。他關于依靠人的思想可以分為解放思想與解放人、群眾路線兩個方面。黨的十八屆三中全會高舉深化改革大旗，指出全面深化改革要進一步解放思想、促進人的全面發展，進而將鄧小平這種依靠人的思想賦予了新的歷史內涵。

(一)解放思想與解放人

解放思想是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎和科學精髓，它貫穿于中國特色社會主義建設的全過程。在鄧小平那里，解放思想的實質就是解放人，調動人的主動性和創造性，使人的觀念和思想與時俱進、與時同新，從而為中國特色社會主義建設提供人的基礎。他敏銳地發現“中國特色社會主義現代化的事業是靠人來干的”。中國社會主義社會發展的步伐之所以落后于時代，歸因于以往的政治、經濟體制把人捆得死死的，致使人的觀念和思想都落后于時代所要求的水平，而且人也沒有足夠的主動性和創造性。為此，“必須解放思想，從解放思想入手來解放人，從解放人入手來解決依靠人的根據和基礎問題。”鄧小平充分認識到了這一點，所以把依靠人的問題首先轉到解放思想與解放人上面來，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，號召要堅持理論聯系實際，一切從實際出發，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。

解放思想是行動的先導，也是創新發展的動力。黨的十八屆三中全會正是繼承了中國特色社會主義理論的精髓，指出全面深化改革就是要在實事求是的基礎上打破思想常規的條框，以解放思想為前提、以問題為導向，從而進一步解放和發展社會生產力推進轉型發展。歷史雄辯地向我們證明:人民是推動社會主義發展的決定性力量，只有從解放人民群眾的思想入手，才能更好地依靠人民推進改革、推動中國特色社會主義的發展。

(二)群眾路線

“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”無論在革命戰爭時期、社會主義建設時期，還是現代化建設的新時期，鄧小平始終把握時代脈搏堅持走黨的群眾路線。尊重人民群眾的首創精神是他的群眾路線思想和方法最具鮮明的特點。鄧小平在整個改革開放和現代化建設進程中都十分重視人民群眾的首創精神，他睿智地把群眾創造的新鮮經驗作為制定方針、政策的重要依據，依靠群眾的實踐來建設具有中國特色的社會主義，農村家庭聯產承包責任制和新型鄉鎮企業的開創就穩切地說明了這一點。正如1987 年鄧小平在會見約蒂和贊蓋里時所指出的那樣，“承包責任制和新型鄉鎮企業那不是我們領導出的主意，而是基層農業單位和農民自己創造的，我們只是把它拿來加工提高作為全國的指導。”鄧小平高瞻遠矚及時地把體現農民根本利益的承包責任制和新型鄉鎮企業作為農村經濟體制改革的根本政策加以推廣，改變了廣大農村的面貌。鄧小平尊重人民首創精神的群眾路線思想使廣大農村的面貌煥然一新，為中國特色社會主義現代化建設奠定了堅實的群眾基礎和經濟體制基礎。

“天地之間莫貴于人。”人民中蘊含著無窮的智慧與力量。如今，中國特色社會主義建設邁入了關鍵階段，建設越是推進就越是需要人民的參與。黨的十八屆三中全會明確提出，要“發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革”這絕不僅僅是歷史經驗的昭示，更是全面深化改革成敗與否的關鍵。李克強同志在會上特別重申深化改革要堅持黨的群眾路線，“問政于民、問需于民、問計于民”，把人民的意愿和策略作為制定政策的依據。只有群策群力凝聚人民創造力量，涓涓細流才能匯成中華民族奔向復興的滾滾洪流。

三、“發展人”

人的發展是馬克思主義人學思想研究的基本問題，鄧小平基于中國特色社會主義建設的實踐，從社會主義本質和人的塑造兩個方面論述了人的發展問題，為實現馬克思主義關于人的全面發展找到了現實途徑。黨的十八屆三中全會秉承鄧小平豐富馬克思主義人學思想的精神，發出了要“進一步解放和發展生產力”，“堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育”等系列號召，從而進一步為實現人的全面發展拓寬了道路。

(一)生產力的發展

發展生產力是實現人的全面發展的現實基礎，中國特色社會主義制度只有同高度發展的生產力相結合使人民的生活質量得到充分改善，才是實現人的全面發展的有效途徑。鄧小平就此明確指出:“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。”同時他又作出了“科學技術是第一生產力”的新概述，號召用先進的科學技術帶動生產力的發展，并依據我國生產力發展的主客觀條件，提出了“三步走”的戰略目標。經過全黨、全人民一步一個腳印的艱苦努力，我國的社會生產力得以快速發展、人民生活水平大大提高，使人的解放和人的發展目標步入了新的實踐軌道。

鄧小平依據以生產力的發展帶動人的發展理念，在黨的十一屆三中全會上果斷作出把工作中心轉移到經濟建設上來大力發展生產的戰略決定，時隔多年仍激動人心、影響后世。如今黨的十八屆三中全會與十一屆三中全會一脈相承，繼續堅持走鄧小平發展生產力、以生產力的發展帶動人的發展之路。習近平同志在全會中指出:“歷經35 年的奮斗，我國社會生產力雖然得到巨大發展，但先進生產力所占比重不大、布局仍不均衡，因此集中精力發展社會生產力仍是我們的大事。”中國特色社會主義建設步入了特殊階段，我們的深化改革要本著促進人的全面發展的目的，進一步解放和發展生產力，推動經濟社會持續健康發展。全會更是圍繞這一話題將這“三個進一步解放”納入《決定》，強調要通過全面深化改革，營造出有利于社會生產力發展、有利于生產要素活力釋放的良好環境，最終“促進人的全面發展”，向世界展現中國特色社會主義制度的優越性。

(二)人的塑造

寄希望于人，塑造一代新人是鄧小平人的哲學的落腳點。在改革開放和中國特色社會主義建設過程中，鄧小平深深感到人的素質的極端重要性。在談到經濟體制、政治體制、科技體制改革時，他都強調說，他最關心的是人，是人的發展。中國特色社會主義建設的障礙，首先是人的障礙，只有沖破禁錮人的枷鎖，解放人的才智，才能發展人，因而根本的問題是塑造人，塑造人就是要提高人的素質。在鄧小平看來，中國特色社會主義現代化建設能否成功取決于勞動者的素質。因為人的現代化是實現四個現代化的關鍵，人的素質的高低是衡量綜合國力的重要尺度。塑造一代新人，就是要提高人的思想道德素質、科學文化素質和健康身心素質。鄧小平就此還指出了提高人的素質的途徑和手段，并把“四有”新人的塑造作為中國特色社會主義現代化建設的戰略目標。這就等于把人的塑造提到了全局的、關系國家生死存亡的高度，為最終實現人的發展提供了保障。

被實踐檢驗過的真理，是具有實用價值、能夠長期指導實踐并隨之不斷發展的，鄧小平塑造人從而發展人的理論正是如此。黨的十八屆三中全會全面繼承了鄧小平關于人的素質教育理念，提出了要深化教育等領域的綜合改革，“堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育”培養出高素質勞動者為社會主義建設蓄力。深化教育體制機制改革、加強社會主義核心價值體系教育，有助于增強社會主義接班人的道德責任感和實踐能力，與鄧小平“四有”新人的塑造同屬中國特色社會主義偉大事業的戰略任務，應當傾力貫之。此外，《決定》還提出要改進素質教學，讓受教育者的各方面素養齊頭并進，同時要特別發展教育事業欠發達地區的思想文化素質教育，讓深化改革的成果惠及各個地區。人的全面發展是深化教育改革的目的，深化教育改革又是實現人的全面發展的教育保障和教育內涵。因而堅定不移地推進教育改革，是實現發展人的偉大目標、進而最終實現馬克思主義關于人全面發展的崇高理想的可靠保證。

鄧小平不是喜歡高談學理的人的哲學的專家，他關于人的哲學的風格體現了他作為一個實踐家的品質。他從中國改革開放和中國特色社會主義現代化建設的實際出發來研究人的問題，以“尊重人”、“依靠人”和“發展人”為視角為我們找到了社會主義初級階段實現”人的解放”的條件和途徑。黨的十八屆三中全會繼承并發揚了鄧小平人的哲學的實踐探索精神，在探究中國特色社會主義建設與人的發展的問題上，對人的問題的思考既與發展中的馬克思主義人學理論保持高度同步，又與中國和世界發展的形勢密切相聯，使我們倍感親切而真實。在中國特色社會主義建設的新時代，秉承前輩真理、沐浴改革新風，相信中國的騰飛定能加速中華民族的偉大復興。

[1]中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報(全文)[N]人民日報，2013-11-13.

[2]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社，1993.

[3]黃楠森.鄧小平理論的哲學基礎研究[M].中國人民大學出版社，2004.

[4]鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社，1994.

[5]倪志安.馬克思主義哲學方法論研究[M].北京:人民出版社，2007.