論社會(huì)主義的長(zhǎng)期性

□ 劉海濤

論社會(huì)主義的長(zhǎng)期性

□ 劉海濤

社會(huì)主義的長(zhǎng)期性，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、從資本主義到社會(huì)主義過(guò)渡、共產(chǎn)主義第一階段歷史進(jìn)程的基本判斷。但是，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想本身在當(dāng)時(shí)不僅沒(méi)有“克服”反而強(qiáng)化了“某種片面性和樂(lè)觀情緒”。這是當(dāng)時(shí)不成熟的資本主義發(fā)展?fàn)顩r使然。前人的思想帶有歷史局限性不可避免，后人必須拓展認(rèn)識(shí)視野。今天所謂“長(zhǎng)期性”與經(jīng)典作家所說(shuō)的“長(zhǎng)期性”不能同日而語(yǔ)，它包括社會(huì)主義代替資本主義歷史過(guò)程的長(zhǎng)期性，社會(huì)主義物質(zhì)存在條件建設(shè)歷史過(guò)程的長(zhǎng)期性。一旦經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路，其歷史進(jìn)程不可避免要受到這個(gè)定理的制約和支配。

“兩個(gè)必然”；“兩個(gè)決不會(huì)”；社會(huì)主義

社會(huì)主義的長(zhǎng)期性，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、從資本主義到社會(huì)主義過(guò)渡、共產(chǎn)主義第一階段歷史進(jìn)程基本特征的判斷。在科學(xué)社會(huì)主義理論界，1848年馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”①馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)。被后人概括為“兩個(gè)必然”；1859年馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中的“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”②馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第3頁(yè)。被后人概括為“兩個(gè)決不會(huì)”。一般認(rèn)為，前者論證了社會(huì)主義的歷史必然性，后者強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程的長(zhǎng)期性，兩者構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義的核心。當(dāng)年筆者也認(rèn)為，“正是有‘兩個(gè)決不會(huì)’所作的必要補(bǔ)充，‘兩個(gè)必然’理論才克服了當(dāng)時(shí)所帶有的某種片面性和樂(lè)觀情緒，形成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。”③劉海濤：《從“兩個(gè)必然”到“兩個(gè)決不會(huì)”》，楊春貴主編：《馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)100例》，中共中央黨校出版社2003年版，第51頁(yè)。按字面意思來(lái)理解，這個(gè)說(shuō)法并無(wú)不妥；但實(shí)際上，“兩個(gè)決不會(huì)”在當(dāng)時(shí)不僅沒(méi)有“克服”反而強(qiáng)化了“某種片面性和樂(lè)觀情緒”，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)也沒(méi)有為共產(chǎn)黨人正確理解，因而有必要把這兩個(gè)論斷還原到當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中加以考察。至于未來(lái)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，馬克思恩格斯并沒(méi)有詳細(xì)的論述。后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的共產(chǎn)黨人一度普遍認(rèn)為，共產(chǎn)主義第一階段“社會(huì)主義”是一個(gè)相對(duì)比較短暫的過(guò)渡社會(huì)，在基本建成社會(huì)主義之后就可以很快地直接向共產(chǎn)主義高級(jí)階段過(guò)渡。只是在社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折以后，才用經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)換來(lái)了對(duì)社會(huì)主義長(zhǎng)期性的新認(rèn)識(shí)，這些成果也應(yīng)補(bǔ)充到科學(xué)社會(huì)主義中去。

一

工人階級(jí)的解放事業(yè)“必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程。”①馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第103頁(yè)。這是馬克思對(duì)社會(huì)主義代替資本主義長(zhǎng)期性的經(jīng)典表達(dá)。不過(guò)這里并沒(méi)有定量分析，而且寫(xiě)這段話的時(shí)候，既不是1848年也不是1859年，而是巴黎公社革命失敗的1871年。此前不論是1848年還是1859年，馬克思恩格斯對(duì)革命的前景都極為樂(lè)觀，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)接近勝利。

盡管1848年革命失敗了，但馬克思恩格斯只是由此認(rèn)為新的革命高潮不會(huì)迅速到來(lái)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟到可以?shī)Z取政權(quán)的程度而已，并沒(méi)有對(duì)革命前景失去信心。因?yàn)椤霸谶@種普遍繁榮的情況下，即在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)力正以在整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系范圍內(nèi)所能達(dá)到的速度蓬勃發(fā)展的時(shí)候，也就談不到什么真正的革命。”“新的革命，只有在新的危機(jī)之后才可能發(fā)生。但它正如新的危機(jī)一樣肯定會(huì)來(lái)臨。”②馬克思、恩格斯：《時(shí)評(píng)。1850年5—10月》，《馬克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1998年版，第596頁(yè)。這段話大約寫(xiě)于1850年10—11月。根據(jù)周期推算，在他們心目中新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和革命高潮的來(lái)臨肯定不會(huì)太晚，定會(huì)發(fā)生在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)。果然，馬克思多年一直預(yù)言的經(jīng)濟(jì)危機(jī)終于在1857年爆發(fā)了，“這使他為得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的某種結(jié)論轉(zhuǎn)入了近乎瘋狂的努力”③參見(jiàn)［英］戴維·麥克萊倫：《卡爾·馬克思傳》，王珍譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版，第271頁(yè)。。當(dāng)年12月，他在給恩格斯的一封信中寫(xiě)道：“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚。”④《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第140頁(yè)。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的問(wèn)世意味著這些基本問(wèn)題已經(jīng)清楚了：1848年歐洲革命失敗的原因，是資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力那時(shí)還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)；又經(jīng)過(guò)了10來(lái)年的發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件在資本主義社會(huì)的胎胞里才得以發(fā)育成熟。而歷史上這段時(shí)間確實(shí)是社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)期。從1850年到1870年，英國(guó)的紗廠由1900家增加到2400家，煤的產(chǎn)量由5000萬(wàn)噸增加到11220萬(wàn)噸，生鐵年產(chǎn)量由290萬(wàn)噸增加到597萬(wàn)噸，鐵路線由10650公里增加到24500公里，到1871年，城市人口已占總?cè)丝诘?2.8%。第二帝國(guó)時(shí)期的法國(guó)（1852—1870年）工業(yè)總產(chǎn)量幾乎增長(zhǎng)兩倍。⑤參見(jiàn)王榮堂、姜德昌主編：《新編世界近代史》上冊(cè)，吉林人民出版社1980年版，第451，452，462頁(yè)。就德國(guó)而言，1848年革命后“在20年中帶來(lái)的成果比以前整整一個(gè)世紀(jì)還要多”⑥恩格斯：《〈德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第26頁(yè)。。這些成就自然成了“兩個(gè)必然”的依據(jù)：1848年時(shí)資本主義“決不會(huì)”滅亡；而現(xiàn)在——1859年，資本主義的喪鐘就要敲響了。這才是“兩個(gè)決不會(huì)”所要表達(dá)的思想。可見(jiàn)，“兩個(gè)決不會(huì)”在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)還要“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)”的意思。

晚年的恩格斯對(duì)革命前景依舊充滿樂(lè)觀情緒。在1893年5月11日法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者對(duì)恩格斯的訪談中，有這樣一段對(duì)話：記者說(shuō)，我不揣冒昧地指出，德國(guó)社會(huì)黨人能夠?qū)崿F(xiàn)自己理論的時(shí)候，在我看來(lái)還非常遙遠(yuǎn)。恩格斯反駁說(shuō)，并不像您想象的那樣遠(yuǎn)，我認(rèn)為，我們黨擔(dān)負(fù)起掌握國(guó)家管理使命的時(shí)候已經(jīng)不遠(yuǎn)……可能到本世紀(jì)末您就會(huì)看到這個(gè)結(jié)果。⑦參見(jiàn)《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第562頁(yè)。在馬克思恩格斯著作中文版的《全集》和《文集》中，這篇訪談并沒(méi)有被列為正式文稿，而是收在附錄里，據(jù)說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)恩格斯的審閱。但恩格斯在一封通信中提到這篇訪談時(shí)指出：“像任何訪問(wèn)記一樣，一些說(shuō)法轉(zhuǎn)述得有些走樣，整個(gè)敘述有缺陷，但總的意思是表達(dá)得正確的。”⑧恩格斯：《恩格斯致弗里德里希·阿道夫·佐爾格》，《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第653頁(yè)。這說(shuō)明訪談還是比較忠實(shí)地反映了恩格斯的思想。巴黎公社失敗以后，歐洲工人運(yùn)動(dòng)的重心暫時(shí)從法國(guó)轉(zhuǎn)移到德國(guó)。從德國(guó)社會(huì)民主黨的影響中，恩格斯看到了革命的大好形勢(shì)：“由它派去參加投票的200萬(wàn)選民，以及雖非選民卻擁護(hù)他們的那些男青年和婦女，共同構(gòu)成為一個(gè)最廣大的、堅(jiān)不可摧的人群，構(gòu)成國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)大軍的決定性的‘突擊隊(duì)’。”“我們現(xiàn)在就已經(jīng)能指望擁有225萬(wàn)選民。如果這樣繼續(xù)下去，我們?cè)诒臼兰o(jì)末就能奪得社會(huì)中間階層的大部分，小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)，發(fā)展成為國(guó)內(nèi)的起決定作用的力量。其他一切勢(shì)力不管愿意與否，都得向它低頭。我們的主要任務(wù)就是不停地促使這種力量增強(qiáng)到超過(guò)現(xiàn)行統(tǒng)治制度的控制能力，不讓這支日益增長(zhǎng)的突擊隊(duì)在前哨戰(zhàn)中被消滅掉，而是要把它好好地保存到?jīng)Q戰(zhàn)的那一天。”①恩格斯：《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第395、396頁(yè)。

馬克思恩格斯把畢生的精力獻(xiàn)給了工人階級(jí)的解放事業(yè)，都想在有生之年親眼目睹共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，思想中帶有一些樂(lè)觀情緒在所難免。因此，他們所說(shuō)的“長(zhǎng)期性”的內(nèi)涵遠(yuǎn)不像今天人們所理解的那樣。這是當(dāng)時(shí)不成熟的資本主義的發(fā)展?fàn)顩r使然。那個(gè)時(shí)代的資本主義，與其說(shuō)處于“上升”發(fā)展時(shí)期，還不如說(shuō)剛剛處于“起步”階段，它的全貌和長(zhǎng)期性并沒(méi)有向人們充分展示出來(lái)，倒是階段性的特征比較突出。套用恩格斯的話說(shuō)，這種歷史情況也決定了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)。

二

時(shí)至今日，資本主義的歷史進(jìn)程并未終結(jié)。因此，馬克思恩格斯生活時(shí)代的資本主義不過(guò)是其中的一個(gè)階段，那時(shí)的生產(chǎn)力水平、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系、無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的素質(zhì)還不足以導(dǎo)致“兩個(gè)必然”，恰恰決定了“兩個(gè)決不會(huì)”。前人的思想帶有歷史局限性不可避免，后人必須拓展認(rèn)識(shí)視野。

“兩個(gè)必然”的依據(jù)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。而19世紀(jì)的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)未達(dá)到今天的發(fā)展程度。當(dāng)時(shí)的“發(fā)達(dá)”，充其量是英國(guó)水平，不過(guò)是蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，但這已經(jīng)給馬克思和恩格斯留下了深刻的印象。恩格斯曾經(jīng)預(yù)言，“蒸汽機(jī)確實(shí)是所有那些以它為依靠的巨大生產(chǎn)力的代表，唯有借助于這些生產(chǎn)力，才有可能實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)狀態(tài)，在這里不再有任何階級(jí)差別，不再有任何對(duì)個(gè)人生活資料的憂慮，并且第一次能夠談到真正的人的自由，談到那種同已被認(rèn)識(shí)的自然規(guī)律和諧一致的生活。”②恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第492頁(yè)。如今，蒸汽機(jī)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家早已為內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)、核動(dòng)力所取代，但那種生活不論在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家還是在社會(huì)主義國(guó)家都沒(méi)有完全成為現(xiàn)實(shí)。就是恩格斯本人也承認(rèn)，他的這個(gè)觀點(diǎn)并沒(méi)有絕對(duì)意義。他在晚年總結(jié)說(shuō)：歷史清楚地表明，1848年“歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”，資本主義“在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力”。③恩格斯：《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第384、385頁(yè)。應(yīng)該補(bǔ)充的是，1859年、1871年、恩格斯逝世的1895年乃至今天，資本主義仍然具有很大的擴(kuò)展能力。但“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會(huì)”、以及恩格斯晚年的思想并不包含這種認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是科學(xué)結(jié)論，但是在什么樣的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上才能建立起恩格斯所向往的那種社會(huì)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解答和實(shí)踐恐怕還要推遲。今天，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的共產(chǎn)黨人只要記住一點(diǎn)即可：建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

“兩個(gè)必然”的道路是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在1850年4月締結(jié)的建立世界共產(chǎn)主義者協(xié)會(huì)協(xié)定的第一章中指出：“協(xié)會(huì)的宗旨是推翻一切特權(quán)階級(jí)，使這些階級(jí)受無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的統(tǒng)治，為此采取的方法是支持不斷革命，直到人類社會(huì)制度的最后形式——共產(chǎn)主義得到實(shí)現(xiàn)為止。”代表共產(chǎn)主義者簽字的是馬克思、恩格斯和維利希，代表布朗基主義者的是亞當(dāng)和維迪爾，代表憲章派的是喬·哈尼。④［蘇］米·伊·米哈伊洛夫著：《共產(chǎn)主義者同盟》，湯潤(rùn)千譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1976年版，第179頁(yè)。可見(jiàn)，這是當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中幾個(gè)主要派別一致認(rèn)可的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的途徑。它的理論邏輯是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)——資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，其余階級(jí)都趨于消亡，因此階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，并最終達(dá)到階級(jí)的消滅。但是，在生產(chǎn)力的作用下，資本主義的社會(huì)歷史并沒(méi)有嚴(yán)格照此演進(jìn)。比如在德國(guó)，早在第一次世界大戰(zhàn)以前，社會(huì)民主黨在普選中獲得大約30%的選票。后來(lái)在魏瑪共和國(guó)時(shí)期（1919—1933）以及在聯(lián)邦共和國(guó)最初10年（1949—1957）所獲的選票都未能超過(guò)這一比例。這并不是由于1918年以后有一個(gè)共產(chǎn)黨和它競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楹笳弑旧慝@得的選票不超過(guò)10%。原因在于社會(huì)民主黨沒(méi)有預(yù)料到的另外兩種情況。一個(gè)情況是：有相當(dāng)大的一部分工人階級(jí)——特別是基督教徒——沒(méi)有投社會(huì)民主黨的票。另一個(gè)是：工人在就業(yè)人口中的比例在1925年上升到大約46%以后就停滯不前，之后又急劇下降。與此相比，新中產(chǎn)階級(jí)的比例卻不斷上升。①［德］托瑪斯·邁爾：《社會(huì)民主主義導(dǎo)論》，殷敘彝譯，中央編譯出版社1996年版，第80—81頁(yè)。同時(shí)，馬克思也“低估了工聯(lián)后來(lái)的作用，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不訴諸革命的情況下境況得到改善的種種可能性。他以之為起點(diǎn)的兩個(gè)階級(jí)模式以及隨之而來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念，由于舊的中間階級(jí)的持續(xù)存在以及新階級(jí)（例如技術(shù)人員和經(jīng)理）的出現(xiàn)，已經(jīng)被證明是過(guò)于簡(jiǎn)單化了。”②［英］戴維·麥克萊倫：《卡爾·馬克思傳》，王珍譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版，第433頁(yè)。從眼前看，生產(chǎn)力的發(fā)展可能導(dǎo)致階級(jí)矛盾的尖銳化；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也在為緩和矛盾創(chuàng)造條件。生產(chǎn)力發(fā)展的成果，不可能只為資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)享，也必然能改善工人階級(jí)的境遇；資產(chǎn)階級(jí)也完全可以利用這種成就調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，維護(hù)自身的統(tǒng)治；階級(jí)斗爭(zhēng)本身也是推動(dòng)社會(huì)改良、實(shí)現(xiàn)勞資雙方“以他平他”的重要杠桿。當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大批步入“中等階級(jí)”行列以后，他們的思想意識(shí)必然要發(fā)生變化，去探索新的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)方式。正如恩格斯所說(shuō)，社會(huì)的質(zhì)變不可能用“一次簡(jiǎn)單的突然襲擊”就能完成。

“兩個(gè)必然”的主體是現(xiàn)代工人階級(jí)。在馬克思看來(lái)，工人階級(jí)的解放是工人階級(jí)自己的事情。但是工人階級(jí)的先進(jìn)性也要逐漸養(yǎng)成，即使奪取了國(guó)家政權(quán)，他們治國(guó)理政的能力和經(jīng)驗(yàn)也“決不會(huì)”在短期內(nèi)形成和積累起來(lái)。一般認(rèn)為，19世紀(jì)上半葉歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著工人階級(jí)作為一種獨(dú)立的政治力量登上了世界歷史舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了從“自在”階級(jí)到“自為”階級(jí)的轉(zhuǎn)變。但是，共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際、第二國(guó)際或“解散”或“破產(chǎn)”的事實(shí)說(shuō)明，不僅1848年，就是整個(gè)馬克思恩格斯生活的時(shí)代，工人階級(jí)也沒(méi)有成熟到奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的程度。在早期資本主義發(fā)展階段，工人階級(jí)受苦受難最為深重，從孩提時(shí)代就開(kāi)始給資本主義做苦力，每天從事著十幾個(gè)小時(shí)的繁重勞動(dòng)，文化程度很低或者是文盲，即使奪取了國(guó)家政權(quán)，也不見(jiàn)得能夠“擔(dān)負(fù)起掌握國(guó)家管理的使命”。巴黎公社實(shí)行的取消面包工人夜班、公社委員的報(bào)酬不能高于個(gè)人工資的做法，即使公社堅(jiān)持下來(lái)恐怕也難以持續(xù)。十月革命勝利后，列寧也不得不高薪聘請(qǐng)資產(chǎn)階級(jí)專家替工人階級(jí)管理企業(yè)。今天已經(jīng)執(zhí)政60多年的中國(guó)共產(chǎn)黨，自身還存在著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，許多領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象還易發(fā)多發(fā)，何況歷史上的工人階級(jí)和共產(chǎn)黨人了。沒(méi)有環(huán)境的改變和自身素質(zhì)的提高，工人階級(jí)就“決不會(huì)”完成自己的歷史使命。

三

正像自然科學(xué)家根據(jù)事實(shí)擺脫了宗教觀念的束縛、認(rèn)識(shí)到自然演化過(guò)程的長(zhǎng)期性一樣，在資本主義出現(xiàn)了新變化、社會(huì)主義經(jīng)歷了曲折發(fā)展以后，人們才真正克服了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”所帶有的急于求成的思想情緒，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的長(zhǎng)期性。

一方面，這種長(zhǎng)期性是指社會(huì)主義代替資本主義的歷史過(guò)程。當(dāng)今世界上絕大多數(shù)國(guó)家實(shí)行資本主義制度的事實(shí)說(shuō)明，人類歷史仍處于資本主義時(shí)代——至于是以“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”還是以“和平與發(fā)展”為主題則是另一層次問(wèn)題，那要根據(jù)事實(shí)來(lái)判斷。資本主義的發(fā)展進(jìn)程確實(shí)充滿著血與火，但是在經(jīng)歷了激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、兩次世界大戰(zhàn)以后，尤其在新科學(xué)技術(shù)革命推動(dòng)下，資本主義自身也出現(xiàn)了新變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。再回過(guò)頭來(lái)追溯資本主義五百多年的發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，那種真刀真槍、你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史中，不過(guò)是一個(gè)短暫的“插曲”。巴黎公社革命失敗的原因并不在于沒(méi)有及時(shí)進(jìn)軍凡爾賽、沒(méi)收法蘭西銀行；后來(lái)西方的無(wú)產(chǎn)階級(jí)基本上沒(méi)有走暴力革命的道路，更不是因?yàn)槭艿搅耸裁此枷氲穆楸浴氈鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。原因只能在資本主義還處于長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的事實(shí)中尋找。因此，“兩個(gè)必然”只能是資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)“決不會(huì)”實(shí)現(xiàn)。今天所謂“長(zhǎng)期性”與經(jīng)典作家所說(shuō)的“長(zhǎng)期性”不能同日而語(yǔ)。但應(yīng)該補(bǔ)充的是，社會(huì)主義的因素不一定非要等到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)以后再去創(chuàng)造，工人階級(jí)、社會(huì)主義者、共產(chǎn)黨人完全可以在資本主義自身發(fā)展的進(jìn)程中自覺(jué)積累，而且資本主義發(fā)展的本身就是這種因素的積累。

另一方面，這種長(zhǎng)期性是指社會(huì)主義物質(zhì)存在條件建設(shè)的歷史過(guò)程。以俄國(guó)十月革命為開(kāi)端，社會(huì)主義在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了從理論到制度的飛躍。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，又實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。俄國(guó)從1917年十月革命到1936年新憲法的頒布，用時(shí)19年。中國(guó)從1949年新中國(guó)誕生到1956年社會(huì)主義改造基本完成，用時(shí)7年。即使從各自共產(chǎn)黨成立之日算起，也不過(guò)幾十年時(shí)間。其他社會(huì)主義國(guó)家也大同小異。這些事實(shí)一度被認(rèn)為是“兩個(gè)必然”的體現(xiàn)。但很明顯，這些國(guó)家的生產(chǎn)力水平和資本主義的發(fā)展程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同時(shí)代的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，因此說(shuō)社會(huì)主義在這些國(guó)家是“早產(chǎn)兒”并不為過(guò)。但有一種觀點(diǎn)辯解說(shuō)，社會(huì)主義革命的條件是否“成熟”的標(biāo)準(zhǔn)，不是指?jìng)€(gè)別國(guó)家的成熟程度，而是指歐洲北美經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的成熟程度，意思是社會(huì)主義的先決條件在資本主義體系中已經(jīng)成熟了，是帝國(guó)主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的不平衡發(fā)展首先給經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家?guī)?lái)了革命的形勢(shì)。如果這個(gè)說(shuō)法成立的話，歷史的結(jié)局應(yīng)該像列寧一度希望的那樣，在這些國(guó)家革命的推動(dòng)下，資本主義各國(guó)相繼通過(guò)革命走上社會(huì)主義發(fā)展道路。但事實(shí)是不僅發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有走上社會(huì)主義道路，倒是蘇聯(lián)東歐各國(guó)在經(jīng)歷了幾十年社會(huì)主義實(shí)踐以后自身發(fā)生了劇變。雖然這并不是“兩個(gè)必然”過(guò)時(shí)的證據(jù)，但至少證明了“兩個(gè)決不會(huì)”——實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的條件在世界歷史進(jìn)程中還沒(méi)有成熟。20世紀(jì)的社會(huì)主義革命所產(chǎn)生的是“區(qū)域性”的社會(huì)主義而不是“全球性”的社會(huì)主義，不過(guò)是在資本主義世界體系內(nèi)打開(kāi)的一個(gè)缺口，進(jìn)行的一場(chǎng)局部實(shí)驗(yàn)，在世界范圍內(nèi)還處于初始階段；這些國(guó)家并沒(méi)有進(jìn)入馬克思所說(shuō)的“共產(chǎn)主義第一階段”，從總體上看，還沒(méi)有達(dá)到馬克思恩格斯設(shè)想的水平；經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家先于發(fā)達(dá)國(guó)家走上社會(huì)主義道路，并從事社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的事實(shí)，不能說(shuō)明這些國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走到世界的前列，也不意味社會(huì)發(fā)展水平達(dá)到了領(lǐng)先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的程度，更不是說(shuō)用今天的社會(huì)主義代替發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義；社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展，“還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”①鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第379－380頁(yè)。以往的經(jīng)驗(yàn)證明，一次成功的革命不可能一勞永逸地掃除生產(chǎn)力解放和發(fā)展道路上的所有障礙，或者說(shuō)不可能徹底實(shí)現(xiàn)人類解放；“繼續(xù)革命”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的實(shí)踐更屬于拔苗助長(zhǎng)，革命以后應(yīng)該為社會(huì)主義存在的物質(zhì)條件建設(shè)預(yù)留更長(zhǎng)的時(shí)間。因此，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)，與其說(shuō)是建設(shè)社會(huì)主義本身，還不如說(shuō)是建設(shè)和積累社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件。社會(huì)主義革命的未竟事業(yè)，舊社會(huì)“痕跡”的徹底清除，還需要全面深化改革的“第二次革命”來(lái)完成。

“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”只是對(duì)1848年到1859年資本主義發(fā)展?fàn)顩r的一種反映，當(dāng)然也蘊(yùn)含著對(duì)資本主義發(fā)展趨勢(shì)的揭示，當(dāng)年馬克思恩格斯并無(wú)意把它上升到一種“歷史哲學(xué)”的高度。但一旦經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，其歷史進(jìn)程不可避免要受到這個(gè)定理的制約和支配。領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的共產(chǎn)黨人要維護(hù)社會(huì)主義革命的成果，就不能“把自己的急躁當(dāng)做理論上的論據(jù)”（恩格斯語(yǔ)），不能用未來(lái)的材料建設(shè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義大廈，而是通過(guò)腳踏實(shí)地的努力創(chuàng)造這種條件，不斷將資本主義的發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的物質(zhì)存在條件。□

（責(zé)任編輯：徐東濤）

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1007－9092（2015）05－0015－05

2015－07－31

劉海濤，中共中央黨校馬克思主義理論教研部常務(wù)副主任、教授，主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義。