“全民閱讀”淺談

□文│潘小松

“全民閱讀”淺談

□文│潘小松

閱讀是人類文化活動的主要表現(xiàn)形式之一。人類的閱讀史隨文字和書籍的出現(xiàn)始，由來已久。

“全民閱讀”是衡量一個社會、一個國家、一個民族文明程度的指標(biāo)之一，并且是較重要的指標(biāo)。因此，倡導(dǎo)“全民閱讀”成為社會精英、國家棟梁重視的文化建設(shè)事業(yè)。

一、“全民閱讀”解

“全民閱讀”被寫進2015年3月5日國務(wù)院總理李克強在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上所作的《政府工作報告》，這體現(xiàn)了閱讀對公民道德素養(yǎng)的塑造的重要性受到了中央層面的重視，這也說明，嚴(yán)肅閱讀需要發(fā)揚光大。李克強總理在記者招待會上接受媒體采訪時說：

書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體。就我個人的經(jīng)歷來說，用閑暇時間來閱讀是一種享受，也是擁有一種財富，可以說終身受益。

把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強社會的道德力量。

其實，李克強總理早在2014年《政府工作報告》里就提出：

文化是民族的血脈。要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公民道德和精神文明建設(shè)。繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟政策，增強文化整體實力和競爭力。促進基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化，發(fā)展文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電影電視、檔案等事業(yè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，倡導(dǎo)全民閱讀。提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，培育和規(guī)范文化市場。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保護文物。加快文化走出去，發(fā)展文化貿(mào)易，加強國際傳播能力建設(shè)，提升國家文化軟實力。

在2015年的《政府工作報告》，李克強總理是這樣表述的：

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)，重視文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。逐步推進基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化，擴大公共文化設(shè)施免費開放范圍。

筆者對李克強總理強調(diào)“全民閱讀”的理解是：“全民閱讀”指嚴(yán)肅的經(jīng)典文本閱讀。

假如新媒體閱讀算是嚴(yán)肅閱讀，我們并不缺乏閱讀的群眾基礎(chǔ)和閱讀的主張。無論是在地鐵、公交，還是在超市、商店、咖啡館、辦公室、會議室，你并不難看見手機閱讀的身影。那么，在閱讀如此蔚然成風(fēng)的氛圍里，國家領(lǐng)導(dǎo)人為什么還要提倡“全民閱讀”呢？

筆者認(rèn)為可以這樣理解：①電子閱讀、手機閱讀并不代表嚴(yán)肅閱讀，傳統(tǒng)的經(jīng)典書籍閱讀才是“全民閱讀”的主要內(nèi)容。②“全民閱讀”不包含消遣性娛樂性乃至八卦性的文本，而這類文本正是構(gòu)成電子閱讀的主體。③世界范圍內(nèi)的人均閱讀率調(diào)查主要針對傳統(tǒng)文本、經(jīng)典文本的人均閱讀調(diào)查，否則不能解釋中國人均閱讀率低于別的國家的說法。

《政府工作報告》里倡導(dǎo)的“全民閱讀”主要指經(jīng)典著作的深閱讀，而不是隨處可見的碎片化的淺閱讀，這一倡議不僅及時，并且具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。說及時，是因為在消費的時代，欲望充斥心靈的時代，信仰缺失的時代，人們幾乎忘記回望內(nèi)心，幾乎不再思考生命的終極意義。一個民族的成員假如沒有心靈的滋養(yǎng)，這個民族的生活就沒有未來；即便活在當(dāng)下，也無所適從。嚴(yán)肅閱讀能夠拯救心靈，能夠提高國民的整體素養(yǎng)，無論是文化層面的素養(yǎng)還是道德層面的素養(yǎng)。

二、“全民閱讀”是提高社會主義“公民意識”的手段

這里的社會主義“公民意識”主要指有中國特色社會主義的成員作為“公民”的自覺意識，即作為社會主義社會的個體應(yīng)盡的義務(wù)和可享受的權(quán)益。一個人在學(xué)校所學(xué)知識的局限性很大，可接觸的老師也有限。社會主義公民意識的喚醒主要需通過嚴(yán)肅閱讀獲取。一個人的經(jīng)典文本閱讀量越大，閱讀越精細(xì)，這種公民素質(zhì)的培養(yǎng)程度也就越高。假如你能掌握本民族本文明類型以外的經(jīng)典文本閱讀鑰匙（外文），那當(dāng)然這種交互參照的素質(zhì)培養(yǎng)效果就更佳了。這是因為，你所處的文明類型社會可能對古典的文化有星光燦爛的貢獻，而另一種文明則對近現(xiàn)代工業(yè)文明的貢獻大些。閱讀不必排斥外來的文化產(chǎn)品。馬克思主義也是外來的東西。孔子老子佛經(jīng)以外，人類還有《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》；《圣經(jīng)》屈原以外，人類還有《荷馬史詩》，有柏拉圖。“全民閱讀”能使社會成員開拓眼界、擴展視野、充實心靈，能讓人擯棄狹隘，擁抱一切有營養(yǎng)的人類文明結(jié)晶。

我們推崇“社會主義核心價值觀”，我覺得最好的方式也是倡導(dǎo)“全民閱讀”。通過閱讀，公民能逐漸理解人類價值觀里的真善美，尤其能讓人懂得并且思考價值觀的真諦。

三、“全民閱讀”能提高國家“軟實力”

當(dāng)今世界衡量一個國家的實力不僅有經(jīng)濟、軍事、科技指標(biāo)，更有人文指標(biāo)。雖然人文發(fā)展水平指標(biāo)難于量化，但還是可通過全民人均閱讀率這種虛中有實的指標(biāo)進行比對分析。很難想象一個嚴(yán)肅閱讀不普遍的國家有實際的文化影響力。美國人自嘲沒有文化，但這個國家卻不斷有人獲得諾貝爾文學(xué)獎，不斷出現(xiàn)文學(xué)大師級的作家。假如缺乏嚴(yán)肅閱讀的主張，這一切很難實現(xiàn)。中國若想抵制外來文化對母語的影響，就要倡導(dǎo)“全民閱讀”，提高本國公民的哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)素養(yǎng)以發(fā)揚光大本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以使本民族的語言文化跟上時代的步伐，推陳出新。

我國主張加強文化“軟實力”，提倡“全民閱讀”是重要的一環(huán)，甚至是非常重要的一環(huán)。因為，只有整個民族的文化軟實力提高了，才能得到其他國家和民族的尊重。

國家和社會由個體公民構(gòu)成，一個國家的軟實力也由各方面的元素構(gòu)成。公民素質(zhì)是這些元素里不可或缺的成分。公民素質(zhì)的高下很大程度上仰賴嚴(yán)肅閱讀是否普及。因此，不可低估“全民閱讀”對提高國家“軟實力”所起的基礎(chǔ)作用。

四、“全民閱讀”有助于提高個人修養(yǎng)

近一個世紀(jì)前蔡元培針對國民教育問題時提倡“美育”，主張通過“美育”提高國民素質(zhì)。李克強總理在《政府工作報告》里倡導(dǎo)“全民閱讀”，于國民教育主張上與蔡元培先生的“美育”主張是一脈相承的。他們的立足點都在國民素質(zhì)和國民個體修養(yǎng)的提高方面。

嚴(yán)肅閱讀于個人修養(yǎng)方面的作用毋庸置疑。培根說“知識就是力量”，而知識的汲取主要來源于閱讀。高爾基的名言“書籍是人類進步的階梯”也更直接地指出閱讀的重要意義。馬克思和列寧都是我們嚴(yán)肅閱讀的榜樣 ；毛澤東更是手不釋卷的經(jīng)典文本閱讀者。嚴(yán)肅閱讀不僅能增強語言能力和修辭表達能力，也能影響審美取向和審美標(biāo)準(zhǔn)，從而影響一個人的外表和精神面貌，對個人素養(yǎng)的塑造具有重要作用。社會上存在一種以是否有用為判斷標(biāo)準(zhǔn)的傾向，孩子們的閱讀主要圍繞應(yīng)試，與考試、升學(xué)、晉級無關(guān)的書籍則被視為“閑書”。著名的作家茅盾回憶自己的文學(xué)啟蒙過程時說：自己的文學(xué)興趣源自幼時的小說閱讀，因父親認(rèn)為讀小說能讓孩子通文理。

個人修養(yǎng)和個體素質(zhì)并非憑空造就的，人的心智完善過程主要源自嚴(yán)肅閱讀的知識內(nèi)化過程。視聽藝術(shù)如果缺乏文字的解讀，就缺少深刻的闡釋。人類是用語言來直接表達思想，而用來傳播交流思想表達的正是文字文本。2014年美國國民閱讀抽樣調(diào)查里有一個數(shù)據(jù)：近70%家長主張孩子進行傳統(tǒng)文本閱讀而不是電子閱讀。

五、結(jié)語

改革開放初期，《讀書》雜志提出“讀書無禁區(qū)”的口號。那時并沒有人說我們要提倡“全民閱讀”。當(dāng)時的民眾閱讀熱情是高漲有余而開放的文本不足，尤其是古今中外的經(jīng)典文本印刷出版的成品不足。今天的情況是經(jīng)典文本的獲取并不難，問題是民眾缺少閱讀的熱情。民眾的熱情受社會價值取向影響，以實用為判斷標(biāo)準(zhǔn)的社會價值取向?qū)е麻喿x的實用主義。閱讀生態(tài)跟自然環(huán)境生態(tài)其實是一個道理。忽視自然生態(tài)的結(jié)果是環(huán)境污染，忽視閱讀生態(tài)的結(jié)果是人文污染。兩種污染都需要后期彌補式治理。我國現(xiàn)在提倡“全民閱讀”為時未晚，千萬別等到心靈的霧霾不可收拾了再說。

（作者單位：中國社會科學(xué)院美國研究所）