創(chuàng)新：在政治課教學(xué)中“授之以漁”

曾國(guó)東

怎樣在思想政治課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育和引導(dǎo)呢？

一、發(fā)散思維，啟迪創(chuàng)新

學(xué)生學(xué)習(xí)的陣地主要在課堂。如果我們利用課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，從多角度、多層次考慮問(wèn)題，就可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。大家知道，數(shù)理化的許多問(wèn)題可以一題多解。我國(guó)數(shù)學(xué)家蘇步青用了二十多種方法證明三角形三內(nèi)角和等于180°。其實(shí)，政治題也是可以一題多解的。下面我們不妨以高中政治的知識(shí)擬一道題來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

“2001年1月10日，江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成，相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也可不偏廢。”問(wèn)：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)法治與德治相結(jié)合的道理。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以高中五冊(cè)教材內(nèi)容，列出許多解法。1. 體現(xiàn)矛盾論的觀(guān)點(diǎn)。法治與德治范疇不同，但又相輔相成、相互促進(jìn)，二者缺一不可，也可不偏廢，體現(xiàn)了法治與德治既對(duì)立又統(tǒng)一。2. 第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，健全的法制是協(xié)調(diào)和處理矛盾，體現(xiàn)公平的依據(jù)和準(zhǔn)則。第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)道德建設(shè)，以約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地進(jìn)行。3.第一，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人們治理國(guó)家的基本方略。第二，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和重要保證。社會(huì)主義道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，以德治國(guó)與依法治國(guó)二者缺一不可，都是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。

在教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題得出明確答案后，我總是要反問(wèn)他們：“根據(jù)我們所學(xué)的知識(shí)和理解，還可以用什么樣的方法解答？”我經(jīng)常教育學(xué)生說(shuō)“條條大路通羅馬，對(duì)于各種習(xí)慣，可以用多種解法。當(dāng)你用某一方法解答出某一問(wèn)題時(shí)，你應(yīng)該想想，還有其他解答方法嗎。”總之，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，可以激發(fā)學(xué)生“開(kāi)放”、“搞活”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。

二、逆境孕育著創(chuàng)新

結(jié)合高中教材“正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性”的有關(guān)知識(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。人生道路并不是一帆風(fēng)順的，人人都可以遭遇逆境。當(dāng)身處逆境時(shí)，要積極創(chuàng)造條件，使矛盾朝著對(duì)事物積極有利的一方轉(zhuǎn)化。這需要人們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)真思考，努力實(shí)踐，尤其要具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、不息的干勁。我給學(xué)生講了一個(gè)發(fā)明水筆的故事。1894年以前，西方人都使用鵝毛蘸著墨水寫(xiě)字。沃特曼是一家保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)員，他好不容易從對(duì)手那里搶到一筆生意，不巧簽合同時(shí)鵝毛滴下的墨水把合同表格弄臟了。當(dāng)沃特曼再找來(lái)表格時(shí)，對(duì)方趁虛而入，搶簽了這份合同。剛到手的生意就這樣被人搶走了。這個(gè)損失顯然是由于書(shū)寫(xiě)工具不得手造成的。沃特曼想，雖然不一定每個(gè)人都會(huì)因書(shū)寫(xiě)工具不得手而失掉業(yè)務(wù)，但是學(xué)習(xí)、生活、工作中的每個(gè)人確實(shí)都需要一支筆。沃特曼決心設(shè)計(jì)制造一種既能貯水又能控制流量的筆，他把這種筆稱(chēng)之為自來(lái)水筆。沃特曼通過(guò)多次試驗(yàn)、改進(jìn)，自來(lái)水筆終于研制成功。試想，如果沃特曼因書(shū)寫(xiě)工具不好使用而丟失業(yè)務(wù)后，只是消極地對(duì)待它，結(jié)果會(huì)怎樣呢？所以，對(duì)于會(huì)對(duì)待逆境的人而言，逆境孕育著成功，逆境孕育著創(chuàng)新。

三、愛(ài)是偉大的，愛(ài)也能開(kāi)啟人類(lèi)的智慧之門(mén)，迸發(fā)出創(chuàng)造力

我經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生，創(chuàng)新來(lái)自“愛(ài)”。我結(jié)合“群眾是實(shí)踐的主體”的有關(guān)知識(shí)，舉例《資本論》的問(wèn)世就是“愛(ài)”的結(jié)晶。因?yàn)轳R克思認(rèn)識(shí)到了人民群眾的重大作用，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命使命，因?yàn)樗麗?ài)這個(gè)世界，他愛(ài)這個(gè)世界變革的生力軍——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，所以他要傾其一生找出社會(huì)變革的動(dòng)力，找出資本主義剝削勞苦大眾的根源、從根本上找到解救人民群眾的良方。我告訴學(xué)生，愛(ài)迪生正是由于對(duì)發(fā)明創(chuàng)造“愛(ài)”得深切，才被世界公認(rèn)為“發(fā)明大王”；居里夫人正是由于“愛(ài)心”，才從幾十噸的瀝青中，差不多用了四年的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了兩種新元素，提煉出幾克金屬鐳；還有陳景潤(rùn)、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等等。我啟發(fā)學(xué)生，只要擁有愛(ài)，心中有愛(ài)，任何人都可以創(chuàng)造出人間奇跡。

責(zé)任編輯 龍建剛