該給學生多少讀的空間

周益琴（宜興市實驗中學，江蘇宜興214200）

該給學生多少讀的空間

周益琴
（宜興市實驗中學，江蘇宜興214200）

語文課堂中的讀書聲日漸消失，代之教師滔滔不絕的講解，我們呼吁讓朗讀回歸課堂。讓每個學生帶著微笑深情朗讀，讓校園充滿讀書聲，讓語文本真的美流淌在學生的心間，這才是真正的語文教學。

朗讀語感情感

日常教學中，經常看到有些老師讓學生預先背誦或默寫未教過的詩歌、文言文或課本中的優美語段。這樣似乎減輕了學生在課堂上的學習壓力。一節課中學生各個都會背誦，課堂氣氛活躍熱鬧，似乎教學效果很好。但在看似熱鬧的背后，我們是否思考過文本中要求背誦的文章，僅僅是為了背誦和考試中的默寫嗎？課堂上書聲瑯瑯的美感閱讀和課外的理解運用都得到體現了嗎？

蘇霍姆林斯基曾說：“沒有充分思考過的識記，只能獲得表面的知識，而表面的知識是很難在記憶中保持的。”很顯然沒有理解的死記硬背充其量只能應付低級的默寫考核，甚至在默寫中錯誤百出，大大忽視語文課堂中重要的朗讀環節，應讓學生在抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀中享受理解知識、運用知識的幸福。

朗讀是一種出聲的閱讀方式，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。在語文課堂教學中，朗讀是非常重要的，有利于學生理解課文，有利于發展智力，獲得情感熏陶。

《語文課程標準》要求：“學生要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”詩歌教學最符合這個目標要求，如教學戴望舒的《我用殘損的手掌》，這首詩是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。1941年12月15日，香港英國當局向日本侵略者投降，日軍占領香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春天，詩人戴望舒因為在報紙上編發宣傳抗日的詩歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒有屈服。《我用殘損的手掌》就創作于那個時代，這是一篇對學生進行愛國主義教育的典范之作。詩歌的時代背景離學生的生活時代遙遠，只有指導學生反復朗讀才能體會到其中的深切痛恨。朗讀要吐字清晰，注意停頓、語氣和感情的流露。

首先通讀全文要求讀準讀清字音，并根據注釋讀懂詞語的意思，為下文理解詩歌內涵做鋪墊。但是詩歌讀準讀流利了還遠遠不行，更重要的是讀出詩歌的情感。在此讓學生傾聽錄音朗讀，在表象上感受詩歌的兩種情感：前者是悲傷，后者卻充滿希望，再模仿錄音朗讀，“未成曲調先有情”，可以讓詩歌的兩種感情先入于學生心中。而真正要理解詩歌的主旨不能停留在模仿的基礎上，還需要借助詩歌的意象賞析。意象是滲透作者情感的事物，學生在先前反復朗讀初步感知的基礎上找出意象就很容易。意象有“土地”、“一角”、“一片湖”、“雪峰”、“黃河水”、“水田”、“荔枝花”、“南海”……“完整的一角”。在分析意象的過程中緊緊抓住修飾意象的詞語朗讀揣摩，如“微涼”、“冷到徹骨”、“水夾泥沙”、“寂寞地憔悴”、“苦”、“遼遠”、“溫暖”、“明朗”、“堅固”、“蓬勃生春”，指導學生抑揚頓挫地朗讀和結合背景介紹之后，學生才會感同身受地體會詩人在鐵窗下對敵人的刻骨仇恨和對祖國必將迎來光明的堅定信念，聲情并茂的朗讀幫助學生感悟到了詩人的情懷。聯系學生今天，當我們坐在明亮的教室里，當我們游覽名川大山之時，當我們生活在自由的國度，更不應忘記自己的祖國母親。這樣激情澎湃的朗讀使詩歌的主旨得到深化，更使愛國主義教育不再蒼白。“書讀百遍，其義自見”。不給學生足夠的朗讀空間，能領悟到詩歌的情感嗎？假如詩歌只是為了應付低級的默寫，詩行里最美的情愫就蕩然無存，這是對詩歌最大的褻瀆。我們祖國悠久的詩歌文化應該在朗朗書聲中綻放最美的花朵，而不應讓它成為假熱鬧背后的犧牲品。

文言文是中華民族文化遺產中的瑰寶。對于初次接觸文言文的初中學生，在學習上有一定的難度。但有些老師在教學文言文中，擔心學生講不好或不會講，也擔心課堂寶貴時間被學生白白浪費。久而久之就會采用串講法，自己一個個字解釋，一句句翻譯，處處代替包辦，不管學生懂抑或不懂，把文言文中的知識點全部硬塞給學生。教師教得累，學生學得更累。學生成為記錄的工具，被動地跟著老師轉，不用動腦筋思考。正如大發明家愛迪生所說：“不下決心培養思考習慣的人，便失去學習中的最大樂趣。”學生不會思考，課堂就沒有主人，他們還有學習樂趣嗎？學生死記硬背的越多，理解性記憶的甚少，“死讀書，讀死書”時間一長學生對學習文言文就索然寡味。作為我國五千年燦爛文明傳承的文言文落到這么一個下場是教師的悲哀。其實初中生學習文言文應教會他們借助文下注釋和《古代漢語詞典》讀懂文章內容，形成初步的文言語感。而這幾方面能力的形成，必須讓學生充分讀出來，不是靠老師講出來。

誦讀是文言文學習中一個很重要的環節，因為學生平時很少接觸文言文，缺少一種語言環境，所以對文言文學習有一種害怕的情緒。而課程標準要求的“初步文言語感”的形成，必須經過反復誦讀才可能實現。如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章語言平實樸素，故事情節通俗易懂，內容并無難解之處，學生只要借助文下注釋，就可理解全文內容。因此本課應以學生誦讀為主，教師適當加以點撥。

一讀：疏通文義。學生自主翻譯，一邊朗讀一邊結合下文的注釋和借助工具書完成此項任務。如有疑惑可以和同學討論解決，充分體現學生的自主地位。教師適當點撥。如：“我孰與城北徐公美”是倒裝句，“城北徐公，齊國之美麗者也”是判斷句，“客從外來，與坐談”是省略句。對于特殊句式，教會學生翻譯方法則可。不必過多講解，把更多的朗讀空間留給學生。學生初步梳理文意能達到讀通讀順讀懂的目的就是成功了。

二讀：分析形象。體會人物形象應引導學生抓住人物的典型描寫分析。學生可以抓住以下語言描寫揣摩分析。妻子的“君美甚”體現了對丈夫的偏愛之情；妾的“徐公何能及君也”體現了小妾地位的低微和畏怯、順從的心理；客人的“徐公不若君之美也”體現了客人有求于鄒忌拍馬奉承的態度；鄒忌的“私我也；畏我也；欲有求于我也”看出他能冷靜思考和對自我正確認識的態度；從齊威王的“善”看到了一個善于納諫、英明果斷的君主形象。學生通過反復朗讀或分角色朗讀，讀出語氣語調，人物形象躍然紙上。通過自主朗讀感悟比教師的講解更形象、更生動、更易于理解。

三讀：語言氣勢。本文語言質樸無華可讀來卻讓人有身臨其境之感，這主要體現在栩栩如生的對話上。鄒忌的“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”整齊的短句讀來鏗鏘有力，深深剖析了他真實的內心世界。而威王的“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”。果斷的措施，讓我們感受到明君的高尚形象。樸實的記敘收到了發人深省的效果，排比修辭的運用增強了文章的語言氣勢，學生易讀易記，在書聲瑯瑯中感受文言語言的魅力。

蘇軾說：“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”意思是好的書耐得住人們讀它一百遍，可是真要把一本書讀上一百遍，恐怕常人很難辦到。但是我們立足課堂，利用課堂時間，運用各種不同的朗讀方式，同樣可以培養學生對閱讀的熱愛。書聲瑯瑯的課堂是學習文言文的本真。古人搖頭晃腦的、專注入神的讀書態度，在今天仍然有繼承的意義。

散文是我國四大文學樣式之一，它是一種以記敘或抒情或議論為主、取材廣泛、筆法靈活、情文并茂的文學樣式。語文新課標指出：“初中階段學習文學作品，能有自己的情感體驗，能初步領悟作品的內涵，品味作品中富于表現力的語言。從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”那么教學散文的過程中，要重在教會學生深刻領悟文章的內涵，理解作者的寫作目的，就要通過分析散文的語言達到欣賞的目的。

散文的語言風格各異，有質樸、生動；有雋永、深刻；對學生積累語言大有裨益。課堂教學中只有通過朗讀，才會讀出情感，品出味道。如張抗抗的《地下森林斷想》中疊詞的運用就很有特色。“然而那幽暗的峽谷，卻依然如故。黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”、“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”、“莽莽群峰”、“高高天庭”等用得非常精心而細致，流暢而工穩。還有對稱句的運用“風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻”、“墨綠的松、金色的塘棋、橘黃的楊、火紅的楓”等具有形式上的整齊性和朗讀上的旋律性，回環往復中逐步深化思想意蘊，加大感情的表達力度。這些優美的語句只有通過一讀再讀，并聯系時代背景才會體會到作者在逆境中頑強的、不會屈服的、絕不屈服的生命力。正如曹文軒所說：“有些苦難，其實是我們成長過程中一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結伴而行，就像美麗的寶石必經熔巖的冶煉與物質的爆炸一樣。”張抗抗的苦難借助地下森林詮釋，借物抒情，含蓄深沉，沒有經過苦難歲月歷練的學生只有仔細認真朗讀課文的優美語句，才會體會到作者流露于字里行間的豐富情感。

而朱自清的抒情散文《春》又是另一種明麗的語言風格。文中諸多修辭手法的運用，如“吹面不寒楊柳風”的引用；“小草偷偷地從土里鉆出來”的擬人；“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”的比喻排比，都形象生動地寫出春天的生機活力，表達出作者對春天的喜愛及對美好生活的熱愛。清新活潑的語言很符合充滿活力和朝氣的初中學生，讓學生在朗讀過程中走進春天，感受大自然的無限生機。這抑揚頓挫的朗讀貫穿整個課堂，本身就是一首美妙的春之旋律。

散文是一首首動人的詩篇，它給我們以美的熏陶。不管是狀物還是寫景敘事的優秀散文都能寫出自然美和人情美。課內外精美散文的閱讀更是對我們情操的陶冶，心靈的凈化，我們要善于積累文中優美的語言，逐漸豐盈日益浮躁、理性的內心世界。通過閱讀擁有豐富情感的精神家園是一種幸福。

語文課堂應大大減少教師滔滔不絕的熱情講解，我們應學會退出舞臺，讓學生走到前臺，展示他們非凡的才智，他們才是舞臺的主角，學習的主體。讓久違的朗讀回歸課堂，讓每個學生帶著微笑深情朗讀，讓校園充滿清新的讀書聲，這才是真正的語文教學。

［1］蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議.北京教育科學出版社，2000.