高校幸福觀教育路徑探析

王 芳

河南工業大學馬克思主義學院，河南 鄭州450001

一、幸福及幸福觀的涵義

追求幸福是每個人的權利，每個人都向往幸福，幸福是人類實踐的最終目標。那么什么是幸福?有的人認為腰纏萬貫為幸福，有的人認為功成名就為幸福，有的人認為身體康健為幸福，有的人認為家庭和睦為幸福，不同的人對幸福有不同的理解。那么究竟什么是幸福?“幸福的概念如此模糊，以致雖然人人都想得到它，但是，卻誰也不能對自己所決意追求或選擇的東西，說的清楚、調理一貫，”［1］幸福主要來自于每個人的自身感受，是個見仁見智的概念。在人類追求幸福的歷史中，很多學者從不同角度、不用領域研究幸福。據理論界研究，構成幸福的十大基本要素是:“平和的心態、淵博的知識、高尚的品格、健壯的體魄、成功的事業、純潔的愛情、真摯的友誼、自由的思想、適量的金錢、質樸的真理。”［2］由此可見，幸福的關鍵在于人們的生活態度，是心靈的慰藉和滿足。學者柴素芳在《大學生幸福觀教育論》中指出“幸福是人的迫切而合理的需要通過正當途徑得以實現或部分實現時的心理體驗”［3］。這個概念體現了幸福源于客觀見于客觀，主觀與客觀的辯證統一。

幸福觀是人們對于什么是幸福以及如何獲得幸福等人生系統中有關幸福問題的總的看法和認識，是一個人的世界觀、人生觀和價值觀等在幸福問題上的具體體現。幸福觀是人們對幸福本質的理解。在對傳統哲學的批判中，馬克思恩格斯共同創立的實踐觀點的幸福觀。馬克思恩格斯在對前人幸福觀的批判基礎上，創立了馬克思主義幸福觀。馬克思主義幸福觀是一種基于人的生存實踐活動，追求改變和解放的辯證幸福觀。“辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，就其本質來說，它是批判的和革命的”。［4］基于實踐活動基礎上的馬克思主義幸福觀，其核心是改變世界與改變自身相統一的實踐活動。馬克思主義幸福觀追求每個人全面自由的發展，它強調個人幸福與社會幸福、物質幸福與精神幸福、創造幸福與享受幸福和諧統一，共產主義是馬克思主義幸福觀的理想狀態和最終歸宿。馬克思主義幸福觀是科學的幸福觀，是大學生幸福觀教育的理論指導。

二、幸福觀教育的基本內容

幸福觀影響著人們的人生追求、價值取舍和行為方式等方面，具有時代性、階級性、主體性、差異性等特征。人們如何在實踐活動中著力提升自身對幸福的理解、領悟和創造能力，增強對何為幸福和如何創造幸福的科學理解?最好的答案就是通過教育。教育是實現個人和社會和諧發展的中介，對疏通社會成員對幸福生活的誤解和誤認有重要的引導作用。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說，教育的一個極其重要的任務就是喚起孩子對幸福的敏感性。幸福是教育的目的，大學階段是大學生社會化的黃金時期，是大學生形成科學幸福觀的關鍵時期。好的教育應該對個人和集體的幸福起到促進作用，大學生幸福觀教育對激發大學生樹立崇高的人生目的、建立積極進取的人生態度和塑造健全的人格有著重要的意義。大學生作為青年群體中文化素質相對較高的群體，正處于朝氣蓬勃的青年時期，創造活力和實踐活力相對較強，對其進行幸福觀教育，不僅可以提升大學生的自身修養和認知幸福的能力，而且推動我國未來主流幸福觀建設，助推中國夢的實現。幸福觀教育主要指以幫助人們樹立科學的幸福觀為目標，以幸福的和諧狀態為評價標準，提高人們認知幸福、創造幸福、體驗幸福和傳遞幸福的能力的教育過程。目前我國高校的幸福觀教育還處于起步階段，很多學校并未建立系統化的幸福觀教育體系。高校幸福觀教育是指以馬克思主義幸福觀為指導，以實現人的全面發展為終極旨歸，以提升大學生幸福認知能力、幸福情感能力和幸福創造能力為目標的教育過程。因此高校幸福觀教育應當以馬克思主義世界觀和方法論武裝學生，強調大學生個人品格修養及個人幸福與社會和諧、國家興旺。

三、高校幸福觀教育的必要性

幸福觀教育有利于大學生健康成長。大學生對幸福觀的不同理解直接影響著其獲得幸福的途徑和方法，在一定程度上折射出其人生觀、價值觀、道德觀等觀念，積極健康科學的幸福觀對大學生的成長具有積極的導向作用。首先，幸福觀體現著人生目的，而崇高的人生目的為大學生獲得幸福提供了正確的方向指南。人的出生雖不具有目的性，但人出生后卻逐步過著一種有目的的生活。而這個目的的性質對人的實踐活動具有定向作用，正確積極的人生目的對自身和社會的進步具有推動作用，而錯誤消極的人生目的則對自身和社會進步起阻礙作用。高校幸福觀教育就是要幫助大學生樹立科學的幸福觀，建立將小我幸福與大我幸福緊密統一的崇高人生目的。其次，加強大學生幸福觀教育有助于定向培養大學生積極進取的人生態度，為大學生創造獲取幸福的積極心理環境。大學生的人生經驗和閱歷尚不豐富，在面對人生境遇的曲折與困難時，有時會無法超越內心世界的矛盾。大學生幸福觀教育的重要內容就是要使學生懂得人生沒有坦途，要以理性的態度看待生活中的順境與逆境，始終保持良好的心態，充分發揮生命的創造力，體驗奮斗者的快樂和幸福。幸福觀教育不僅有利于大學妥善處理競爭壓力，也有推動其對真善美的追求。再次，大學生幸福觀教通過教育使學生懂得如何做人，培養學生的健全人格。唯物辯證法的基本原理告訴我們，矛盾無處不在，矛盾是推動事物發展的動力。但經驗也證明矛盾容易引起人內心沖突、焦慮和痛苦。在幸福觀多樣化的今天，為避免以拜金和享樂為主要特征的物質主義幸福觀和利己主義幸福觀侵蝕我國大學生，必須加強大學生幸福觀教育。

對大學生進行幸福觀教育助推中國夢的實現。中國夢的內涵包含三個基本層面:國家富強、民族振興和人民幸福。國家夢、民族夢，歸根到底是人民的夢，是具體的、實在的幸福生活。馬克思主義幸福觀強調個人幸福的最終依托和歸宿在于社會價值的體驗和實現，個人愿望的滿足要符合社會整體和諧發展的需要，個人的實現要最終轉化為促進社會進步與完善的力量，可以說馬克思主義幸福觀為中國夢的實現奠定了平穩和平的社會基礎。馬克思主義對共產主義理想的追求和人的全面發展的追求，其實就是對人類幸福的追求和對自身完美的期待。大學生幸福觀教育以馬克思主義幸福觀為指導，是引導大學生踐行中國夢的精神紐帶和精神力量。習近平指出“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興將在廣大青年的接力奮斗中變成現實。”［5］大學生作為青年群體中文化素質相對較高的群體，只有建立科學的幸福觀，將個人幸福以國家和社會的發展統一起來，才能為實現中國夢貢獻力量支撐。

四、高校幸福觀教育的路徑探析

幸福與教育有著密切的關聯，“幸福與教育存在本質聯系:一是教育過程本身應該是幸福的，二是教育應該為人未來的幸福生活做出必要的準備”［6］。幸福是教育的目的，而現代教育有偏離教育本質的傾向，帶有強烈的功利主義色彩。因此必須加強高校幸福觀教育的重視，提高大學生感知幸福和創造幸福的能力。高校應從以下三個方面加強大學生幸福觀教育。

推動高校建立專業化的幸福觀教育體系。現階段高校幸福觀教育內容主要蘊含于思想政治理論課程之中，還沒有形成制度化的教育體系。因此高校應承擔其建立幸福觀教育系統工程的責任，這需要學校各個部門及全體員工承擔其教育的使命和責任。首先，高校應當開設專門的幸福觀教育課程。美國大部分高校開設專門的幸福課并在此基礎上，通過“社會實踐”、“團體輔導”、“心里咨詢”等實踐性、操作性較強的教育方式，開展幸福觀教育［7］。我國高校應當結合我國實際，吸收和借鑒美國高校進行幸福觀教育的經驗和教訓。目前我國幸福觀教育的觀點主要零散分布于思想政治理論課程中，這不利于大學生系統理解和把握科學幸福觀。其次，建立專業化的幸福觀教育教師隊伍。幸福觀教育教師隊伍應具備心理學和馬克思主義哲學等相關專業背景，通過幸福教育課程對學生進行幸福觀教育。這就要求高校加大投入，定期加強對教師的職業素質培訓。再次，高校應建立科學的教育教學評價評估體系。在具體教學過程中，高校應當把重點放在如何培養學生各方面能力綜合發展之上。教學評價評估體系應尊重學生的階段性，發展學生的潛在活動能力，運用科學的測量工具評價學生的幸福發展水平，注重多元化的評價主體，只有這樣才能調動教師和學生的主體地位和教與學的熱情。

高校應當注重調動大學生參與教學的主動性，在教育實踐過程中就不應該只有教師的引導參與，還應該有學生的主動、全面和全程參與。只有調動大學生參與教育過程的積極性，才能使大學生主動將教育目標內化為自身追求目標，事半功倍地提升大學生幸福觀教育的實效性。首先，教師應積極引導大學生參與到幸福觀教育的方案制定中。教師保持幸福觀教育活動的總體目標和方向性，積極引導學生參與到教育方案制定的各項前期準備工作。引導大學生主動反思和初步歸類自身生活和學習中存在的幸福觀教育的具體問題，并展開針對性的調查分析、總結歸納，并積極與老師進行探討，參與到具體教育方案的制訂與完善中。其次，充分尊重學生的主體地位，調動學生主動參與到教育實施過程中。幸福觀有鮮明的主體性，因此大學生能否積極主動地參與教育過程，直接影響到大學生幸福觀教育效果。在教學實施過程中一定要將理論教學與實踐教育相統一，尊重學生個體差異，強調自主探究學習。大學生應在良好學習氛圍和教學情境中學習如何正確感知和創造幸福，并在課堂、學校、社會、網絡等實踐平臺中真實踐行自己關于幸福的權利和選擇，最終實現幸福觀的內外與外化，這就要求高校有計劃地組織一些與幸福相關的社會實踐活動。幸福觀雖具有主體性，但是科學幸福觀應與社會發展保持一致，因此在注重大學生幸福觀教育的個體性差異的同時也要強調合作學習的重要性，使學生通過共同創造幸福成果、分享幸福體驗，實現在實踐中收獲個人幸福和集體幸福的雙重滿足。最后，使大學生主動積極地參與高校幸福觀教育評估環節。大學生參與教育評估環節，形成有效的反饋意見，能夠更好更實際地實現對教育活動的改進。大學生結合自身的學習體會，對教育內容、教育效果和教育形式進行評價，這樣不僅有利于教師反思教育整體過程，并針對性地調整教學內容、改進教學措施、拓展教學思路，而且在學生發揮其思維散性和活躍性的同時鍛煉了學生發現問題解決問題的能力，潛在地提高了其發現問題解決問題創造幸福的能力。

高校應規范化管理大學生休閑生活。休閑生活是大學生日常生活不可或缺的重要內容，將幸福觀教育滲透到大學生的休閑生活之中，這是提高大學生幸福觀教育的有效途徑。首先，高校應當注重引導大學生形成正確的休閑意識，是學生自覺有效地安排休閑和學習的比例，在寓學于樂中彌補自身不足。其次，開展豐富多彩的校園活動，充實大學生休閑時間。多樣的校園活動，如文化藝術活動、創業活動、志愿者服務活動、想品德與道德教育活動等活動能夠在潛移默化中增加大學生的閱歷和提高大學生休閑生活的質量。再次，增設技能培訓專項課程，提高大學生全面發展能力，增強自我認同感和幸福感。對大學生進行閱讀、音樂、舞蹈、旅行等方面的培訓，在增強學生的鑒賞和閱讀等方面的專項能力和興趣的同時也提升了大學生的自我認同感及幸福感，并且避免了大學生在上網、購物等的層次的休閑中浪費時間。

［1］馮俊科．西方幸福論［M］．吉林:吉林人民出版社，1992．

［2］黃明哲．共產黨人的12個幸福觀［M］．北京:國家行政學院出版社，2011．

［3］柴素芳．大學生幸福觀教育論［M］．北京:人民出版社，2013．

［4］馬克思．資本論(第1卷)［M］．北京:中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，2004．

［5］習近平．習近平談治國理政［M］．北京:外文出版社，2014．

［6］沙洪澤．關于“教育——為了人的幸福”思考［J］．思想理論教育，2002(11)．

［7］柏路．大學生馬克思主義幸福觀教育研究［M］．北京:中國書籍出版社，2015．