高考作文的生活化教學(xué)和備考策略

☉江蘇省沛縣安國(guó)中學(xué)　盧世國(guó)

高考作文的生活化教學(xué)和備考策略

☉江蘇省沛縣安國(guó)中學(xué)盧世國(guó)

當(dāng)前的高考作文備考就是一個(gè)死招——高仿真寫(xiě)作訓(xùn)練。這一招不僅把高三作文備考搞得死氣沉沉，效率極低，就連高一、高二年級(jí)也是高仿真寫(xiě)作訓(xùn)練，高考考什么類(lèi)型的作文，高考怎么要求，一線教師就壓著、逼著學(xué)生整天死寫(xiě)、死練、死考，從高一年段一直這樣考到高三年段。這種高度仿真化、極端應(yīng)試化的作文教學(xué)，不顧學(xué)生的思想素養(yǎng)、人文積淀以及寫(xiě)作能力的實(shí)際，把不會(huì)“滑冰”的學(xué)生直接拔高到“花樣滑冰”的程度，在那里只憑教師一廂情愿、應(yīng)付差事似的死練死考，低效甚至無(wú)效循環(huán)，只把學(xué)生考練得又煩又厭又恨又怕，學(xué)生為取得高分而編假話、說(shuō)空話、用套話。這樣的作文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)，又造成生活化寫(xiě)作基礎(chǔ)訓(xùn)練嚴(yán)重缺位甚至成為盲區(qū)。這樣的高中寫(xiě)作教學(xué)和備考訓(xùn)練狀況，已經(jīng)徹底扭曲甚至異化了真正的寫(xiě)作教學(xué)和備考訓(xùn)練，要想扭轉(zhuǎn)這種局面，使高中寫(xiě)作教學(xué)步入健康發(fā)展之路，我認(rèn)為生活化教學(xué)和備考當(dāng)是一條理想的出路。下面，我就圍繞這個(gè)問(wèn)題談幾點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、生活化背景下的作文該怎樣考

美國(guó)教育家懷特曾說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”這句話告訴我們：生活處處有語(yǔ)文。因此生活化背景下的作文試題是否該源自學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，是否該這樣來(lái)考：

（一）考課本學(xué)習(xí)

課本學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一語(yǔ)文生活，作文試題首先就要考課本學(xué)習(xí)。但是當(dāng)前就是高一、高二年級(jí)的不少老師也都不大正心教課文了，僅僅是照著練習(xí)冊(cè)在那里教考練評(píng)，這是多么可怕的現(xiàn)實(shí)！丟開(kāi)課本何談生活化？說(shuō)到底，什么方案、大綱、說(shuō)明，到最后都是要落實(shí)到課本、教材上。溫儒敏教授講：如果我們的課程和高考是脫節(jié)的，那肯定要失敗。所以生活化背景下的作文題目應(yīng)考學(xué)生的課本學(xué)習(xí)，引領(lǐng)師生回歸課本。

以蘇教版語(yǔ)文教材為例，可從以下幾個(gè)方面命制作文試題：

從“專(zhuān)題”中出題。例：必修二第三專(zhuān)題“歷史的回聲”可出題目《回聲》。

從“板塊”中出題。例：必修二第四專(zhuān)題第一板塊“一花一世界”可出題目《一花一世界》。

從“課文”中出題。例：必修二第一專(zhuān)題第二板塊《假如給我三天光明》可出題目《假如我的生命只有一天》。

從“寫(xiě)作實(shí)踐”中出題。例：必修二第二專(zhuān)題“寫(xiě)作實(shí)踐”第3題（找一幅令你不能忘懷的圖片，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題，寫(xiě)一篇想象作文）可出題目《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》。

（二）考學(xué)生讀書(shū)

溫儒敏教授講：現(xiàn)在的語(yǔ)文課只注重精讀精講，注重做題，讀書(shū)很少，學(xué)過(guò)語(yǔ)文卻不怎么喜歡讀書(shū)，這樣的語(yǔ)文課是失敗的。看來(lái)，“讓讀書(shū)的學(xué)生在高考中受益”將會(huì)成為未來(lái)高考的導(dǎo)向。讀書(shū)必將成為學(xué)生生活中最亮麗的風(fēng)景。高考試題，就要考查學(xué)生的讀書(shū)情況。

以江蘇高考為例談?wù)勅绾纬錾罨尘跋碌淖魑念}。2014年江蘇高考名著閱讀篇目為：《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《子夜》《家》《邊城》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《老人與海》《飛鳥(niǎo)集》《茶館》《哈姆雷特》，可以從這些名著中出作文題。

可以出“微作文”。比如：《三國(guó)演義》中英雄們大多“很冷血”“很暴力”，“暴力英雄”似乎很受歡迎。生活中也不乏這樣的所謂“暴力英雄”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一段300字左右的文字。

題目從小說(shuō)內(nèi)容選取命題切入點(diǎn)，是在考學(xué)生的讀書(shū)情況。同時(shí)，題目又落實(shí)到學(xué)生的生活中，將讀書(shū)與學(xué)生生活聯(lián)系到一起，較好地體現(xiàn)了生活化背景下的作文題目的特點(diǎn)。

還可以出大作文。比如：從幾個(gè)文學(xué)人物中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇《走進(jìn)XXX的世界》的文章。

題目從學(xué)生的視角考查小說(shuō)中的人物形象，將學(xué)生生活與小說(shuō)內(nèi)容聯(lián)系在一起，也較好地體現(xiàn)了生活化背景下的作文題目的特點(diǎn)。

（三）考生活體驗(yàn)

關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注世道人心，關(guān)注勵(lì)志成長(zhǎng)，是高考作文核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》關(guān)于“體驗(yàn)”的關(guān)鍵詞凡二十處之多，而新課程提出的社區(qū)學(xué)分、研究性學(xué)習(xí)學(xué)分無(wú)不是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的印記。學(xué)生在這樣的經(jīng)歷與體驗(yàn)中真正融入社會(huì)生活中，高考作文題目應(yīng)該從這里來(lái)。比如下面的作文題：

我們現(xiàn)代人一般只有一個(gè)名字，而古人既有“名”，也有“字”。請(qǐng)查閱有關(guān)古人“名”與“字”的文章，利用工具書(shū)，給自己起一個(gè)“字”，把選擇的過(guò)程和感悟記錄下來(lái)，題目《我的“名”與“字”》。

題目重在考查學(xué)生語(yǔ)文生活中的真實(shí)體驗(yàn)，學(xué)生有思考、有選擇、有感悟，寫(xiě)作自然不會(huì)“假大空廢”。體驗(yàn)式作文題是連接寫(xiě)作與生活的光明大道，應(yīng)該成為生活化背景下的高考作文的命題趨向。

如果說(shuō)生活化背景下的高考作文如上述那樣考的話，那么——

二、生活化背景下的作文該怎樣教

（一）從課本教材中學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法

我們常講，教材無(wú)非是個(gè)例子。那么再追問(wèn)一句：教材是誰(shuí)的例子？教材應(yīng)該是作文寫(xiě)作方法的例子，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的例子。要引導(dǎo)學(xué)生在生活化的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思中不斷學(xué)習(xí)、積累、提升，而不是放棄教材去死練。看下面的教學(xué)片段：

飛機(jī)上搭載的GPS接收機(jī)采用武漢蒼穹電子儀器有限公司生產(chǎn)的P8接收機(jī)，它可以同時(shí)跟蹤觀測(cè)BDS、GPS、GLONASS衛(wèi)星信號(hào)。無(wú)人機(jī)航攝飛行時(shí)，機(jī)載GPS接收機(jī)采樣間隔0.2 s，并在測(cè)區(qū)內(nèi)架設(shè)了一個(gè)地面基準(zhǔn)站。GPS接收機(jī)與地面基準(zhǔn)站實(shí)現(xiàn)同步觀測(cè)，采用事后解算的方法獲取高精度機(jī)載POS坐標(biāo)數(shù)據(jù)。

師：“黃蘆苦竹繞宅生”“杜鵑啼血猿哀鳴”，詩(shī)人住宅周?chē)娴木椭簧L(zhǎng)“黃蘆苦竹”嗎？就沒(méi)有其他可心的植物嗎？詩(shī)人每天就只能聽(tīng)到“杜鵑啼”和“猿哀鳴”嗎？就沒(méi)有“黃鸝”和“鸚哥”之類(lèi)的鳥(niǎo)嗎？

生：肯定不全是這樣的。

師：那詩(shī)人為什么不如實(shí)地寫(xiě)呢？

……

師：詩(shī)人白居易僅因上書(shū)陳事語(yǔ)氣重了就遭貶官，心情十分壓抑、郁悶、糟糕透頂，又謫居臥病，喝酒也只能一個(gè)人孤獨(dú)地喝悶酒（世態(tài)炎涼所致）。在這樣的心情下，哪里還有心情觀花賞月，只能是在那黃蘆苦竹之中，在嘔啞嘲晰的土野音樂(lè)聲中，任憑那聲聲杜鵑和猿啼來(lái)刺激、麻木自己的心靈了。所以，詩(shī)人只能選取這樣的景物來(lái)烘托自己的壓抑、郁悶、痛苦和無(wú)限感慨！……同學(xué)們寫(xiě)作文時(shí)也可以借鑒，這叫作選取典型化景物來(lái)寫(xiě)景抒情。

以上是董旭午老師的《琵琶行》課堂教學(xué)節(jié)錄。董老師把課文當(dāng)做“例子”，從作者的生活情境入手，教學(xué)生學(xué)習(xí)“選取典型化景物寫(xiě)景抒情”的寫(xiě)作方法。這是值得稱(chēng)道的。但長(zhǎng)期以來(lái)，不少教師在教“課文內(nèi)容”，在教“思想感情”，而不教“寫(xiě)作方法”。其實(shí)課文中能教寫(xiě)作方法的地方很多，要像董老師那樣把課文當(dāng)做“例子”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法在課文中的運(yùn)用，模仿、遷移到作文寫(xiě)作中。

生活是豐富多彩的，生活中的語(yǔ)言、歌曲、標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)等都充滿了妙不可言的寫(xiě)作技法。要留心生活，去體驗(yàn)、思考和感悟。比如革命歌曲《懷念戰(zhàn)友》：

天山腳下是我可愛(ài)的家鄉(xiāng)

當(dāng)我離開(kāi)它的時(shí)候

好像那哈密瓜斷了瓜秧

白楊樹(shù)下住著我心上的姑娘

當(dāng)我和她分別后

好像那都達(dá)爾閑掛在墻上

可以這樣引導(dǎo)：“哈密瓜”“都達(dá)爾”這些意象可不可以換成其他意象？把“我離開(kāi)家鄉(xiāng)”，比喻成“好像那哈密瓜斷了瓜秧”有什么妙處？這種遣詞造句、修辭運(yùn)用與生活情境相諧和的技法如何遷移到作文中？

從學(xué)生耳熟能詳?shù)母柙~中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活情境選擇寫(xiě)作意象，選用修辭方法，這是一種生活化的活的教學(xué)策略。教師要引導(dǎo)學(xué)生積淀語(yǔ)文生活，體悟?qū)懽骷挤ǎ嵘魑乃健?/p>

（三）從文學(xué)經(jīng)典中積淀思想精華

三國(guó)時(shí)曹丕在其《典論·論文》中言：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”這句話強(qiáng)調(diào)文章的功用——“文以載道”。自古以來(lái)，凡文學(xué)經(jīng)典無(wú)不以燦爛的思想影響世界。思想從哪里來(lái)？不僅從實(shí)踐中來(lái)，還從閱讀中來(lái)。

長(zhǎng)期以來(lái)，雖然也有一些教師指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)取得了不俗的成果，但卻疏于引導(dǎo)學(xué)生積累思想。文學(xué)經(jīng)典中存在大量思想精華的語(yǔ)句，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累。積累思想的第一層面是搜集、識(shí)記思想珠玉，第二層面是在生活中理解、創(chuàng)新思想，第三層面是在作文中呈現(xiàn)思想。也許，在起始階段這些“思想”還“不服水土”，但是隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，逐漸就會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。在作文教學(xué)中，可以做以下工作：比如開(kāi)展“名言名句進(jìn)作文”訓(xùn)練，把名言名句添加到作文中；比如搜集、抄錄文學(xué)經(jīng)典中的思想深邃的句段，遷移運(yùn)用到作文中。

（四）從生活經(jīng)歷中選取寫(xiě)作素材

學(xué)生寫(xiě)作常常沒(méi)有素材，于是作文素材書(shū)大行其道，素材進(jìn)作文成了應(yīng)時(shí)之景。試問(wèn)，這些非學(xué)生生活經(jīng)歷的、未經(jīng)消化的素材，怎么能夠?qū)懗龈腥诵摹⒂兴枷氲奈恼履兀?/p>

還是應(yīng)該從學(xué)生生活經(jīng)歷中選取寫(xiě)作素材。如，每周給每個(gè)同學(xué)發(fā)一張小紙片，隨時(shí)記錄生活中的事件與感悟，貼到教室墻上。張三需要李四的素材由李四負(fù)責(zé)把當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件講出來(lái)。這樣強(qiáng)制性地督促學(xué)生觀察生活，感悟生活，記錄生活，表現(xiàn)生活，抓住那些稍縱即逝的生活浪花，學(xué)生的寫(xiě)作素材就會(huì)因有生活而富有生機(jī)。

再如，按照學(xué)號(hào)順序每天由一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)買(mǎi)一份報(bào)紙，由這個(gè)同學(xué)和他所在的學(xué)習(xí)小組一起摘錄接近學(xué)生實(shí)際的新聞事件，張貼到教室墻上，寫(xiě)作時(shí)可以用第一人稱(chēng)或第三人稱(chēng)擴(kuò)寫(xiě)。這樣寫(xiě)出的文章保持了文章的生活化，同時(shí)因?yàn)樾侣勈录哂猩鐣?huì)價(jià)值而具有深刻性。但長(zhǎng)期以來(lái)，縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)，這種種寫(xiě)作的好方法都因應(yīng)試作文而消失。其實(shí)這些方法基于生活素材，能夠最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的表達(dá)欲望，并使表達(dá)練習(xí)成為學(xué)生最喜歡、最愿意做，也最想做好的一件事。長(zhǎng)期堅(jiān)持這種語(yǔ)境化表達(dá)練習(xí)，一定能夠?qū)懗錾钗妒愕恼嫖摹⑶槲摹⒚牢摹?/p>

（五）從傳統(tǒng)文化中尋求突破

日前，教育部公布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中、高考中的比重。其實(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以各種各樣的形式影響著學(xué)生的生命形態(tài)，是學(xué)生生活中最熟悉的風(fēng)景。然而長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熟視無(wú)睹。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)高考作文是一種別開(kāi)生面的新突破。節(jié)日文化、地名文化、風(fēng)俗文化、民間傳說(shuō)、民歌民謠、飲食文化、對(duì)聯(lián)文化……豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生作文的寶庫(kù)。讓學(xué)生在閱讀、搜集、整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)中拓展寫(xiě)作視野，豐富寫(xiě)作素材，學(xué)寫(xiě)文化作文，是高考作文的新突破。

生活化寫(xiě)作教學(xué)倡導(dǎo)作文題真正與語(yǔ)文、生活和考生的生命與心靈深度對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，體驗(yàn)生活，思辨生活，改變生活。生活化作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要課內(nèi)外相互融通、互補(bǔ)共生地堅(jiān)持表達(dá)歷練，并教學(xué)生把這種歷練當(dāng)日子過(guò)，形成自覺(jué)和習(xí)慣。這樣的作文教學(xué)勢(shì)必會(huì)最大限度地激發(fā)學(xué)生的真我寫(xiě)作欲望和興趣，同時(shí)還會(huì)使學(xué)生的思想素養(yǎng)以及寫(xiě)作能力不斷提升。有了這樣的思想素養(yǎng)和能力基礎(chǔ)，我們還愁學(xué)生寫(xiě)不好高考作文嗎？