談《祝福》中的四筆賬

談《祝福》中的四筆賬

《祝福》是魯迅小說中的精品，從認(rèn)識價值上來說，它是一部鮮活的歷史，具體記載了我國二十世紀(jì)初期農(nóng)村生活的真實圖景；它又是一本詳實的賬簿，比較詳實地記錄了小說中呈現(xiàn)的難以忘懷、令人深醒的若干數(shù)據(jù)。具體來說，重點有四筆賬。

一、時間賬

事情的發(fā)生與發(fā)展要在一定的時間內(nèi)進(jìn)行，人物活動也需要時間來保證。本文涉及的時間賬可從如下四個方面來認(rèn)知：

一是“我”回故鄉(xiāng)的時間賬。“我”是在當(dāng)?shù)亍八驮睢蹦翘旎氐焦枢l(xiāng)的。按照當(dāng)時習(xí)俗，送灶的時間南北有別，北方是農(nóng)歷臘月二十三日舉行，南方是二十四日送灶。“我”的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)屬于浙江紹興管轄，當(dāng)歸為南方，即“我”是臘月二十四日這天夜里回到故鄉(xiāng)的。第二天“我”去看朋友，即臘月二十五日；第三天也照樣看朋友，即臘月二十六日，可這天“我”則準(zhǔn)備第二天即臘月二十七日回城里去了，以文中先后四次表示“明天決計要走了”為證。“我”回故鄉(xiāng)的第二天即臘月二十五日遇到祥林嫂，也就在這天夜里祥林嫂去世了。臘月二十六日下午開始下雪。四叔家舉行祝福大典是臘月二十七日五更時，當(dāng)時“我”仍在魯鎮(zhèn)，可并沒有參與四叔家的“祝福”活動。根據(jù)這些敘述，“我”在故鄉(xiāng)的時間連頭帶尾總共是四天三晚。根據(jù)查考，這年農(nóng)歷十二月是大月，三十才是除夕，離過大年還有三天時間。這筆時間賬告訴我們：這次“我”回故鄉(xiāng)來去匆匆，原因很多：看四叔，說話“總不投機(jī)”；看朋友，他們“單是老了些”；見祥林嫂，身上像“遭了芒刺一般”，只好逃避。這些都是“我”及早離開故鄉(xiāng)的原因，從而揭示了“我”與故鄉(xiāng)中的人和事不甚融洽的原因和情形。

二是祥林嫂第一次來魯鎮(zhèn)打工的時間賬。祥林嫂是在一個“冬初”來魯鎮(zhèn)的，被婆婆綁走的時間并沒有具體交代，但是通過主人公的做工錢數(shù)即可推算出來。她每月工錢是五百文，婆婆綁走她那天將工錢全部結(jié)清是一千七百五十文，可以算出做工三個半月，可見祥林嫂是“冬初”來的，春天走的，十分短暫。這筆時間賬告訴我們：祥林嫂死了丈夫，遠(yuǎn)離婆家，可她仍然沒有人身自由，封建族權(quán)牢牢地掌控著她，嚴(yán)厲的婆婆緊緊地監(jiān)管著她，將她作為商品賣出，她很快就結(jié)束了為期三個半月的打工生活，被賣到大山深處賀家墺。這就是中國舊社會廣大農(nóng)村勞動婦女悲慘命運的真實寫照。

三是祥林嫂在賀家墺生活的時間賬。祥林嫂被綁到衛(wèi)家山婆婆家“不幾天”之后，就被“裝在花轎里”抬到賀家墺。以祥林嫂到魯鎮(zhèn)打工時間的“冬初”為起點，這就到了第二年春天，該年年底她就生了一個孩子，名叫阿毛；再過一個新年，到第三年的春天，阿毛就兩歲了。可是好景不長，先是賀老六暴病身亡，“春天快完”時阿毛又遭遇狼口。祥林嫂在賀家墺總共三年左右時間。這筆時間賬告訴我們：祥林嫂是個不幸的人，短短的幾年時間，先后失去了多位親人，病魔奪走了她的兩任丈夫祥林和賀老六，惡狼毀掉了她的唯一希望阿毛，人間所有的苦水都潑向了這位可憐的苦命人。

四是祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)打工的時間賬。在萬般無奈的情況下，衛(wèi)老婆子又引著祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)。時間是“秋季”，即祥林嫂“好運的消息之后的又過了兩個新年”，也即從她第一次到魯鎮(zhèn)打工算起的第四年。這時，她的婆婆不會再來綁架了，賀老六的大伯也只是收屋而已，這兩個族權(quán)的威勢都已經(jīng)使用過一次，于是她“再沒有什么牽掛”了。這段時間具體有多長，還可通過她打工的錢數(shù)來推算，她要捐門檻，價目是“十二千”，按照每月工錢五百文計算，即兩整年；此后還有“不半年”的記敘，即在四叔家打工時間約兩年半左右；再聯(lián)系前面“我”臘月二十五日見她時覺得是個“四十上下的人”，說明她被魯四老爺家辭退后一直在魯鎮(zhèn)要飯，從她第二次到魯鎮(zhèn)到最后死在這里，大約六、七年，此時她大概三十七八歲。這筆時間賬告訴我們：這世間沒有溫暖，沒有光明，沒有憐憫，沒有窮人的活路，精神極度麻木痛苦、對未來充滿恐懼、被人們無情嘲諷的祥林嫂，只能走向人生的終點。

這些時間賬說明，“我”見證了祥林嫂的悲劇結(jié)果，祥林嫂的時間勾勒了她極為悲苦的一生。時間是歷史，是證據(jù)，是警鐘，是印記。舊社會廣大農(nóng)村勞動婦女處在社會的最底層，無論她們怎樣勤勞，怎樣節(jié)儉，最終都以最悲慘的結(jié)局辭世，她們受盡磨難，慘遭迫害，值得我們永遠(yuǎn)同情和懷念。

二、金錢賬

人的生存和生活都要與金錢發(fā)生一定的關(guān)系，在貨幣社會里，金錢是窮富的標(biāo)志，活動在《祝福》中的人物，自然會烙上金錢的印跡，文中的金錢賬主要有如下三筆：

一是祥林嫂第一次打工的金錢賬。祥林嫂既然是來打工的，當(dāng)然要寫到工錢，涉及錢數(shù)。據(jù)文中34段和42段交代，她“每月工錢五百文”，她的婆婆來到魯家，結(jié)清了她所有的工錢，總共是“一千七百五十文”。這個數(shù)字告訴我們：祥林嫂第一次來魯家做工時間極短。她所獲得的勞動報酬“一文也還沒有用”，非常節(jié)儉，這是我國廣大勞動婦女特別是農(nóng)村婦女的共同美德。可是她的婆婆則極為蠻橫，一文錢也不給她，以此揭露封建族權(quán)對祥林嫂的欺壓和剝削。同時說明祥林嫂打工的報酬十分微薄。作者在《孔乙己》中寫道，1919年酒的價格是每碗“十文”，此文寫于1924年，時隔五年，酒的價格肯定又上漲了。照此推算，祥林嫂月工錢500文只能買到很少的幾碗散裝酒，而她的勞動可以“抵得過一個男子”，而且“整天的做”。據(jù)史料記載，在那個時代，一兩銀子差不多1000-1500文，一個大洋相當(dāng)于1.5兩銀子。也就是說“我”想去吃的魚翅一元一大盤，一元就是一個大洋，相當(dāng)于1500-2000文錢，以此推之，祥林嫂到魯四老爺家的月工錢不過0.5兩銀子，一頓魚翅差不多是祥林嫂三個月的工資，對于這樣一個勤勞能干的勞動力，月資500文顯然是太少了。這筆金錢賬告訴我們：魯四老爺對窮人的剝削十分深重，而他的外表則又是一副偽善的嘴臉，這就揭露了他欺壓和剝削窮人的反動本質(zhì)。

二是祥林嫂被賣的金錢賬。婆婆將祥林嫂賣給賀老六，獲得的彩禮是“八十千”，即80000文，不到7兩銀子，為第二個兒子即文中提到的“小叔子”娶媳婦花了“五十”千，即50000文，不到四兩銀子，除了辦喜事還剩“十多千”，即10000多文。這筆金錢賬告訴我們：舊社會人口買賣多么頻繁，廣大勞動婦女又是那樣的不值錢，命運的卑賤低下可見一斑。婆婆可以將祥林嫂作為商品出賣，體現(xiàn)在族權(quán)方面的買賣婚姻又將祥林嫂送進(jìn)了深山，送進(jìn)了深淵，她的命運何其悲苦，族權(quán)的淫威何其巨大；而祥林嫂只能被族權(quán)任意擺布，她雖拼命反抗，可在強(qiáng)大的族權(quán)面前是那么的弱小而無能為力。這是封建社會廣大底層勞動婦女悲苦命運的縮影。

三是祥林嫂捐門檻的金錢賬。祥林嫂“從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋”（墨西哥銀元）。她要用“大錢十二千”即12000文捐一個“門檻”，以門檻做自己的“替身”，讓千人踩萬人踏，以此來贖自己“克夫”和“嫁二夫”的罪名。兩年時間的打工錢全部用在了捐門檻上，用在了虛無縹緲的來世里。這筆金錢賬告訴我們：1000文只換得一元鷹洋，揭露了外國對中國的經(jīng)濟(jì)侵略；祥林嫂第二次來魯鎮(zhèn)做工的時間是24個月；她用辛苦和汗水換來的所有工錢都用來捐門檻了，表明她對未來命運的憂慮和重視。由此可以看出，濃厚的封建迷信思想主宰著她，強(qiáng)大的神權(quán)也是殺死她的兇手，從而突出了封建社會對她的毒害之深重。

這三筆金錢賬都與祥林嫂有直接關(guān)系，兩個時段的打工錢，前者全給婆婆剝削去了，后者全給廟里騙取去了，自己再嫁的財禮又成了婆婆娶媳養(yǎng)家的的本錢。她從不用錢，從不在金錢上計較，甚至沒有“錢”的概念，她只知道勞動，只想得到一點人的尊嚴(yán)、人的溫暖、人的自由。這就深刻地展現(xiàn)了祥林嫂在那個黑暗社會里默默勞動、默默忍受、默默告別人世的悲慘命運。

三、年齡賬

年齡是人物特點定位標(biāo)志之一，《祝福》先后寫到五個人的年齡，它們構(gòu)成的年齡賬是：祥林嫂，四十上下（“我”這次回故鄉(xiāng)時）、二十六七（她第一次來魯鎮(zhèn)時），其間相隔十三四年；祥林嫂的丈夫祥林，比祥林嫂小十歲，即十六七歲；婆婆，三十多歲；小叔子，即祥林嫂第一個丈夫的弟弟，也即婆婆的第二個兒子，十多歲；阿毛，新年就兩歲了。這些年齡都與祥林嫂有關(guān)，至于魯四老爺、四嬸、衛(wèi)老婆子等人的年齡，文中均無交代。這筆年齡賬告訴我們：

一是舊社會早婚現(xiàn)象嚴(yán)重。祥林嫂的婆婆才“三十多歲”，可她的大兒子就已經(jīng)“十六七歲了”，說明她的婆婆十幾歲就開始結(jié)婚生子；而婆婆的大兒子“十六七歲”，就繼承了早婚的傳統(tǒng)，又與祥林嫂結(jié)婚了；婆婆的第二個兒子也在祥林嫂被賣給賀老六之后結(jié)婚了，也不過十六七歲，如果來年第二個兒子有了自己的孩子，婆婆不到四十歲就可以當(dāng)奶奶了。為什么會出現(xiàn)這種早婚現(xiàn)象呢？究其原因，自然有它的空氣和土壤：從經(jīng)濟(jì)關(guān)系看，封建社會的農(nóng)村實行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種封建的生產(chǎn)方式和自然經(jīng)濟(jì)中的家庭，既是消費單位，又是生產(chǎn)單位，迫切需要不斷補(bǔ)充勞動力；從政治制度看，實行早婚是鞏固、發(fā)展封建家族的需要；從統(tǒng)治思想看，儒家中“不孝有三，無后為大”的影響甚重，成為人們主要的婚姻觀和生育觀；還有封建社會的殘酷剝削、壓迫，以及醫(yī)療衛(wèi)生條件差，人口死亡率高，實行早婚可以提高人口生產(chǎn)率。可見，“早生貴子”“多子多福”的封建意識，在人們靈魂深處已經(jīng)根深蒂固了幾千年，本文對祥林嫂一家的年齡交代，正形象具體地說明了這一點，這既是作者對當(dāng)時社會弊病的客觀暴露，也增加了小說的真實性和可信度。

二是揭露窮苦人生活命運的悲慘。阿毛不到兩歲，就遭遇惡狼之口，他還沒有享受到人間許多沒有經(jīng)歷過的生活，剛剛來到這個世界就失去生命；祥林嫂四十上下，就慘死在祝福聲中；祥林十六七歲，結(jié)婚時間不長，就離開了人世；賀老六“年紀(jì)輕輕”，兒子出世不久，就因傷寒不幸身亡。除阿毛遭到意外年齡不計外，其他三個人活在世上的平均壽命僅僅三十出頭，多么可憐、可嘆、可悲啊！作者這樣寫，正是為了揭露舊社會窮人生活的艱難、壽命的短暫和命運的悲慘。

四、人命賬

《祝福》中涉及個體專指的人物并不多，不外乎祥林嫂、“我”、祥林、魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子、賀老六、阿毛、阿牛、小叔子、廟祝等十多個人，其中失去了生命的人有四個，按離世先后分別是祥林、賀老六、阿毛、祥林嫂，按存活年齡從小到大排列是阿毛、祥林、賀老六、祥林嫂。

先看阿毛。阿毛還不到兩歲就慘遭惡狼之口，他的死是最悲慘的。他剛剛來到這個世界，人世間很多美好的生活他都沒有經(jīng)歷過，什么上學(xué)玩樂、結(jié)婚生子、貧窮富貴，對于他來說，都是陌生的。盡管父親賀老六不在了，他還有母親呵護(hù)著、疼愛著。他在一天天長大，一步步走向少年。可是天有不測風(fēng)云，突然之間他就沒了，他連一聲呼喊求救的權(quán)利都沒有，甚至連尸首也找不到。表面看這是惡狼在作祟，是老天不容，實際上這是黑暗的封建社會這只惡狼戕害的結(jié)果。

再看祥林。祥林十六七歲就離開了人世，他的死是最容易的。十六七歲，人生剛剛步入少年時代不久，正在長身體的時候，可被生活所迫，不得不上山打柴了。他沒有讀書的權(quán)利，沒有享受過人間的許多快樂，我們不知道他得的是什么病，是怎么死的，他自己也不知道為什么就這樣不聲不響地離開了人世。家窮命短，他的死是最簡單的，說明了封建社會窮人的生命不如草芥，頃刻間灰飛煙滅。

三看賀老六。賀老六“年紀(jì)輕輕”，他的死是最突然的。他花錢娶了勤勞的妻子，他憑力氣養(yǎng)家糊口，他有家有室有房子，他嘗到了結(jié)婚生子的幸福，他過上了安居樂業(yè)的生活，可是老天爺偏把傷寒病降臨給他，偏讓他的性命斷送在一碗冷飯上。他的死多么令人意外，這是舊社會廣大底層勞動者無知無學(xué)、缺醫(yī)少藥的結(jié)果。

四看祥林嫂。祥林嫂四十上下就窮困而死，她的死是緩慢而無聲的。她沒有病，沒有家，沒有親人，有的是力氣，又勤勞節(jié)儉，本可以有一個安定和睦的家庭，可是婆婆容不下她，賀家不收留她，魯家總討厭她，周圍的人們也遠(yuǎn)離她甚至鄙夷她。她不得不在人們的“祝福”聲中悄無聲息地死在雪地里，“被無常打掃得干干凈凈”。她是被封建社會捆綁婦女的“四大繩索”勒死的。

這四條人命中，前三條是為第四條人命祥林嫂作鋪墊的，因而對前三個人的死寫得十分簡略，而對祥林嫂的死則寫得非常詳細(xì)。祥林嫂雖然是一個與生活頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜耍趲讉€親人離世之后仍然堅強(qiáng)地活著，可在那樣暗無天日的社會里，怎能有她的活路？前三個人的死都是在對祥林嫂的生命進(jìn)行步步威逼，都在為祥林嫂的死推波助瀾。待祥林嫂身上所有的靈肉都耗干了、消盡了，只剩下一個木偶、一堆枯骨的時候，才慢慢地、不聲不響地死去，這就更加激起了我們對主人公的深切同情和對舊社會的刻骨仇恨。

以上四筆賬幾乎構(gòu)成了小說的全部內(nèi)容，它們分別從不同方面給我們以形象的暴露和深刻的警示，告訴我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識歷史，不忘過去苦難，從而更加熱愛我們現(xiàn)在的新生活。