燃燒的心
——《丹柯》課堂教學實錄

☉湖南省永州市教育科學研究院吳春來

☉浙江省寧波市鎮海立人中學范維勝（特級教師）

燃燒的心
——《丹柯》課堂教學實錄

☉湖南省永州市教育科學研究院吳春來

《丹柯》選自普通高中課程標準《語文》實驗教科書選修教材《外國小說欣賞》第三單元，是高爾基《伊則吉爾老婆子》中的一篇小說。

一、導入情境

（活動：學生課前五分鐘演講，略）

師：在蒼茫的大海上，狂風聚集著烏云——

生（齊背）：在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電高傲地飛翔。

師：文字作者是——

生：高爾基。

師：今天我們將學習高爾基的另外一篇文章。提起高爾基讓我想起了巴金。

師：2003年9月25日《人民日報》刊登了一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》。（板書）

師：我念幾段給同學們聽。

巴金在自己的文章中幾次提到高爾基，說高爾基是他喜愛的作家，甚至是他的老師之一。

巴金進入文壇后，寫作短篇小說時，在上海懷著激動的心情翻譯了高爾基早期充滿浪漫主義色彩的作品。他說，他“特別喜歡高爾基的短篇小說”，還說：“我那時期的創作里就有他的影響。”

1982年巴金在一篇“后記”中，談到自己近年一直在探索文學藝術的作用時，自問道：“文學藝術的作用，目的研究是什么?”“難道我們在紙上寫字只是為了表現自己?”然后自答：“一般人都承認文學的目的是要使人變得更好”——這是高爾基的名言。

1984年5月15日巴金應日本作家井上靖的邀請，抱病出席在東京舉行的第四十七屆國際筆會，他向來自世界各地的作家們呼吁：“我們的前輩高爾基在小說中描繪了高舉‘燃燒的心’在暗夜中前進的勇士丹柯的形象，小說家自己仿佛就是這樣的勇士……”他希望各國的作家們都能像丹柯那樣無畏地獻出自己的赤心。（板書丹柯）

師：今天就讓我們一起走進高爾基筆下的丹柯，看看丹柯有一顆怎樣的心？

二、感受林子

（活動：學生復述故事情節）

師：請同學們認真閱讀第一自然段，說說這是怎樣的一座林子？

（學生默讀）

生：茂密的、黑暗的、惡臭的。

師：重點欣賞“它們那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，它們那些糾曲的樹根牢牢地生在沼地的黏泥里。這些石頭一樣的大樹白天不響也不動地立在灰暗中，夜晚人們燃起營火的時候，它們更緊地擠在人們的四周。”請一學生朗讀。

（一學生朗讀，缺乏情感）

師：“緊緊地”“牢牢地”“不響也不動地”“更緊地”要強調，也就是要重讀。（老師示范）

師：在這樣的林子里，族人是怎樣一種表現？

生：恐懼、悲哀、絕望、膽怯、傷心地哭著，把自由獻給敵人，被死亡嚇壞了。

師：那文章開頭為何說“這是一些快樂的、強壯的、勇敢的人”呢？請一位同學來朗讀。

生：“快樂的”應該輕快一點，“強壯的、勇敢的”越來越快。

師：請你讀，不要解釋。

生：（試著朗讀）我讀不出來。

師：你要表達什么感情呢？

生：有點諷刺的味道。

生：其實這些人并不快樂、并不強壯、并不勇敢。

（老師示范讀）

師：“人”重讀，音稍稍拖長一點。

（生齊讀）

三、穿越林子

師：當族人害怕、恐懼的時候，誰出現了。

生：丹柯。

師：請同學們用筆劃出描寫林子、族人如何對待丹柯和體現丹柯態度的語句。一學生讀丹柯，其余學生齊讀族人。（學生默讀）

師：丹柯說了些什么話？

生：你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么結果的。為什么我們要把我們的氣力浪費在思想上、悲傷上呢？起來，我們到林子里去，我們要穿過林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！……

師：族人說——

生（齊讀）：你領導我們吧！

師：這時候，族人對丹柯是怎樣的態度？

生（齊讀）：他們相信他。

師：這時候，林子發生了怎樣的變化？

生（齊讀）：四周是一片黑暗，他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹木像一面牢固的墻攔住他們的去路，樹枝糾纏在一塊兒，樹根像蛇一樣地朝四面八方伸出去……樹林越來越密。

生（齊讀）：他們向前走……，它們好像活起來了。

師：族人對丹柯的態度發生了怎樣的變化呢？

生：怨恨他。審問他。

生（齊讀）：你對我們只是個無足輕重的人、有害的人！你領導我們，把我們弄得筋疲力盡了，因此你就該死！

師：“你該死”，要讀得更響！更狠！

（老師示范）

生（齊讀）：你就該死！

師：此時丹柯什么態度？

生：他挺起胸膛。

師：他對著族人大聲說——

生：我有領導的勇氣，所以我來領導你……你們只是走，走，像一群綿羊一樣！

師：此時族人是怎樣的態度？

生：他們更生氣了。

師：他們大聲嚷道——

生（齊讀）：你該死！你該死！

師：兩個“你該死！”語氣語調一樣嗎？應該越來越強。再來一次。

生（齊讀）：你該死！你該死！

師：此時，林子發生了怎樣的變化？

生：樹林一直不停地發出低沉的聲音，來響應他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。

師：族人又是怎樣的態度？

生：捉著丹柯，弄死他。

師：此時丹柯什么態度？

生：心中燃起怒火，然后又發出愿望之火。

師：此時，林子發生了怎樣的變化？

生：樹林一直在唱它那陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下著……

師：此時丹柯什么態度？

生：他抓開了自己的胸膛，拿出自己的心。

師：丹柯嚷道——

生：我們走吧！

師：“走”要重讀，“吧”可以稍稍拖長點。

（老師示范）

師：此時族人又是怎樣的態度？

生：人們全嚇呆了，好像變成了石頭一樣。

四、走出林子

師：此時，林子發生了怎樣的變化？

生：樹林忽然在他們前面分開了，分開了。

師：此時的丹柯呢？

生：他的心也一直在燃燒，燃燒！

師：“燃燒，燃燒”要立起來，語調上揚。再來一次。

生：他的心也一直在燃燒，燃燒！

師：繼續往下讀。

生：他快樂地望著這自由的土地，驕傲地笑起來。死了。

師：通過剛才的朗讀，我們可以看出丹柯是怎樣的一個人？一顆怎樣的心？

生：勇士、英雄、奉獻的人、無私的人。一顆勇敢、無私、奉獻的心。

師：面對丹柯的死，族人是怎樣的態度？

生：并沒有人注意到他的死。

生：有一個人，有點害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上……

師：在丹柯出現到丹柯死去這一情節發展變化中，族人的態度在不斷變化著，在態度的變化中，看出族人是怎樣一群人？

生：自私、軟弱、忘恩負義、膽小。

師：小說寫的是丹柯，為何要反復寫林子呢？

生：為了寫林子給族人帶來恐懼，為寫丹柯的出現等情節做鋪墊。

生：林子的變化，烘托出族人的性格，這樣跟丹柯的性格對比，更好地刻畫英雄丹柯。

師：在解讀小說時，我們有時從小說的環境描寫入手，會迅速把握小說主題，更有助于我們理解作品。《丹柯》中的林子描寫與《林教頭風雪山神廟》風雪的描寫有異曲同工之妙，無疑是我們解讀小說的重要抓手。

師：從創作手法上講，《丹柯》采用的是浪漫主義手法，那為何安排丹柯以死來終結，小說完全可以這樣來寫——丹柯把心重新放進自己的胸膛，族人擁戴他為英雄啊。

生：這是悲劇。

師：喜劇不好嗎？

生：悲劇是把美麗的東西撕毀給別人看，更有震撼力。

師：你能說說你讀過的給你震撼力的悲劇嗎？

生：陸游與表妹唐婉兒的愛情，《羅密歐與朱麗葉》《孔雀東南飛》等。

師：是啊，悲劇往往更能給人以深思。震撼人的作品多半是悲劇式的。朱光潛在《悲劇心理學》里說，悲音，表現悲劇性內容的藝術作品，會引起接受者憂傷、哀婉、沉痛、震驚。法國詩人波德萊爾在《隨筆·美的定義》中說：我并不主張“歡悅”不能與美結合，但我的確認為“歡娛”是美的裝飾中最庸俗的一種，而“憂郁”卻似乎是“美”的燦爛出色的伴侶，我幾乎不能想象任何一種美會沒有“不幸”在其中。我想這也是丹柯給我們心靈震撼的原因吧。

師：好的作品不僅可以穿越時空，也可以穿越國界。當我們讀到英雄丹柯的時候，你會想起哪些像他一樣的英雄呢？

生：我想起了屈原，他的一句“余心之所善兮，雖九死其猶未悔”尤其感人。

生：我想起了岳飛，他為了抗擊敵寇，不惜拋頭顱灑鮮血，最后屈死在風波亭。

生：我想起了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，他用自己的死來維護維新變法。

生：我想起了魯迅，想起了那種“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。

師：是啊，很多時候，這些英雄常常不為人理解，命運往往是悲慘的。郁達夫曾說，沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出民族尚可以有為，也因魯迅之死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。

師：除此之外，我想起了巴金的一篇散文《我的心》，請同學們聽我朗誦。（師朗誦巴金《我的心》節選）（掌聲）

師：《燃燒的心——巴金與高爾基》一文中說，巴金在高爾基的小說中，除了認識一些陌生的人物之外，更重要的是感受到作者的坦誠與善意。作者絮絮漫語，像是把心交給了讀者，讓讀者了解到更多的人和更廣泛的生活。他的小說不說教、不訓導，而是用樸實的話讓生活在黑暗中的人認識自己，覺醒起來，讓被壓迫的人奮起反抗，讓人類看到光明的未來。羅蘭說，要有光，太陽的光明是不夠的，必須要有心的光明。其實，巴金的一生正像丹柯那樣無畏地獻出了自己的赤心，他的這顆心也是丹柯的那顆心，何嘗不是高爾基的那顆心啊。

師：下課后，請同學們寫一篇隨筆“英雄丹柯”或者為丹柯寫一段頒獎詞。

【教后反思】

這是一節讓我難以忘懷的語文課，課后一學生說，老師，今天的課很精彩，你好有激情。是的，這節課，我在用心上課，仿佛自己就是丹柯。這節課，讀《丹柯》的那位男生表現得也很有激情，同學們沉浸在激情的氛圍中，共同感受著英雄丹柯的偉大形象。這節課也充分體現了我“入心”語文課堂的理念——激情入心、生命入心、對話入心、寂靜入心。整個課堂高潮迭起，有靜亦有動，學生處于一種亢奮狀態，呈現出一種生命的狂歡。

我從《人民日報》上刊發的一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》入手，談及高爾基對巴金的影響，既可激趣，亦可將小說作者、翻譯作者、小說主人公三者有機結合來，課堂結束前引入巴金的散文《我的心》，再次掀起課堂教學高潮，課堂首尾呼應，結構完整。

文學作品閱讀教學我主張首先要“入乎其內”——體驗情感、感受形象；其次要“出乎其外”——思考作者為何要這樣寫、怎樣寫的。本節課，誦讀貫穿課堂始終。通過誦讀，學生走進了英雄丹柯的內心，內心泛起了情感的漣漪，因而取得了良好的教學效果。課堂中，我及時引入朱光潛、波德萊爾的美學觀點，學生對于悲劇作品的理解有了理性的思考。

教學環節盡量要簡約，這是我追求的語文教學境界。所以，本節課，我設計了一個主問題——緊緊圍繞林子的變化來看族人對丹柯的態度及丹柯的表現。從課堂現場來看，教學環節簡約了，學生參與的活動也簡單充分。

但遺憾的是，課堂生成太少，幾乎都是老師在發現問題，這對提高學生主動發現問題的能力是不利的。另外，由于時間關系，巴金散文《我的心》品讀不夠，實際效果離理想效果還是有一定差距。

簡約·用心·動情——吳春來老師《丹柯》教學實錄簡評

☉浙江省寧波市鎮海立人中學范維勝（特級教師）

吳春來老師執教的《丹柯》，是普通高中課程標準《語文》實驗教科書的選修教材《外國小說欣賞》第三單元中的一篇外國小說，選自《伊則吉爾老婆子》，作者高爾基，題目是編者加的。小說的情節很簡單，一群族人受到外敵入侵，被迫逃離自己的家園。他們來到了森林，卻陷入了絕境——后有敵人的追殺，前有巨木的擋道，兩者都有死亡的威脅。在這樣的生死險境中，英雄丹柯挺身而出，自覺帶領族人走出了森林，找到了幸福。勇士丹柯用自己熊熊燃燒的心為族人照亮前進的道路，甘愿犧牲自己，一心為公，最終讓每個族人逃離敵人的追殺和森林中種種死亡的威脅，獲得幸福；而他的族人卻從開始的感激到慢慢的不信任，再到懷疑、辱罵甚至要殺死他，最后竟恩將仇報，一個膽怯的族人一腳踩碎了丹柯的心……

這樣情節簡單，以思想為目的的小說，如果再來要求學生劃分情節，總結主題就未免顯得愚拙，甚至是無效勞動，吳老師就撇開這樣的教法，簡約、用心而又動情地完成了這篇小說的教學。

先說簡約。簡約本是力求語辭簡潔扼要的文體風格，其特點是簡潔洗練，單純明快，辭少意多。簡約不是簡單摹寫，也不是簡陋膚淺，而是經過提煉形成的精約簡省、簡潔洗練，富有言外之意。用于課堂教學就是教學環節的不枝不蔓，層層剝筍，簡約凝練。吳老師的《丹柯》教學流程非常簡約。整個教學由導入學習——感受林子——穿越林子——走出林子——悲劇審美五個環節組成，簡潔流暢，一氣呵成。

為什么要倡導課堂教學的簡約呢？薛法根老師說，語文學習本身是一件簡單快活的事情。我們沒有必要設計那么多的學習環節，沒有必要設置那么多的學習障礙（問題）和陷阱讓學生去鉆，沒有必要搞得這么復雜、這么玄、這么深奧。我們都知道，課堂教學的時間是有限的，學生的學習精力也是有限的。因此，選擇學習的內容，特別是關乎學生終身受用的“核心知識”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點懸念和空間，就是給學生自由和發展。

所以，我們的課堂教學一定要順應學生學習語文的規律，用整合的思路，整合的問題，將教學過程簡約化。所謂“提領而頓，百毛皆順”，問題整合了，學生在課堂上讀書、思考、積累、運用的時間就會得到保證，教學效率就會提高。

再說用心。吳老師的課是極其用心的。不說別的，單是導課和結課就能體現。吳老師的導入語是這樣的：

1984年5月15日巴金應日本作家井上靖的邀請，抱病出席在東京舉行的第四十七屆國際筆會，他向來自世界各地的作家們呼吁：“我們的前輩高爾基在小說中描繪了高舉‘燃燒的心’在暗夜中前進的勇士丹柯的形象，小說家自己仿佛就是這樣的勇士……”他希望各國的作家們都能像丹柯那樣無畏地獻出自己的赤心。

這樣的導入對于學生閱讀欲望的調動大有裨益。而結課吳老師又來了一個呼應，讓同學們品讀巴金的散文《我的心》，高潮處戛然而止，無限回味。

最后是吳老師的動情。一般的老師教學小說難有朗讀的動情指導，吳老師卻不同，他的這節課動情的誦讀指導比比皆是。例如：

“緊緊地”“牢牢地”“不響也不動地”“更緊地”要強調，也就是要重讀。

請你讀，不要解釋。“人”重讀，音稍稍拖長一點。

“你該死”，要讀得更響！更狠！

兩個“你該死！”語氣語調一樣嗎?應該越來越強。再來一次。

凡此等等，甚至是自己示范。直至最后的悲劇審美體驗，都是動情。這給我們的小說教學以很好的啟示。