言文并重?古今相生

張蓓

文言文教學應“文”“言”并重，古今相生，中學語文教師應從“讀、譯、悟、拓、用”五個課堂教學環節入手，既要引導學生掌握字詞句等古漢語知識，又要注重對作品的理解賞析，使文言文教學中“言”“文”有機而統一的融合，有效提高文言文教學的實效。

一、新課改中文言文教學的具體要求

在高中語文課程標準中是這樣對文言文教學要求的：“學習中國古代優秀文學傳統，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史的角度理解古代作品內容價值，從中汲取民族智慧;用現代觀念審視作品，評價其積極意義與局限。

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”

從這兩段課標要求中我們可以看出，第一段所表達的就是對文言文教學中“文”一方面的要求。文學作品中的價值觀念與民族智慧，這些在傳統的文言文教學中由于種種原因是被很多教師有意或無意忽略的。新課標將這些放在文言文教學要求之首，就可以看出新課改教學對其的迫切需求。

而第二段中所闡釋的就是傳統文言文教學中一直以來對“言”的界定與要求。在文言文教學中要引導學生掌握一些基本的古漢語句語法知識，使學生具有能閱讀淺易的古代詩文的能力，這是文言文教學的基礎和根本，也是理解文言文所必備的技能，沒有這些技能的支撐，對于“文”的渲染也只能成了華而不實的空架子，學生不會有實質性的收獲，學習目標沒有達成語文課反而成了娛樂。

由是，我們應該深刻理解新課改的精神：對于文言文，“言”和“文”兩樣東西是應該言文并重，言文并舉的。

二、言文相融

那么，在實際教學中如何讓言文有機而統一的融合，有效提高文言文教學的實效呢？

1.“讀”

反復朗讀，以讀促學。文言文的朗讀，最基本的要求是“音讀”：讀準字音和句讀，讀順語句。“文從字順，自然上口”，要讓學生在預習時讀準字音，處理好句讀，對文章整體感知。通過對課文的反復誦讀，體味文章運用語言文字的妙處，尤其是對那些富于情韻、語言優美，瑯瑯上口之作，或朗讀、或吟誦、或背誦，可以從中積累名言佳句，體驗藝術魅力。

文言文朗讀的第二個要求是“意讀”：在讀中理解文章內容，在讀中獨立思考，在讀中發現問題。當然，只有用心去讀，反復吟誦，才能準確地掌握詞句，深入地理解了文意。文意理解透了，又可以幫助學生更好地掌握詞句。通過這樣從表及里，再由里及表的反復學習，學生就容易掌握文言知識，就能提高文言文閱讀的能力。

文言文教學的最終使命是擔當起文化傳承的作用，所以文言文朗讀的第三個要求是“情讀”：要在讀中體會文章中人物的情感，理解作者的思想，體味蘊含在其中的傳統文化的內涵，這樣才能幫助學生提高審美能力，陶冶思想情操。

2.“譯”

重視字詞，以言破文。“言”的問題處理不好，“文”的問題就無從談起。其實，對文意的疏通，筆者認為，要求學生在充分預習的基礎上，憑借舊有的文言知識，課本中的注釋，手頭的工具書，以及同學間的相互探究合作，完全可以疏通文意的80%左右，教師要做的是擯棄漫長瑣屑的講解，只在關鍵的文言詞匯處做適當點撥，是把學生的解決不了的疑難收集、整理、分類后為學生講實、講透、講清、講明。

將課堂交給學生，可以充分發揮了學生的自主能動性;辯疑的過程，可以激發學生的學習興趣;有效的收集、整理、分類，可以讓學生的文言文語法知識掌握更牢固。這樣，可以起到事半功倍的效果。

3.“悟”

打通古今，引領感悟。文言文教學中在引導學生理解文意之后，還應善于打通古今，引導學生用現代觀念來理解把握作品內容，汲取古人的智慧和精神。

學習《燭之武退秦師》中的說話藝術，學習對《報任安書》后對生與死進行感悟，學習《赤壁賦》認識不同的人生觀……

高中的學生，思維更接近成年人，當他們在理解文言文內容的時候，不但能夠從中領悟和提煉出作品中的人物和作者身上所體現的精神層面上的東西，也能更好地把握作品所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素;這是一個對知識的內化過程，這也是一次次心靈旅程上的感悟，它們的影響和熏陶是潛移默化的，它們往往會給學生留下更加深刻的印象，得到的教育也會更加的難忘而匪淺。

4.“拓”

豐富內容，開拓視野。這是利用橫向拓展和縱向拓展把課文讀厚之法。

橫向拓展：（1）可聯系同類作品，如學習了《燭之武退秦師》可聯系初中篇目《觸龍說太后》、《忌諷齊正納諫》，談談說服他人的成功秘訣，學習古人的語言藝術;（2）可聯系同一人作品，如學習了蘇軾的《前赤壁賦》，可以聯系他的《后赤壁賦》，前后聯系，理清作者的經歷和思想感情脈絡，更好地理解把握作品的內涵。

縱向拓展：就一篇作品，可以聯系史料，補充史實，更全面地了解作品，了解、評價作品中的人物或作者。，如學《鴻門宴》可聯系史料、補充史事，更全面地了解和評價劉邦和項羽二人。學習《項羽之死》，可以補足課文中省略問部分，發現和探究項羽烏江自刎悲劇的深層次的原因。

5.“用”

學以致用，提升發展。運用文言素材，豐富寫作內容。

如學習完《燭之武退秦師》，可以“挫折、磨難”為題寫作，要求運用燭之武的材料，既加深了對人物形象的理解，又有效地積累了寫作素材。

“生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減;仍能建功立業，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個完美的感嘆號。

總之，以“言”為基礎，用“文”來當道路，言文并重，古今相生，連通學生與古文，徹底打破學生不愛學文言文，甚至對文言文產生抵觸心理而逃避的這樣一個局面，才能讓學生得到更好地發展，才能讓中學文言文閱讀教學切實擔當起傳承傳統文化的重任。