李超民,譚媚
中美兩國中學德育情境教學模式比較研究
李超民,譚媚
情境教學是一種重要的教學方法,具有獨特的功能優(yōu)勢。通過情境創(chuàng)設、情境體驗與情境評價三個方面對中美兩國中學德育情境教學模式進行比較分析,總結美國中學德育情境教學模式的成功經(jīng)驗,旨在為我國中學德育情境教學方法創(chuàng)新提供有益借鑒。
中美兩國;中學德育;情境教學模式;德育方法
德育情境教學是在德育過程中綜合運用情境教學的具體方法,推動受教育者的思想觀念、政治素養(yǎng)、法制意識與道德品質(zhì)發(fā)展,從而實現(xiàn)道德理論學習與實踐高度統(tǒng)一的教育模式。它強調(diào)學生通過課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、實踐與活動來實現(xiàn)認知與實踐的統(tǒng)一。“大量的教學實踐證明,學習動機的形成,知識的獲得,智能的提高,都離不開一定的教學情境,因而精心創(chuàng)設教學情境,是培養(yǎng)學生思維能力的重要途徑?!盵1]中國中學課堂德育主要通過思想品德課或政治課進行。美國中學課堂德育主要依托公民教育、政治教育、社會學科等課程進行。本文通過對比分析中美兩國中學德育情境教學具體實施途徑的異同,旨在借鑒美國德育情境教學經(jīng)驗,進而不斷彌補我國中學思想政治課情境教學的不足。
在情境教學過程中,情境創(chuàng)設是關鍵環(huán)節(jié)。情境創(chuàng)設是根據(jù)即定的教學目標、利用豐富的教學材料來組織與設計教學情境,為開展教學活動提供一定的教學背景或教學環(huán)境。它直接影響到后續(xù)情境體驗與反饋評價活動的展開。筆者主要結合情境教學模式的類型對情境創(chuàng)設進行集中分析。雖然中美兩國中學德育過程中實施情境教學所依托的主要載體存在一定差異,但兩國德育情境創(chuàng)設又在一定程度上存在共性。
(一)中國中學德育情境創(chuàng)設。隨著現(xiàn)代教育技術手段不斷地更新與新課改理念的有效踐行,中國中學德育情境創(chuàng)設在一定程度上體現(xiàn)出中國特色與時代要求,常用情境創(chuàng)設方式是設置問題、分析案例與運用現(xiàn)代技術、引導學生分享生活和參與活動。(1)通過設置問題創(chuàng)設情境。設問是所有教學策略實施過程中的必經(jīng)環(huán)節(jié)。幾乎所有類型的情境教學都以問題情境為開端或是以問題作為情境線索,故創(chuàng)設問題情境可以說是中國中學所有政治課教師都會選擇的情境教學策略之一。為了使創(chuàng)設的問題情境更加有效,教師必須掌握科學合理的課堂提問策略。政治學科創(chuàng)設問題情境時,一定要注意問題的開放性與延展性,注意保留繼續(xù)探索的好奇心,并對學生的情感態(tài)度價值觀有所觸動。(2)通過案例分析創(chuàng)設情境。運用案例分析來創(chuàng)設情境是中國中學政治課尤其是高中思想政治課教師的首選。由于案例探究式的教學情境綜合性較強,包含的信息量較大,教師一般會選擇讓學生進行合作探究。案例一般來源于學科教學經(jīng)典案例、學生日常生活、各類社會現(xiàn)象或是最新的時政熱點等等。運用案例來創(chuàng)設情境不僅可以使師生有效地進行多維互動,還能有效增加學生的知識儲備和信息積累。(3)通過分享生活創(chuàng)設情境。在創(chuàng)設生活化教學情境時,以課程教學目標為導向,以學生現(xiàn)實生活經(jīng)驗為基礎,從問題意識出發(fā),緊密聯(lián)系學生在生活中遇到的和即將遇到的各類問題,通過在教學過程中還原生活場景,在最大程度上讓學生探究生活、感知生活、享受生活、分享生活??梢哉f情景教學“既注重‘形真’,又講究‘意遠’;既突出‘情切’,又強調(diào)‘理寓其中’”[2]。例如,在講解高中“經(jīng)濟生活”第一單元“生活與消費”第三課“多彩的消費”時,就可選取網(wǎng)上購物節(jié)、節(jié)日大促銷等現(xiàn)象,將影響消費的因素、消費的類型與消費觀念環(huán)環(huán)相扣,以使學生成為一個有決策能力的理智消費者。(4)通過現(xiàn)代技術創(chuàng)設情境。利用現(xiàn)代技術來創(chuàng)設情境主要是整合多媒體技術與課程,創(chuàng)設多維互動情境,使教學效果最大化。中國部分地區(qū)的中學政治課教學開始在“翻轉課堂”“微課”“慕課”等領域進行探索研究,雖然這種在線學習模式在中國還未成為主流,但隨著時代發(fā)展它必將具有越來越廣闊的市場與應用價值?!暗瑫r教師也不能完全依賴多媒體,而要將現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)教學手段有機地結合起來,在課堂教學中要留下一定的時間讓學生去思考、和教師交流。”[3]
(二)美國中學德育情境創(chuàng)設。美國中學德育情境創(chuàng)設體現(xiàn)了濃厚的美國教育色彩。在創(chuàng)設情境時,其教學載體的綜合性、開放性與實踐性都能有效激勵學生情境體驗環(huán)節(jié)的主動性。美國中學德育情境創(chuàng)設注重通過拓展與開發(fā)環(huán)境載體,為中國中學政治課情境創(chuàng)設提供了富有價值的參考。(1)通過小說故事、文學作品創(chuàng)設情境。正如利考納所言:“故事是世界上許多偉大教育家最喜歡用的教學手段?!盵4](P79)運用小說、戲劇等具有生動情節(jié)的文學作品來創(chuàng)設情境是美國社會學科、德育等課程中大量運用的典型方法。故事法原本是美國傳統(tǒng)品格教育過程中的常用方法之一,但在20世紀30年代左右,由于美國進步主義教育思潮的盛行,傳統(tǒng)德育方法逐漸被冷落。隨著社群主義在美國的興起,促使新品格教育的重新回歸之后,故事法憑借其獨特的德育價值重新得到了美國大多數(shù)公立學校的認可。(2)通過現(xiàn)代技術、網(wǎng)絡媒體創(chuàng)設情境。美國中學生樂于接受碎片化學習、娛樂化學習方式。美國中學課堂教學利用多媒體技術來創(chuàng)設德育情境的做法非常普遍,學校利用門戶網(wǎng)站的建設將現(xiàn)實生活中的德育情境延伸至虛擬的網(wǎng)絡世界中,通過創(chuàng)設連續(xù)的德育情境使得德育效果進一步提升。美國大部分中學與社會公民教育機構建立良好的合作關系,聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡德育項目。如美國公民教育中心CCE與部分中學合作共同建設公民教育門戶網(wǎng)站。(3)通過環(huán)境渲染、隱性課程創(chuàng)設情境。美國中學合理應用一切資源來渲染德育情境,創(chuàng)設隱性德育情境。除學校常規(guī)顯性德育課程之外,校園物質(zhì)環(huán)境和精神文化等隱性課程就是創(chuàng)設隱性德育情境的最佳手段。如校園中的景觀布置、校園環(huán)境規(guī)劃等;精神文化環(huán)境即軟件層面的隱性情境創(chuàng)建,包括學校規(guī)章制度建設與校風、班風、和諧民主的師生關系建設等。(4)通過社區(qū)服務學習創(chuàng)設情境。服務學習是美國在20世紀70年代中后期由于公民教育社會行動模式的興起而逐漸流行起來,它已成為美國中學公民教育的主要途徑之一。其中學德育情境的創(chuàng)設就是利用社區(qū)的德育力量將學校、家庭、社區(qū)三方德育功能進行有機整合。利用社區(qū)服務活動、志愿活動來創(chuàng)設德育情境集中體現(xiàn)了美國中學德育在情境創(chuàng)設時遵循的綜合性、活動性、研究性、生活性、過程性這五大原則。美國于1990年將服務學習的相關內(nèi)容寫入《國家與社區(qū)服務方案》當中,這足以體現(xiàn)美國中學對創(chuàng)設課外實踐活動情境的重視。
(三)中美兩國中學德育情境教學模式情境創(chuàng)設異同分析。創(chuàng)設生活化情境、多維互動情境與問題情境是中美兩國在中學德育情境創(chuàng)設時的共同選擇。雖然創(chuàng)設的情境具體內(nèi)容不同,但其基本環(huán)節(jié)的設置是相同的。在利用文學作品創(chuàng)設情境、“顯性”與“隱性”德育情境創(chuàng)設等方面兩國卻存在明顯的差異。(1)相同點。一是都重視創(chuàng)設問題情境引導學生深入思考。在教學過程中,中美兩國中學教師始終貫徹“提出問題-分析問題-解決問題”這一核心環(huán)節(jié)。中美兩國中學德育過程中都非常重視設置層層深入的問題情境來引導學生深入思考以提高學生的思維能力。在德育過程中,用問題來推動學生思考,有效解決學生在道德認知領域與道德情感領域存在的矛盾。二是都注重運用現(xiàn)代技術創(chuàng)設多維互動情境。中美兩國利用現(xiàn)代技術發(fā)揮傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教學手段的優(yōu)勢,使創(chuàng)設的德育情境更加立體真實,使情感交流、知識傳授、思維碰撞的過程更加直接高效,更具有智慧色彩。三是都大力依托課堂教學來創(chuàng)設生活化情境。實行生活化教育幾乎已成為全球教育的共識。中美兩國由于社會性質(zhì)、文化背景的完全不同而導致中學課程設置存在差異,但是課堂教學、在課堂中創(chuàng)設生活化的德育情境是兩國實施德育的共同選擇。政治德育課堂教學內(nèi)容的設置貼近學生生活,教學情境的創(chuàng)建也越來越具有生活氣息。這些理念在中美兩國中學政治課堂教學情境的創(chuàng)建中都有較好的體現(xiàn)。(2)不同點。一是文學作品創(chuàng)設情境的應用度不同。美國注重利用故事、小說、傳記等文學作品來創(chuàng)設教學情境,被稱之為“道德教育的敘事途徑”,這反映了美國新品格教育重新回歸之后主導理性主義德育方法。而中國中學德育較少利用文學作品進行德育,忽略了故事中的德育資源。二是創(chuàng)設活動情境時活動地點選擇不同。美國中學德育情境的創(chuàng)建早已突破了課堂與校園的限制,緊密聯(lián)系了學生生活的社區(qū)活動。而中國中學活動情境主要在課堂教學中進行,例如合作探究、小組學習等,很難走出校園。即便開展的實踐活動也脫離了學生社會生活。三是“隱性”與“顯性”德育情境創(chuàng)設的差異性。美國中學階段并不像我國設置了系統(tǒng)的德育課程,其道德教育滲透在各個學科的常規(guī)教學活動中。另外,美國還非常重視利用校園環(huán)境、校風校紀等隱性課程來創(chuàng)設德育情境。而在中國中學階段,對顯性學科教學的重視明顯超過了隱性課程的建設。
在德育情境教學過程中,情境體驗是中心環(huán)節(jié)。情境體驗的目的是為了使教學內(nèi)容與學生生活事實連接起來,通過情境喚醒學生對教材內(nèi)容的認知,利用情境體驗所產(chǎn)生的認知沖突不斷引導學生建構更為系統(tǒng)的知識框架。多樣化情境設置能夠讓學生有更為立體、直觀的情境體驗,對學生的社會生活也將產(chǎn)生更多的益處。中美兩國中學德育情境體驗過程各有特色,也同樣存在異曲同工之妙。
(一)中國中學德育情境體驗分析。在新課改背景下,中國中學政治學科教學的理論與實踐不斷發(fā)展。教師在課堂上引導學生進行自主學習與合作探究已成為相當重要的一種學習方法。中國中學德育情境教學模式中的情境體驗過程可從自主體驗與合作體驗這兩大部分進行分析,體驗升華則是對學生自主體驗與合作體驗的時空拓展。(1)自主體驗。自主體驗是指學生個體在教師設置的教學情境中通過積極地自我參與、自我反思來實現(xiàn)理解教學內(nèi)容、主動構建自我知識體系的過程。在情境教學中,學生作為一個有獨立意識的主體置身其中,為問題的解決設計方案,尋找有意義的信息,并對信息進行分析、篩選與組織,指向問題的解決。這一系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng),個體的意義建構與情境中的信息不斷反饋、交流,問題解決的工具、信息要素方式、思維路徑等也都是個性化的[5]。(2)合作體驗。合作體驗是相對于學生自主體驗而言的,主要指教師引導學生圍繞某一主題開展小組活動或團隊活動,如情境探究、合作學習、角色扮演等方法。在體驗過程中注意師生之間適時進行互動交流,以保證學生合作體驗方向的正確性、合理性。學生在案例探討、合作學習的過程中,利用思維的碰撞、頭腦風暴可以提高學生分析問題等各項能力,有利于促進學生之間的協(xié)作交流,培養(yǎng)其合作意識、團隊意識、競爭意識。(3)以其他方式來進行德育情境體驗。情境探究和情境模擬是中國中學政治課上常用的兩種方式。除此之外,像課堂游戲、辯論賽、模擬法庭等方式也是中國中學政治課堂上采取的合作體驗方式。例如,在初中三年級《思想品德》第六課“網(wǎng)絡交往新空間”的教學過程中,直接以教材小標題“網(wǎng)絡交往,一把鋒利的雙刃劍”為辯論主題組織學生開展辯論賽。
(二)美國中學德育情境體驗分析。美國中學德育在情境體驗過程中,以課堂教學情境體驗為基礎環(huán)節(jié),通過引導學生有效參與,培養(yǎng)學生綜合技能,從而實現(xiàn)情境體驗過程與技能培養(yǎng)的有機結合。正如美國著名學者林(Linn)所言:“要培養(yǎng)學生從一個國家的觀察者成為參與者,則必須幫助青年組織與他們個人實際相一致的概念:新概念、新思想與他們生活中的已知事實相連接。”[6]在多種類型的德育情境體驗過程中,美國中學注重教育反思,尤其是注重道德實踐能力培養(yǎng)。(1)在閱讀文學作品的過程中體會傳統(tǒng)的價值美德與道德情感。美國中學選擇本國優(yōu)秀文化中代表篇章,通過引導學生對傳記的閱讀來體驗與感受某一特定歷史時期成功人物的真實生活閱歷,尤其是當中學生閱讀本國歷史偉人的傳記作品時,更能深切感受到今天的生活來之不易,今天的自由、平等、民主等各項人權是自身要誓死捍衛(wèi)的權利。當個人或團體對某一文學作品進行閱讀之后,美國中學教師會組織學生進行討論與交流,引導學生從多領域、多視角來評價文學作品中的人物角色或故事情節(jié)。(2)在角色扮演、模擬過程中培養(yǎng)學生的包容心態(tài)與公民意識。在選用角色扮演或者模擬進行德育情境教學時,具體實施以下九個步驟:“①預備活動(提出問題);②選擇扮演者(最好學生自愿選擇);③布置場地;④選擇與組織觀眾;⑤進行第一次角色扮演;⑥討論與評價演出;⑦再次表演;⑧進一步討論與評價;⑨經(jīng)驗總結與工作匯報?!盵7](P305)如在美國中學社會學科的教學中,以戲劇《來自奴隸女孩的信:哈瑞特·亞可布的故事》[8]這一文學作品為依據(jù)組織學生進行角色扮演。在這一角色扮演過程中,學生可以回到19世紀末20世紀初,重新體會在這一歷史時期非洲裔美國人的不幸遭遇,讓他們對當時真實的歷史事件進行深刻反思。美國中學還注重通過模擬法庭、政府決策、聽證會等現(xiàn)場來再現(xiàn)情景、展開情境體驗過程,這不僅能夠讓學生了解相關機構的運作機制,而且能夠讓學生對公民知識有一個統(tǒng)籌把握。(3)在各主題單元活動體驗中培養(yǎng)學生的綜合思維與決策技能。美國中學開展的主題活動所涉及的領域眾多。主題單元活動涉及美國社會科學全國理事會NCSS確定的十個主題:“①文化;②時間、連貫性和變化;③人、地點和環(huán)境;④個人發(fā)展與個性;⑤個人、群體和制度;⑥權力、權威和統(tǒng)治;⑦生產(chǎn)、分配和消費;⑧科學、技術與社會;⑨全球性的聯(lián)系;⑩公民的理性和實踐?!盵8]美國中學教師可以根據(jù)以上一個主題或多個主題來組織學生開展多樣的實踐活動。例如,可以利用文學作品《The Lorax》在課堂上設置故事閱讀教學情境,讓學生體會在19世紀社區(qū)居民是如何保護環(huán)境的。由此可見,主題單元式的情境體驗能有效推動學生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。這是中國中學政治課教學應大力學習之處。(4)在多元文化教育背景下培養(yǎng)學生的世界意識與全球視野。美國是一個多民族、多種族的國家,存在嚴重的種族主義、種族歧視問題?;谶@一社會文化背景,美國中學在德育情境體驗過程中非常重視培養(yǎng)學生的多元文化意識,開展了創(chuàng)建多元文化社區(qū)類的情境體驗活動。此時的“社區(qū)”可以只是一個虛擬概念,情境體驗并不需要在真實的社區(qū)中進行。教師可以在所創(chuàng)建的多元文化社區(qū)情境中開展各種活動來培養(yǎng)學生對不同種族、不同民族、不同文化的包容心態(tài)、尊重意識與肯定態(tài)度。例如,教師將學生分配到不同文化群種的社區(qū)當中,在這一“社區(qū)”里,學生可以學習該文化群體的歷史、宗教、音樂、舞蹈、繪畫,以及其飲食文化、建筑風格等。
(二)中美兩國中學德育情境教學模式情境體驗異同分析。在德育情境體驗過程中,以情感人、以情動人、以情激人與以情育人的重要性不言而喻。道德教育主要是以情感領域的發(fā)展來帶動認知領域的成熟,進而促進行為實踐。中美兩國在德育情境體驗過程中都十分注重利用多種手段加強學生的情感體驗,但在具體操作過程中仍然存在諸多差異。(1)相同點。一是都注重在教師引導下營造和諧的學習氛圍。中美兩國中學德育都強調(diào)教師通過建立民主和諧的師生關系來營造輕松、愉快的教學氣氛。適時、適當?shù)匕l(fā)揮教師的引導作用,有利于保證學生在情境體驗過程中方向的正確性與價值取向的合理性。二是都圍繞相關主題進行合作學習與綜合探究。中美兩國在德育情境體驗過程中,都采用多種方式進行合作討論學習,不管是進行角色扮演,還是案例探究,亦或是現(xiàn)場模擬、互動辯論,都能夠有效提高學生學習熱情與課堂參與度。三是具體體驗方法千差萬別但基本目標趨同。雖然中美兩國在德育過程中情境創(chuàng)設的手段不同,情境體驗過程中的側重點不同,但兩者的基本目標是趨同的:都是為了提高德育效果,為了發(fā)展學生的綜合素質(zhì)。(2)不同點。一是情境體驗過程中主動性選擇與被動性接受的差別。在中國德育情境體驗過程中,被動色彩比較突出,即由教師引導學生“應該怎么做”。而美國強調(diào)發(fā)揮學生主體性,教師強調(diào)引導學生“可以怎么做”。二是社會文化背景導致情境體驗中內(nèi)容的差別。美國中學通常以學生的社會生活為基礎,注重培養(yǎng)學生公民意識,因而在情境體驗過程中,圍繞美國政治體系、政府運作方式、法律制定等相關主題來進行合作討論。而在中國中學政治課教學中,德育情境體驗往往以教材為準繩,主題和案例雖然也來源于教材或學生社會生活,但涉及領域沒有美國中學廣闊,情境體驗內(nèi)容范圍比較狹小,開放程度不高。三是情境體驗過程中對學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果的差別。中美兩國在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的效果方面存在明顯差異。中國中學德育情境體驗開放性不足,學生所接受的信息受到限制,故對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)效果不明顯。而美國中學在德育情境體驗過程中,其活動場所遠遠超出了校園范圍,情境體驗的主題綜合了多領域內(nèi)容,學生體驗過程中其多方智能都能得到有效鍛煉與提高。
評價反饋階段是任何教學環(huán)節(jié)中不可或缺的重要組成部分。依據(jù)不同的標準可以將評價分為不同的類型。如按評價主體的不同可以將教學評價分為自我評價和他人評價;根據(jù)評價實施的正式程度不同,可以將評價分為正式評價與非正式評價。筆者主要從正式評價與非正式評價來分析中美兩國中學德育情境教學模式中的評價反饋方式。在分析中美兩國評價反饋方式異同上,突出學生主體對教師教學活動進行評價的環(huán)節(jié)。
(一)中國中學德育情境教學模式評價反饋分析。從時間層面來看,中國中學政治課情境教學的評價反饋可以分為課堂教學過程中的評價反饋與階段性學習之后的評價反饋。其中課堂教學過程中的評價反饋注重于引導學生對所學知識進行深化總結,而階段性學習之后的反饋評價則主要強調(diào)對學生進行考核、通過師生雙方的互評以促進各主體進行反思以及拓展學生的視野等。(1)課堂教學過程中的評價反饋。課堂教學中的反饋評價主要表現(xiàn)為非正式的反饋評價,它通常帶有一定的隨意性與隨機性,一般不會作為學生階段性學習之后積累評估的主要依據(jù),但也存在一定的參考價值。一是情境拓展,共享生活以交流經(jīng)驗。中國中學德育過程中較為注重師生之間、生生之間的對話交流,用師生的共同智慧來拓展教學情境的價值。二是情境升華,再度提問以深化總結。用課堂提問來對課堂進行總結可以說是所有學科教學過程中常用的非正式的評價反饋方式。三是情境訓練,隨堂練習以強化提升。中學政治教師力求情境習題的設置在內(nèi)容上具有層次性、啟發(fā)性,形式上凸顯多樣性與靈活性。中國中學教師通常會對課堂情境教學中的認知部分進行回顧。這種反饋評價方式是一種臨時的檢查方法,有助于及時弄清楚學生是否真實地理解了相關知識。(2)階段性學習之后的評價反饋。一是考試評價法。考試評價法是一種標準化測試,是中國教育評價應用最為廣泛的一種學生評價方法,也是符合中國現(xiàn)階段教育實際的評價方法。一般而言,教師在編制試卷時都以布魯姆教學目標中的六個層次為依據(jù),即“知識、領會、應用、分析、綜合、評價”[7](P21)。諸多中學政治教師都以學科教學目標或考試大綱為依據(jù),再聯(lián)系教學內(nèi)容對某一知識點作出規(guī)劃與安排。二是師生互評法。師生互評法主要是指評價主體雙方根據(jù)一定標準對教學過程或教學效果作出的評價。在中國傳統(tǒng)的中學政治課教學中一般只關注教師對學生的評價。三是其他評價法。中國中學政治課中采用開放性的評價反饋方法頻率有所上升,但是應用范圍仍然較為狹窄。在學科課程教學反饋評價方面如何使評價方法更為開放科學是每一位思想政治教育工作者應思考的問題。
(二)美國中學德育情境教學模式評價反饋分析。美國德育情境體驗過程重視對學生能力的培養(yǎng),因此其反饋評價也注重德育評價反饋環(huán)節(jié),注重對學生綜合能力的考察。筆者著重從正式評價與非正式評價兩方面進行分析。(1)非正式評價。美國德育情境教學過程中的非正式評價所占比重較大,這是美國教育重視學生過程參與的重要體現(xiàn)。在非正式評價中對學生信息的收集作為階段積累評估中的重要依據(jù)。教師將學生在德育過程中各方面的信息進行記錄,同樣也是學生成長的見證,并可以作為學校與學生家長溝通交流的中介手段。一是教師通過及時提問與總結進行反饋評價。美國中學在社會學科教學中十分重視對學習者的創(chuàng)新意識進行培養(yǎng),因而教師會引導學生從多領域、多層次來思考與回答問題,得出關于某一問題的多種解決方案。二是關注學生在情境體驗中的參與度。美國中學德育過程中教師并不會提前告知學生,而是將學生在情境體驗中的表現(xiàn)記錄下來,事后再單獨與學生進行交流,給予學生更具針對性的指導。因為當學生未被告知自己正在被觀察時,“他們的各種行為表現(xiàn)能更準確地反映出他們潛在的信念和價值”[7](P269)。因此,進行道德教育就更利于有針對性地培養(yǎng)學生良好道德行為習慣。(2)正式評價法。美國中學德育情境教學正式評價方法主要通過多樣化的評價工具,較為完整地、科學地反映出學生在情境體驗過程中的表現(xiàn)與學習效果。美國常用的正式評價方法:一是分類表或檢查清單。美國中學教師依據(jù)評分標準對每個條目進行評分,教師可以掌握學生在情境體驗過程中的強項或薄弱環(huán)節(jié),使教師在最大程度上創(chuàng)造條件讓學生發(fā)揮自己的優(yōu)勢與強項。二是工程項目評估??梢院唵卫斫鉃閷δ骋粚嵺`活動項目的評價。一般來說,綜合實踐活動德育情境或以主題單元形式則是德育情境評估的內(nèi)容,評價中同時介入教師、學生、家長三方主體。如果學生在情境體驗過程中獲得了社區(qū)援助,則評價中會相應增加社區(qū)委員會的評價意見。三是文件夾評價。美國教師文件夾內(nèi)收集了學生各個方面的信息,如隨堂表現(xiàn)、考試成績、活動評估報告甚至是讀書心得等。四是“紙-筆”測試。這是美國標準化測試規(guī)劃中的有機組成部分,也是美國社會學科或公民教育過程中應用得較為廣泛的教學評價反饋方法,與中國考試制度的標準測驗有相似之處。這種正式評價方法一般應用于積累評估中,試題設置與學生生活緊密相連,設置大量開放性的、具有挑戰(zhàn)性的主觀論述。當然,這對美國中學教師也是一種挑戰(zhàn),要求教師必須具有極強的綜合素質(zhì)與卓越的洞察力。
(三)兩國中美中學德育情境教學模式評價反饋異同分析。比較中美兩國德育情境教學模式評價反饋,可以看出非正式反饋評價對學生的情境體驗有積極的促進作用。兩國在評價內(nèi)容與評價方法上都存在一定相似之處,但由于受各自傳統(tǒng)教育理念的影響,使得兩國在評價的價值取向與評價參與主體這兩方面存在較大差異。(1)相同點。一是都重視非正式評價對學生的影響。中美兩國中學德育情境教學過程中教師都很關注非正式評價對教學效果的影響。非正式評價最常用的方式是在課堂教學或活動討論中通過教師的提問與指導進行,評價結果可以及時反饋給學生,有利于學生道德認知形成與道德情感發(fā)展方向的正確性。二是評價反饋的內(nèi)容都較為全面客觀。中美兩國中學教學目標都分為三個維度,即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。在德育情境教學過程中,評價反饋階段也是依據(jù)教學三維目標來進行。三是考試評價是積累評估的共同選擇??荚囋u價的運用與重視是兩國評價相似之處最明顯的體現(xiàn)。測試題目的設置與教學目標中的信息密切相連,以保證積累評估項目的針對性與有效性。四是部分學生對情境教學存在相同反應。在中美兩國德育情境教學實施過程中,部分學生都會有這樣一種相同的反應,在案例探究、合作學習等情境教學模式中,當學生被問及“覺得老師教得怎么樣”這一問題時,所得到的回答中否定傾向所占比例都不低。(2)不同點。一是評價的價值取向存在差異。中國在政治學科情境教學中高度重視認知領域的反饋評價,強調(diào)以教材為依托進行情境體驗,因而評價反饋非常注重對教材內(nèi)容的理解、生成,對教學目標或課程目標過分關注。美國中學德育以實踐能力為價值取向,注重培養(yǎng)學生的能力發(fā)展、個性發(fā)展、責任意識、探索精神與研究精神。在情境體驗過程中通過引導學生不斷進行道德選擇,培養(yǎng)學生的道德反思能力、道德實踐能力,最終提升學生綜合實踐能力。二是評價的參與主體存在差異。美國中學德育實踐活動中的反饋評價強調(diào)多方主體共同參與,這是由其情境教學過程的開放性與實踐性特征所決定的。德育情境教學中學生的自我評價、家長參與教學評價過程都使情境教學評價更加合理、更加全面。而中國中學政治課情境教學過程中,最為重視的是教師對學生的評價。
從情境創(chuàng)設、情境體驗與情境評價三個方面對中美兩國中學德育情境教學模式進行比較分析,可以綜合概括出美國中學德育情境教學模式的成功經(jīng)驗。中國可以從德育價值理念、德育內(nèi)容、具體教學策略、多方合作機制、拓展德育空間、加強比較研究等六個方面,不斷革新中國中學德育情境教學模式。具體而言,中國中學德育情境教學模式應重申價值取向,實現(xiàn)積累知識向提升實踐能力的轉化;革新德育內(nèi)容,德育情境的主題內(nèi)容要適時彰顯時代特色,大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神;聯(lián)系教學實際,在教學過程中采用靈活多變且具體的情境教學策略;整合德育力量,構建家庭、學校、社會三方互助協(xié)同的合作機制;拓展德育空間,利用現(xiàn)代先進技術筑造網(wǎng)絡虛擬德育情境;加強比較研究,大力借鑒世界各國先進的德育方法。
[1]貝桂鴦.在情境教學中培養(yǎng)學生思維能力[J].學術論壇,1998,(1).
[2]王燦明.情境教育:中國氣派的教育學派[J].教育研究,2013,(3).
[3]竇熙博.高校思想政治理論課教學方法探索[J].求實,2012,(1).
[4]T·Lickona.Educating for Character:How Our School Can Teach Respect and Responsibility[M].New York:Bantam,1991.
[5]呂立杰,馬云鵬.情境教學和小組討論[J].教育發(fā)展研究,2002,(10).
[6]Linn·J·B.Whole Language in Social Studies[J].Social Science. Record,1990,(2).
[7]大衛(wèi)·A·威爾頓.美國中小學社會課教學策略[M].張誼,王亮,譯.北京:華夏出版社,2004.
[8]楊軍,楊道宇.布盧姆認知教育目標分類學的困境[J].上海教育科研,2013,(12).
[責任編輯:胡彩芬]
李超民,復旦大學國際關系與公共事務學院政治學專業(yè)博士后,上海200433,湖南師范大學公共管理學院副教授,法學博士,碩士生導師,湖南長沙410012;譚媚,湖南科技工業(yè)職業(yè)技術學院助教,法學碩士,湖南湘潭411102
D 64
A
1004-4434(2015)09-0155-06
國家社科重大項目“建設社會主義文化強國研究”(12ZD003);博士后基金第57批面上資助項目(2015M 571465);湖南省科技廳重點項目(2013ZK2080)