從《哆啦A夢》看日本人的國民性

操然

（成都理工大學 四川成都 610059）

從《哆啦A夢》看日本人的國民性

操然

（成都理工大學 四川成都 610059）

本文將對《哆啦a夢》中表現出的一部分日本人的國民性進行分析并對其產生原因和特征進行論述。

哆啦A夢 國民性

一、《哆啦A夢》中的人物設定

1.哆啦A夢

一只來自22世紀的貓型機器人，出生于東京松芝機器人制造工廠，因組裝時被雷擊打掉了一顆螺絲釘，且體型超出標準值而被判定為不良品。身高、胸圍、腰圍、臀圍、頭部周長均為129.3厘米，體重129.3千克。最喜歡吃銅鑼燒和在家看漫畫。擁有四次元口袋，里面裝有來自未來世界的各種高科技道具，常常在危急時刻幫助大雄度過難關。因此在22世紀被認為是不良品的哆啦A夢回到21世紀成為了大雄生命中的“英雄”。

2.野比大雄

小學四年級（實際水平只有二年級）的學生，動畫版里是小學五年級。愛好是睡覺、看漫畫、偷看或幻想靜香洗澡。擅長翻繩和射擊（百發百中）。不擅長學習、看書、計算等一切擅長之外的。性格開朗和善、膽小卻很有正義感。但意志力薄弱，惰性強，遇到困難就去找哆啦A夢。常常利用道具來滿足自己的私心和虛榮的英雄主義。

3.胖虎、小夫、源靜香

胖虎情緒暴躁，喜歡欺負比自己弱小的人，喜歡用武力解決問題，夢想是成為一名歌星，但歌聲難聽。常常以武力逼迫他人去聽他的演唱會。優點是勇敢，敢于冒險。

小夫自大、驕傲、愛炫耀。總是和胖虎一起欺負大雄。在捉弄人的方面很聰明，愛吹噓，但在關鍵時刻也會有勇敢的一面。

源靜香聰明可愛，成績優異，是小伙伴們的中心人物，是日本可愛女孩的典型代表。夢想是當幼稚園老師或空中小姐，最討厭洗澡時大雄從任意門進來。

二、《哆啦A夢》中的日本人國民性

1.外來文化的受容和變容

1.1 歷史及傳說人物

《大雄的發條都市冒險記》中的玩偶，是根據愛因斯坦和達芬奇的形象設計的人物；《大雄與翼之勇者》中出現的鳥人古斯基。還有加勒比海盜、迦南人、希臘神話中的伊卡洛斯等等。

1.2 名著及電影

《大雄的平行西游記》的故事情節就是以中國的名著《西游記》為背景來創作的；《大雄與夢幻三劍士》中的夢幻三劍客取自法國作家大仲馬的文學作品《三劍客》。還有安徒生童話《白雪公主》、馬克吐溫的童話《王子與乞丐》、西部片《黃金篷車大作戰》等等。

1.3 他國文化及古跡

《大雄的海底鬼巖城》中對百慕大三角古希臘亞特蘭蒂斯等素材進行了巧妙的運用；《大雄的太陽王傳說》的舞臺背景則是古代的瑪雅王國；《大雄與風之使者》中風之村里的人物，在服裝設計上采用了蒙古和西藏風格的服裝樣式。所以說，日本這個民族，不但善于吸收他國文化，更重要的是，善于取其精華，最終將其與本國文化融合在一起，變成自己的東西。

2.矛盾的性格

日本是一個極具矛盾性的民族，他們既生性好斗又溫和謙讓；既桀驁自大又彬彬有禮；既馴服又不愿受人擺布；既忠貞又心存叛逆；既勇敢又膽怯；既保守又敢于接受新的生活方式。

三、日本人國民性的形成原因

1.外來文化的受容與變容

1.1 特征

第一，便是日本人在吸收外來文化時的主導性和選擇性。在日本文化發展史中，凡是被日本人借鑒吸收的文化都是當時世界最先進最主流的文化。古代日本把中國作為吸收外來文化的主要對象，因為當時的中國可謂是世界第一大國。但到了近代，中國落后，西方世界崛起，這時日本不是拘泥于古老的中國文化，而是毫不猶豫地選擇了西方文化最為自己的學習對象。在吸收外來文化時，日本人是有選擇性的，他們僅吸收符合本國國情的方面，摒棄那些不符合國情的方面。

第二，則是日本人在吸收外來文化時的融合性和包容性。日本人本身就是一個具有很強的融合性的民族，他們對他國文化總是抱著一種開放融合的態度。通過對其他文化的交流，日本文化中融入了大量的非日本本土的元素，而這些外來文化即使剛開始時會產生很大的沖突和矛盾，但最終總會與本土文化進行很好的融合。日本人不像其他國家或種族的人單純地信仰一個宗教，他們往往同時信仰兩種或兩種以上的宗教。

第三，便是日本人對外來文化的變容能力，即繼承性和創新性。日本人在大量吸收外來文化的同時，不斷進行消化融合以及創新。一方面，部分文化現象在傳入國已經消失殆盡，而在日本卻大行其道，逐漸演變成日本文化中不可或缺的部分。另一方面，日本文化在與外來文化進行融合的同時，也不斷創造出新的產物。日本文字便是這樣的創新。日本最初是沒有自己的語言的，后來借用漢字創造出日本的假名，在書寫中把假名和漢字混用，同時根據自己民族的語言，形成了特有的文字形狀和發音，這便是如今的日語。

這便是日本人典型的國民性特征——對外來文化的受容與變容的能力。正是這樣的能力，讓日本這個國家逐漸完善、不斷進步，發展成如今的發達國家。

1.2 原因

日本是靠著大舉吸收外來先進文化獲得成功的典型。其善于吸收和消化外來文化，有著深刻的物質根源、民族根源、思想根源。

物質根源。日本作為西北太平洋上的一個狹小的群島國家，國土面積狹小。在這個狹長的島國上，資源也十分有限。農用耕地缺乏、礦產資源極度缺乏。同時，由于地處太平洋沿岸的火山地震帶上，自然災害頻繁。這樣的生存環境使日本人天生就有一種刻骨銘心的民族危機意識。在此基礎上形成的日本民族團結、進取以及善于學習的優秀品質也得以世代相傳。在他們看來，日本民族如果不努力向外學習，就無法生存下去，無法立足于世。

民族根源。日本民族，即大和民族是許多民族在不同時期、不同地點來到日本，經過漫長共同生活的歷史歲月逐漸融合而成的。這就提升了日本主流社會人們對異質文化的寬容性，容易理解異質文化，打破個人偏見、歧視意識、克服阻礙文化交流的障礙。因而，多元文化并存的思維方式對于日本人來說幾乎是天經地義的。在這種思維方式下，外來文化容易進入日本取得一席容身之地，使得日本易于接受外來文化。

思想根源。由于島國的孤立性，日本從來都不是文化的中心地。古代日本一直處于一種落后的狀態。日本民族也因此形成了一種趕超先進文化的內驅動力，促使他們不斷學習先進的文化。他們非常善于借助先進文化來增強自身的生存能力和競爭能力，擺脫落后。日本吸收外來文化的思想根源在于學習外來文化，不是基于優越文化的心態，而是基于恥辱文化的心態，是在看到自己的不足后向外學習的。

結束語

要了解一個國家，首先就要了解這個國家的人。《哆啦a夢》雖然只是一部動畫片，但我們不僅可以從中體會到日本的文化與風俗，還能了解到日本人的國民性特征。對日本人的國民性有一定了解，有利于兩國文化的交流，更有利于加深兩國人民的情誼。